浯溪村，这个名字看上去就透着文墨气。“溪”是水，而“浯”既是水名，也是山名，浯溪村定是位于山水之间。
　　 确实，浯溪村夹于东、西两座山岭间，且是两山最狭窄之处，有关隘之势。浯溪整体坐北朝南，傍依东侧山岭，地势亦东高西低，缓坡而下。村西是一座叫灯芯岭的山，有一条溪流绕着它从浯溪村前流过。由于特殊的山水地理，村子两头窄，中间宽，南端尖，形似一柄矛头。不过，这么有文化气息的古村，我还是宁愿形容它状如柳叶，或是一叶泊在青山绿水间的扁舟。
　　 那天我驱车在抚州市东乡区的乡间，按照预先设计的行程游览这里的古村落。将近午时，来到了浯溪村。因是夏日，走在村里甚是闷热，但我探寻古村的热情更高。
　　 村南一条很宽的石板路一直铺到“南垣萃秀”门亭，也就是村子的南大门，亭名意指这里山水秀美。
　　 穿过门亭，便算正式进入了浯溪村。村里一条主道，石板铺设，在村子西侧，蜿蜒着向北，一直到村北的“科甲里”门楼。奇怪的是，这条主道正中，好似铺设了一条轻轨，难道村里有有轨车？
　　 原来，这哪里是轻轨，而是村人在主道中间用石块铺设的两条平行、凸起的引导线，将道路一分为三。相传，中间的槽道只有“状元”才可以走，其他人只能走两侧。所以，这条路就叫“状元路”。
　　 村人说，“状元路”是当年村里为王廷垣还乡专门铺设的。王廷垣并非状元出身，但村人对他十分敬慕。他于明天启五年中进士，任编修官至礼部左侍郎，是皇帝最喜欢的皇子的老师，著有《馆阁小草》《留园集》等。
　　 村中尚存王廷垣官厅，是村里最气派的古宅院。它院门朝南，正对一条东西向的村巷。院内三栋古宅，一条甬道相通，之间有券门相隔。
　　 首先是“一经山房”，只有两进，曾经应该是王氏家族的私塾，现已为民居。
　　 再进一道券门，是一栋完全坍塌的大宅，只剩下地面的石板与石磉，诉说着往事。但从这些石板与石磉，仍可看出它曾经的气派。
　　 最后一栋三进两天井的大宅，显然不久前进行了修缮。门口两方门枕石，雕饰有美观的花草，顶面留下了常年坐踏的印迹；屋内的梁柱粗壮，已被岁月与炊烟熏染得色泽深黯、木纹斑驳，然而整体厅堂宽阔敞亮，古韵悠然；内部雕饰很少，除了隔扇的绦环板雕有纹饰，唯有正厅的石磉算得上精雕细刻。
　　 这座官厅虽然气派，但尽显质朴，毫不奢华，映衬出王廷垣其人的朴实品行与为官清廉。
　　 王廷垣官厅所在村巷的东头，是芳谷公祠，建于清康熙年间，为祭祀先人王国柱（字芳谷）而建，他是清朝的一位庠生。它坐东朝西，门开在侧门向南。整座建筑分为祠堂与义学堂两部分，既祭祀祖先，又培育后人，集承前、启后于一体。
　　 芳谷公祠现被辟为村史馆，可惜那天大门锁着未能进入。它侧墙下有一口古井，据说是王廷垣的直系先祖所凿。村人传说，这位先祖懂风水，发觉此处是藏风聚气之地，遂命家人挖井，供族人饮用。后来，果然家族人丁兴旺，英才辈出，成就了“一家四代五进士两举人”的佳话。
　　 不过，我觉得，这种科举成就，是浯溪王氏族人绵长文脉的传承，是“耕读传家”结出的硕果。
　　 浯溪村与王安石故里上池村只有十几公里路程，而且浯溪王氏就源自那里。相传，最早肇基浯溪的是王氏始祖王志。他是王安石之弟王安国的第四世孙，见这里翠岭相簇，溪水潺流，清澈见底，便于宋庆元元年（1195年）自上池瑶田迁徙此地，并取村名“浯溪”，距今八百多年。
　　 浯溪王氏传承了家族深厚文化底蕴，秉承耕读与诗礼传家之风，人才辈出，古时先后有五人高中进士，多人中举。
