一
　　 距城中五十里许，在海边有一个村，名“崮山前”，在那，有个美丽庭院，也是我的“后花园”，虽无产权名分，但一庭院的花与我都熟，每见如新，心情被花养得也很灿烂。
　　 这是我的一个连襟的住处，我就不必生分了。
　　 让我想起苏轼了。他是被贬谪的日子多于为官时。根据他的诗文，有人总结，他被贬黄州时结交了七个朋友，非同僚的那种，属“方外之交”：佛印、道潜、季常、巢谷、潘革、徐君猷、朱寿昌。这些人，都非显贵，多是布衣之交，禅俗之交。
　　 感动于和他无名无分的道潜，相逢禅院，让禅俗有一段缘分。
　　 初到惠州，无处安身，便投了定慧院暂栖，住了三个月，与寺僧道潜交好，关系甚密，早忘却被贬于此。不是出家却如出家。一座小山，一处逼仄寺院，一株海棠树，一壶酒置于树下，斟樽赏花，诗词酬和。他有“石泉槐火”（《参寥泉铭》），早把那卷贬官的诏令塞了石墙缝隙了。据说，连道潜都未看见，揉揉废纸一团，连拭酒污都用不上。
　　 无意和鼎鼎大名的苏东坡攀比，粗算一下，我也有乡村朋友三五人，常相聚那美丽庭院，不过所赏不止一树海棠，更有万紫千红，虽是寒冬也胜春光。我都自诩眼缘不浅，花事不断。
　　 可喜可贺的是，我们也硬是把这个庭院捧红了，名声大振，去年居然被评为“山东省美丽庭院”。金字牌匾，不悬墙上，又做了花盆底座，那盆蜀葵啊，待遇不薄。主人说，用这虚名养着花吧。这无异于“忍把浮名，换了浅湛低唱”！
　　 这庭院的名誉必须纯正，在农村，属农户，不沾“公”字；有特色，品种多，村民公认。置酒看花，建泽兄说，那一幅“柿画”为画家老海所作，那一首“临江仙”为怀才所吟，也是沾了“公”。我说我与老海已退休，应该称“翁”了，为这美丽庭院做了一点点缀性的事，不算不算。但心中却是早就有为之出一份力的自豪，这份功劳，我暗中贪得。
　　 这些庭院朋友，都是农民，早就告别的“面朝黄土背朝天”，一年一播种一收获，365天有半数闲着，当然他们各有副业营生，打渔的，养殖的，焊铆的，卖肉的，干建筑的，扣大棚的，搞文旅的，真是五味人生。加上我一个教书的，真的是三教九流，凑成一个江湖。“庭院深深深几许？”就是不藏愁绪。一群谋生的人，藏了愁绪有何用！用建泽兄的话说就是“说给谁听”，这和诗人吟的“说与谁听”不一样。我听出了一份倔强，不是现实让人清醒，而是日子锻造了他们的生活品格。就像莫斯科不相信眼泪，农人更不愿听哭诉。
　　 这胶东，其气候，不像北国哈尔滨，冰封雪飘，可也是雪窝子，尽管三九天，冷那么几日，可那花也受不了。搞建筑的，烧电焊的，使车床的，硬是在冬天来之前，搞了一个四围封闭的玻璃庭院，抗压玻璃顶棚，亮堂堂的，将那阳光过滤到庭院，让那些盆花竟然忘记了季节，乱开一阵，哪管什么节奏，宜不宜花。百年海草房三辈子不用修，不修花棚修什么！这是他们的基建逻辑。胶东的院落，不是天井布局，但院子前有平顶倒房子，侧有厢房，也是平顶，也加盖一个玻璃罩，摆上花架子，外面雪花飘，花房之内，花儿照样开，可别说梅花欢喜漫天雪，房内的花，无论是草本，还是木本的，也是隔窗看雪，笑迎风雪。
　　
　　 二
　　 我喜欢这个庭院的西边一堵花墙。这墙体是崮山青石建成，是一堵老墙，石头相咬，拼出好看的石纹，不必用现代装修材料修葺，就取一个古朴，我将练习书法的笔墨带去，第二日看，满墙的石缝都描摹上黑色的花纹，就像涂了一个脸谱，石墙一下子就有了原始的肌理，那些几何图形，线线相连，有了艺术的生命力。横扫石壁，黑墨淋漓，做了一幅花墙背景。艺术属于大众，温饱解决了，那就追求艺术。这条逻辑，很直白，可曾经，谁有这个心思，简直就是多此一举。墙上分布着花架，支架嵌入墙体，并不成直线型，显得错落有致，盆花置于其上，真的是花开满墙，又像在办一个画展，来人多是先在墙下走一遭，对着盆花，品头论足。主人说，这灵感来自电视，看介绍徽派古建，常用这种水墨写意的笔法，于是就涂鸦勾勒出这个样子。
