衡山是南岳。也许是深受金庸先生《笑傲江湖》的影响，也许是脑中固有的对南方人的观念，总觉得南方的人就应该像莫大先生那样，灵巧变幻偶露峥嵘，平时看起来隐忍退让。同样，南岳也应该秀巧有余，而英武之气不足。这次南岳之行，完全推翻了我的认知。
　　 在中国近代，湖南的湘军鼎鼎大名，几乎和中国近代史息息相关。首先是曾国藩，几乎凭着一己之力建立了湘军，并因之平定了已经席卷中国半壁江山的太平天国起义。然后是抗日战争，三湘子弟在薛岳的领导下，几次和日军大规模会战，为中国抗日战争的胜利立下了不世之功。还有，新中国开国领袖中有很多湖南人，有毛泽东、刘少奇、彭德怀等等，足见湖南人才华卓著英勇善战，人杰地灵，衡山也自有自己的雄壮。
　　 衡山旅游，现在开发得很好，可以从山脚乘坐旅游大巴直接到山顶，沿途还有各个站点供游客下车游览。奇怪的是，不知道是不是游客不明白规则，中途站点居然无人下车，导致很想下车的我们也不敢下了，因为我们假如下车游玩，很可能就没车可坐了。山下始发的车都是满载，中途没人下也就不会有空位载人。所以，我们也只能跟车来到了南天门，途中只是听大巴车中的喇叭简单介绍了下各个景点。这不也是一种内卷吗？真怀念在九寨沟旅游时，景交真正就是公交车，可以随时上下。
　　 这些景点中，我印象最深的是忠烈祠，都说读万卷书行万里路，这次来到湖南，看到忠烈祠，那段烽火岁月逐渐在脑中清晰起来。
　　 当时日寇肆虐中原大地，国军一败再败，一退再退，日军到达长沙附近时，蒋总裁想放弃长沙，退守广西。这也是当时国防部长白崇禧的意思。白出身桂系，自然有自己的小心思，希望能将可战的部队撤到广西。蒋介石当然会从全局考虑，但认为长沙还是平原地区，守不住，应该把部队拉到云贵川山地一线，借助地利优势才可以和日军抗衡。
　　 只有时任第九战区司令长官的薛岳，力主不能放弃长沙，甚至摆出即便抗命也要死战到底的姿态，蒋介石在犹犹豫豫中支持了薛岳。长沙保住了，就能保住两广，保住中国最后一片平原地带。
　　 事实上，湖南在中国抗日战争中居功甚伟，三次长沙会战，衡宝会战、上高会战，衡阳保卫战等等，战略相持后几次大的会战都发生在湖南地区。中国军队始终牢牢控制着湖南地区。
　　 可以说，忠烈祠中的英灵们，是中华民族的守护神，没有他们的牺牲，中国抗战的局面会更加艰难，更加不可预料。当然，这里供奉的只是长沙会战中牺牲的英灵，其实还有那些在湖南其他地方牺牲的英灵，甚至全中国各地牺牲的英灵，都应该值得我们铭记、祭奠。一寸山河一寸血，烈士们用鲜血浇注的家园，我们当倍加珍惜。
　　 到了南天门，下了车，眼前豁然出现了一个冰雪的世界。每一根树枝都结着厚厚的冰，每一棵树都宛如一幅精美的冰雕作品。由于游客众多，地上的冰已经被游客的热情踩化了，露出了黑色的路面，在白色世界中显示出勃勃生机。寒风本来很冷，可随处传来的欢声笑语，似乎减去了自然界的寒意。不少游客甚至打起了冰仗——用冰扔来扔去，也不在乎冰球砸在脸上还是有点疼的。也许，南国风光，很难看到冰雪，所以人们才如此兴奋。
　　 下车点旁边是广济寺，寺庙门口两只石神兽身上也结满了冰，似乎穿上了一身白色铠甲，更加威风凛凛。这不就是真正的冰麒麟吗？寺庙的主殿，供奉的居然是真武大帝，这可是主管北方的道教真神，居然堂而皇之的出现在了南岳的寺庙中，还安然享受着寺庙最重要的供奉和香火，因为湖南地区自古就是南北文化交流之地，北方的中原文化在此融会贯通，所以湖南兼收并蓄，没有文化之间的壁垒。
　　 衡山脚下的南岳大庙，就是典型的儒道释一体化的产物，也是南国香火最鼎盛的寺庙，每年正月初一，来自湖南、两广、云贵等地的香客云集，他们既祭拜西方佛祖，也祭拜道家真神，还祭拜诗书先贤。这是中华文化的特色，只有包容万象的煌煌大中华，才有各种宗教和文化的和睦相处，共创辉煌。