　　 村里立着一座气派的古门楼，名曰“奕世甲科”。门楼八字形，四柱三门，高阔轩朗。“奕世甲科”四字，笔力遒劲，上面的鎏金虽已斑驳，但昔日的堂皇仍依稀可见。门楼在风日里默默地立着，静静诉说着一门数代、科甲连登的往事。
　　 门楼的五道横条石上，工工整整地刻着七位族人的功名与官衔。自永乐丁酉的贡进士、文林郎王汝为开始，其子、其孙、其来孙，几代族人或进士及第，或举人出身，“父子进士、兄弟同科”。监察御史、奉直大夫、礼部侍郎……一个个名字后的一道道头衔，彰显了这个家族的显赫。而王廷垣，便是王汝为的来孙，是这个家族辉煌史中的重要一环。
　　 一对身形俊俏的石狮踞坐门前，风雨剥蚀了它们鬃毛的细节，但神态却依旧俨然。它们守着这座石坊，似乎是在守着那段可以世代夸耀的、属于“耕读传家”的黄金岁月。
　　 浯溪村不仅有科举入仕的，也有不少经商致富的，这些村人发达后就在家乡建宅置业，故而村里有众多的高墙大宅。尚存的五十多栋明清建筑，汇聚成片。
　　 从“状元路”往村东有多条村巷，连接着这些宅院。这些村巷也都是石板路，东西向的缓坡道。路侧的房墙下有水圳，来自东山上的溪水潺潺流过。水圳侧和墙脚下，可见斑驳的苔痕，若是春季雨水丰沛，它们应是翠绿如茵。
　　 行走其间，我留意到，浯溪的古民居，大都没有华丽的门罩门额上刻字很少，只见“儒林第”“斋月轩”等几栋。
　　 因为这里的地势，古宅的大门朝南或朝北对着村巷，但正屋往往依坡势坐东朝西。有的古宅大门进去即是天井和前厅，有的正屋前还有长条形的前院。这些古民居两进或三进，青砖黛瓦马头墙，石垒墙基，里面抬梁式木构，天井四水归堂式，基本没有什么雕饰，尽显浯溪村人的质朴品性。
　　 后来我注意到，村前有多口池塘，其中偏南的那口竟然呈品字形。浯溪村人不仅诗书传家，而且注重品德修为，重儒家仁义与孝道。“斋月轩”里就藏着一个关于贞孝的爱情故事。
　　 在村人口中，“斋月轩”被称为绣花楼。绣花楼院子内的苦楝树，树枝高高伸过院墙，遮掩了半边楼。
　　 绣花楼内的一架固定木梯，通向二楼，踏上去咚咚作响。只好蹑手蹑脚，生怕惊扰了那位曾经在楼上生活了五十多年的女子。
　　 这位女子没有留下名字，只知道她是李氏。村人说她读过书，识得字，模样生得清秀。十六岁那年，和村里的秀才王士伯定了亲。王士伯聪慧，又肯用功，后来进京赶考，染病不起，客死异乡。
　　 但是，这位善良的姑娘，十八岁时以冥婚的礼数，嫁进了王家的门，照顾公婆。从此她便住进了绣花楼，一盏青灯陪着，守寡五十四年，直到去世。
　　 这个故事甚是凄美，今人往往不能理解。那用一生光阴画地为牢的孤守，究竟是深情意切，还是精神枷锁？
　　 可不管怎么样，浯溪村口还赫然矗立着一座专为她而建的贞孝坊，龙凤板上“恩荣”二字，便是皇帝对这份漫长而沉寂的守望，所给予的最高、也最沉重的肯定。你说这份爱的坚守，这份仁孝，是不是有意义？
　　 在浯溪村兜兜转转了许久，穿行在幽深的村巷里，手指划过老墙，粗粝的质感一下就把人拉回了旧时光。那些口耳相传的感人故事，连同浯溪王氏八百余年积淀下的厚重文化底蕴，这个家族的家风与文脉，都在心底烙下深刻的印记，成为了我人生中的一份丰厚的精神滋养。离开时，我兜里好像没多什么，但心里又确实沉了一点。
　　 可走在浯溪，也有一种落寞感。巷子空空荡荡，许多老宅的门锁都锈透了，尤其那些无人居住的，损毁越来越快。
　　 不过，我觉得，就像生命会衰老，古宅在风雨中老去也属于正常。只要古村所蕴含的精神还在，浯溪王氏的家风与文脉仍在，古村还是会充满活力。就像只要蕴含着能量的土壤还在，在春风、春雨中，新的生命就会发芽、生成出来。