岁月不居，时节如流，旧岁既谢，丙午肇兴，乾坤焕彩，骅骝献瑞。斯兽也，贯华夏千载文脉，承生民万代祈愿，非徒刍畜，实乃灵朋，德范可风，故作论以稽其行、颂其神、明其志。
　　 天地毓灵，万类含和，惟马之生，萃川岳精气，秉日月光华。昂首则气冲霄汉，奋蹄则势破霜寒，驰则逐电追风，立则傲骨棱棱。自上古先民驯服以来，即入世襄人：春耕则负耒躬耕，不辞畎亩之劳；远行则载人涉险，踏遍河山之远；战乱则披甲陷阵，勇赴疆场之危。千百载间，与人朝夕相依，荣辱与共，以一腔赤诚，谱相守厚谊，于华夏文明长河，留不朽华章。
　　 马之可贵，非在形骸，而在精神。斯神者四：曰志、曰勇、曰忠、曰韧。
　　 夫其有志者，不恋栈枥之安，常怀千里之向。食不贪饱，居不图逸，一闻金鼓，便意气轩昂，虽关山万重、征途修远，亦一往无前，未尝惮险。古人云“千里马常有”，非誉其蹄疾，乃嘉其远志也。谚谓“不用扬鞭自奋蹄”，正是此辈——无待驱策，自赴前程，此亦今世之人所宜守之初心。
　　 夫其有勇者，临危而心不慑，遇险而志不摇。旌旗蔽日而神不乱，风尘蔽野而步不迷，冲锋则身先士卒，陷阵则不避锋芒，勇而不暴，烈而不狂，是为大勇。古有赤兔骋沙场、乌骓破重围，近有黑风护部族、汗血御外侮，一嘶震彻云霄，万蹄安定山河，尽显骁勇担当之节。
　　 夫其有忠者，识主知恩，矢志靡它。甘共饥寒之苦，愿同安危之艰，人以诚待，马以心报，征途相依，死生不弃。赤兔绝食殉故主，乌骓投江随霸王，的卢跃檀溪救主，绝影中流矢护曹公，乃至山野枣骝伴猎、荒原灰驹送书生赴考，莫不丹心一片，可昭日月，传为千古佳话。
　　 夫其有韧者，风霜莫蚀其骨，困厄不堕其心。长路漫漫而蹄不辍，坎坷迭起而志弥坚，步步笃实，步步铿锵，以韧立身，以恒建功。茶马神驹越险隘，玉面白驹踏惊涛，羲和六骏载日轮回，纵历千难万险，亦坚守如初，尽显坚韧本色。
　　 世之相马者，多察皮毛光泽、形貌壮硕，鲜探其内蕴精神；或以毛色取舍，或以俊丑评判，或以一时迟速定论，恰如识人之士，以言辨、以衣取、以虚名衡高下，何其谬哉！伯乐所以名垂千古，贵在弃表求真，探其神、察其志、辨其才，不使骐骥埋没凡群，韩文公所谓“千里马常有，而伯乐不常有”，道尽知遇之难、识才之贵。
　　 马亦有德：不欺孤弱，不畏豪强；不事虚浮，不做伪态；行则竭尽其力，奔则不负初心，与人共处则守礼有度，临事赴难则尽责无私。更兼性慧通情，老马识途以解困，白泽神马以明理，灵驹镇河以安苍生，斯德足以垂范世人。
　　 华夏文脉之中，马早已超脱生灵之属，化为文化图腾，融于民族血脉。诗词歌赋以之咏志，曹孟德叹“老骥伏枥，志在千里”，李长吉盼“何当金络脑，快走踏清秋”，杜子美赞“所向无空阔，真堪托死生”；笔墨丹青以之传神，李公麟《五马图》线条遒劲，形神兼备；民间传说以之寄愿，龙马负图而启文明，天马行空而抒旷达，灵驹献瑞而祈丰稔，奇闻逸事，遍传南北，足见国人爱马之深、敬马之至。
　　 今世承平，无烽火连营之警，鲜驰驱千里之役，然马之精神，历久弥新，不可或废。
　　 人若无千里之志，则安于现状，终难精进；
　　 人若无临难之勇，则遇事畏缩，一事无成；
　　 人若无赤诚之忠，则寡信轻诺，行之不远；
　　 人若无坚韧之性，则半途而废，难就大业。
　　 故论马者，非论走兽之属，乃论为人之道、立心之基、处世之方也。
　　 岁在丙午，新元启序，马年之愿，寄于斯兽。愿世人咸效良马：心怀远志，步履笃实；勇而怀德，忠而有节；驰而不息，行而不怠。
　　 少年当如骁骏，朝气勃发，逐梦前行，不负韶华；中年当如良骥，沉稳持重，勇担重任，守护家国；老年当如老骥，精神矍铄，安享康宁，亦传余热。不负此生光景，不负前路征途，不负天地所赋之浩然正气，以梦为马，一马当先，马到功成。
　　 岁话马鸣，声声寄远；马论传德，字字铭心。愿岁岁长安，龙马长健，风调雨顺，国泰民安。