《吿谕浰头巢贼》被称为千古第一劝降书，之前早有耳闻，终于在学习阳明心学的致良知平台上读到原文，感觉的确不同凡响。
　　 心学大师王阳明先生赴任南赣巡抚，听说本地百姓深受盗贼之苦，在奉命奉命到福建征讨盗贼之后，本应乘胜追剿，但想起之前围剿福建盗贼时，发现大多数盗贼并不是本性恶劣，有的是生活所迫误入歧途、有的是受人胁迫、有的是一时犯下小错误入歧途。战胜这些“山中贼”，必须首先化解“心中贼”，让他们从内心接受教化，放下屠刀，才是社会长治久安的关键。于是决定首先给盗贼们写了一封长信进行安抚。
　　 明先生写给盗贼的这封信，语重心长，步步推进，从十个角度全方位融入内心，晓以利害：
　　 一是首先面向盗贼中的大家子弟，通晓事理，可以教化，“听说连你们这样的人都当了盗贼，我真的替你们感到惋惜啊！”，用自己的不忍引起他们的共情，分化盗贼内部；
　　 二是用曾经剿灭更大规模贼寇的战绩施加心理压力，“别以为你们兵强马壮，地势险要，福建那地方的盗贼比你们强大的多，一样被诛灭得片甲不留”；
　　 三是从平常人的角度揭示每个人都会因被人称为盗贼而耻辱愤怒，直击盗贼心中的症结，“有人烧了你的房子，霸占你的妻儿，你也会会怀恨切骨”；
　　 四是再次缓和语气，相信盗贼中间一定有很多人是因受官府所迫、大户欺负而一时冲动，苦口婆心分析当盗贼的死路与改行从善的生路哪个更容易；
　　 五是字里行间隐隐警告对方，如果继续冥顽不化，官府兴兵是情不得已，“不是我喜欢杀人，是老天要杀你们”；
　　 六是从家人的角度做了一个比喻：兄弟十个，如果有两个逆子加害其他兄弟，只能让父母清除逆子，这样的选择让父母两难，好人不忍心这样做；
　　 七是直接揭露盗贼们并没有因为辛辛苦苦打家劫舍而提高生活水平，仍然衣食不足，有这精力，还不如用来种地经商，“在城乡之间自由自在的生活和担惊受怕、四处躲避的日子哪个更好，你们自己选择吧”；
　　 八是坦诚为他们指明出路：如果改过从善，一定既往不咎，例举本地已经投诚的盗贼的事例证明，如若顽抗到底，官府会调集四面八方的大部队进行围剿，早已做好打持久战的准备，“凭你们并不丰富的物资财力，一定不能逃出天地之外”；
　　 九是惋惜盗贼们对家乡造成的“吾民寒无衣，饥无食，居无庐，耕无牛，父母死亡，妻子离散”的局面，官民共愤，最后的决绝手段不可避免，并以做好持久战的准备；
　　 最后注重细节：“今天我用牛、酒、银两、布匹等慰劳你们的家人，如果有人没看到这些，还请相互转告。“我已经好话说尽，你们都是我的子民，我不能拯救你们反而要剿杀你们，真的痛苦垂泪，你们咋就不醒悟呢？”。
　　 身为一名以消除匪患为己任的朝廷命官，一般情况下会强势出击，争取速战速决。但阳明先生首先把盗贼当成人，从尊重的角度出发，深入调查盗贼具体情况。以此为基础向山贼倾诉衷肠，唤醒山贼内心的良知，晓以利害，语气时而舒缓时而强硬，让他们既看到光明，又感到压力，同时坦诚亮明自己内心的不忍，让他们心服口服。不战而屈人之兵，避免造成更坏的结局。
　　 阳明先生写给盗贼的这封信，在当时也一定唤醒了部分巢贼的良知。告谕发布后，成功招降了五百余人的多股势力，被转化为官方兵力，有的小寨头目后来被荐举至县丞职位。
　　 阳明先生写给盗贼的这封信，被后世称为社会危机处理的典范。想到现在的一些决策，如果决策者能够如阳明先生那样，事先做好调查，用慈爱之心看待理解底层的苦衷，因人而异、因事而异，提前感知矛盾，化解矛盾，在严格要求下级的同时提供工作便利，而不是只会层层施压，社会治理会不会更好一些？
　　 想到一些遭遇不公的人，心中有了“盗贼”，如果能够用善良之心看待社会，用法律武器保护自己，而不是动辄失去理智聚集吵闹，在网络平台言辞偏激，不再受人蛊惑盲目跟风，会不会让自己境遇得到改善？
　　 想到一些真正接触百姓生活的基层办事人员，如果不是简单粗暴，只记住了那些被自己认为的“盗贼”，而忘了自己也是百姓中的一员。应该承认，蛮不讲理难缠的人一定存在，但更有因为理解能力原因存在误解的人。认真分析他们的需求，逐一应对，用真情化解他们的内心。当然要对仍然执迷不悟者毫不妥协，据理力争，再用霹雳手段为时不晚。这样做，会不会有效化解矛盾？
　　 阳明先生写给盗贼的这封信，同样适合于家庭管理。很多家长遇到孩子犯错，首先从自己的角度臆测孩子的动机，夸大危害，大发雷霆，不仅会给孩子带来心理伤害，带来更大的叛逆，于自己同样心情郁结，两败俱伤，反而适得其反。每位家庭成员从家人的角度考虑问题，善待家人，一定会家庭和睦。
　　 阳明先生写给盗贼的这封信，帮我们每个人正视自己的“心中盗贼”，不因为不经意的误入歧途而完全否定自己，也不强调理由一意孤行，善待每一个人，一切都会得心应手。
　　 “劝降”自己，去除私心傲慢，认清自己的选择，端正自己的方向，让自己的心头更轻松，让自己今后的步伐更为从容，更为坚定。