　　 真武大帝满脸黑色，身披斗篷，头戴冠冕，手持降魔杵，既是帝王，更像勇武的将军。看到帝君，我想到的却是秦始皇。在中国传统文化中，北方属水，尚黑，北方的真武大帝所以穿黑色衣服。他是荡魔祖师，是惩治恶魔宵小的终极大神，威名赫赫。秦朝属水德，同样以黑色为尊，始皇帝一统天下，荡平寰宇，威名甚至传遍南越和北方匈奴，功业不输荡魔大帝。以武勇著称的神祇，虽然只是雕像，仍让人观之凛然，肃然起敬，从而反躬自省，不敢为恶。
　　 广济寺边是观景台。在此远望，我惊奇的看到了云海胜景。真的，漫天的云，如同大海一般，波涛汹涌。云海是静态的，并不像海水那样奔腾而来又奔腾而去。然而，静态的云海，那翻滚的姿态，让人感到的是却动态的张力，正如绘画高手笔下的奔马，虽是静态的图画，却让人感到扑面而来的运动气息。云海是分层的，有的呈动态的翻滚状，有的呈静态的悬浮状，层次分明错落有致，动静结合虚实相宜。云海从脚下开始，逐渐铺满整个天空，真想缓步从上面经过，直接到达天庭。难道古人正是看到了这片云海，从而命名此地为南天门？
　　 从南天门拾阶而上，到达了狮子岩。顾名思义，就是山壁上一块形如狮子的岩石。登每一座山，都会看到千奇百怪形如诸物的怪石，所以在这里看到一块状如狮子的岩石，很平常。不平常的是，狮子岩边的铭文。铭文是抗日战争时所书，内容是号召中华军民，要以狮子般的勇猛，狮子般的疯狂，来抵御侵略者。
　　 这让我想到了忠烈祠。战争的烽烟虽然已经散去，英烈的忠骨虽然已经埋进了青山，但历史的记忆从来没有远去，应该铭刻在每一个中国人的骨子里。我相信，当年驻守湖南的三湘将士们，也许游历了衡山，想到祖国如许的大好河山正被贼人践踏，从而生发出如许慷慨激昂荡气回肠的热血誓词，生发出宁死也要抗争到底的男儿血性。东方的睡狮，终于在亿万生灵的血泊中，在千万忠魂的呐喊中，在大刀长枪的怒吼中，醒了。雄狮昂首，日寇授首，湖南一次次战争的号角，吹响了中华民族死而后生的涅槃之路。如今，狮子岩安然躺卧在衡山，因为他明白，中华民族一旦崛起，就不会再躺下。他，放心了。看到这尊石头狮子，我突然感受到了：南岳衡山，绝非只有秀美，更有雄壮。
　　 狮子岩过去是两座寺庙，分别是高台寺和上封寺。上封寺是衡山上最重要的寺庙，首先是位置最高，其次是寺庙最大，最后是建筑也最恢弘。衡山的寺庙有个特点。其他地方的寺庙，从山门殿或者金刚殿进去，所有佛殿都在庙里，而这儿的寺庙大门外面都有两个对称的宫殿，门朝外。这些门外的宫殿，供奉的都是道教的神祇。衡山上的寺庙呈现出的文化交融，和南岳大庙是一脉相承的。
　　 上封寺外，一个财神殿，另一个是帝君殿，这应该是南岳帝君了。上封寺还有一处比较奇怪，走过大雄宝殿之后，居然还有一个宫殿，供奉的是龙王。百姓祈愿能保佑风调雨顺，丰衣足食，国泰民安。
　　 终于到了衡山之巅——祝融峰。古人很有趣，祝融是火神，也许水火不容，所以把祝融安排在南方，把水神共工安排在北方。爬上山巅，环顾四周，确实有一览众山小唯我独尊的霸气。可惜的是，我们去时是阴天，云雾更浓了，天地间只是雾蒙蒙一片，无法远眺风光。祝融峰上也有个小庙，供奉的主神是南岳帝君，后面还有一个雷神，是朱雀造型。朱雀倒是喻指南方。
　　 游完南岳，感触颇深。问渠那得清如许，为有源头活水来。湖南从边鄙蛮夷之地，逐渐成为人才繁盛之所，正体现了文化融合的魅力。还有一个感触，我们总以为北方尚武南方文弱，殊不知中国古代的战神蚩尤，就是南人远祖。湖南人重视文化教育，但在民族危亡之际，却一点都不害怕走向战场，走向死亡。正像这座屹立南方的衡山，有武勇的狮子，有英灵的忠魂，天生就具有了豪勇之气。