　　 电视，肩负着对人的艺术再教育的职责，农民自创风景，早就不是满足于一屋一院、一餐一饭的简单日子了。这种变化，在古代，还是萌芽，今天，更多的农民有了创造艺术人生的冲动，我相信艺术可以有效地陶冶情操，让文明素质得以提高。那种站街骂街、背后议论人的习气，没了空间，当奔好日子成为愿景，那些干扰就会因无趣而消失。
　　 海草房，玻璃大屋顶，墨涂花墙缝，四季花开，墨香花香，这哪里是一个农家庭院，无异于一处艺术小空间。常年在花展里，入眼是花，一嗅花香，一走就是穿花廊，相看何须解花语，那是小情调，入院皆是惜花人。
　　 想想曾经，院墙上挂着的都是锄镰锨镢等农具，饭勺锅撑等炊具，农耕还在，却换了空间，把庭院交给审美。人们印象里的“中式庭院”也不是一成不变，情趣审美，成了时尚。让一点地方给艺术，艺术不是可有可无之物，用心布置，用庭院装着，阳春白雪也能走进农家庭院里。
　　 我特别欣赏主人的就地取材的养花方式，为了一个美丽庭院，要他们“破财”，他们决不干，谁都不傻，日子比养花实在，也要紧。
　　 好像那些农村遗留下来的老物件，不是为了进博物馆，也不是为了空洞地寄托乡愁。他们硬是发挥聪明才智，变废为宝，变坛坛罐罐为花盆。
　　 曾经的养猪石槽子，抓上几把河中的淤泥，养一槽浮萍，一瓢酒可慰风尘，而一槽莲萍可生绿意，带来生命的微光，不再是“水上浮萍，聚散匆匆”，雨天门前看雨打浮萍，弹一曲水上的“萍乐”，打发安闲的日子，与身世飘零绝对无关。一槽萍碎，那也是雨滴给眼睛做一场游戏。浮萍携带的隐喻，被撕下标签，换成一个特别的眼缘。无根的浮萍，也泛绿，以绿铺盖着水面，不是无常，也不是飘蓬，而是韧性与执着，是不择水土的启迪。在他们眼中何尝不是绿色的希望，生活的隐喻！
　　 曾经的石臼，舂捣过谷米，还沾着曾经的粮香。主人说，借陈粮一缕香，养一株野茉莉。好意境！旧物新用，石臼有知，该笑主人这般风情风雅了！
　　 曾经的陶缸陶罐，瓷缸瓷罐，是一个家庭存储粮食的容器，搬出来，排在门前一溜儿，注满水，植上荷花一株株，要看“蜻蜓立上头”，必须选好时机，一般在雨后日出，水汽蒸腾时，这个节点没有被我抓住，实在可惜。我笑主人是把田园诗人杨万里搬到了家门口。“水池”（杨万里诗题）变水缸，风景搬到家。
　　 从老屋上撤换的红瓦青瓦，用铁丝一圈，成多边的棱形花盆，盆底也是瓦片所做，水泥粘合，省了买花盆的钱。
　　 大义兄说，一个瓶子，装水就是水瓶，磕烟灰就是烟灰缸，插上一枝花就是花瓶。创造就是力量。同样是一溜儿瓶子，也可以摆出华丽的阵容。各种土造的花盆，看着却也是风情万种的样子。触目成诗，一览入韵。
　　 崮山前山上是一座大型的石材厂，机械切割下来的石料，无处堆放，搬回来，拼成花盆，兰花喜幽爱寒，鬼兰、兜兰，翡翠兰；春剑，墨兰，石斛兰。主人喜欢猎奇，养的都是新品，我是闻所未闻，站在石盆前，就像一个小学生识图，一个个名字要记。原来石盆养兰，是很有讲究的，诗曰“石盆新雨长兰蓀”，石盆养寒翠，养一身幽气。兰如人，以兰为范。
　　 盆盆长寿花，朵朵皆不同，五颜六色。三角梅不是南国的花魁，走进庭院，也招摇多姿。六月栀子，枝枝擎朵，暗香弥散。春梅数枝，争得庭院早春，一冬不凋，直逼春来。瑞香并不只专注于艺术造型，翩翩花儿如蝶飞，素白淡紫交融，满枝挂绣球。仙客来置于玻璃花屋入口处，谁进家门都要问什么花，主人说“仙客来”，省了迎客的问候语。
　　
　　 三
　　 我赏花，喜欢看个花姿缤纷的氛围，就像韩信点兵，多多益善，早就不去专注一花一枝，一朵一蕊了。坐下品茶，猜猜是什么茶品；把盏一杯，说说是酱香还是芝麻香。茶醉酒醉花也醉人。
　　 说话不能不说花事，以农事解花事，并不牵强，都属于自然美学。
　　 茶花冬艳，含苞者多情，怒放者恣肆。主人却有一番忧虑，生怕不给茶花歇枝的时间，茶花开得累了，该正常开花却不能。就像遇到暖冬，早播的小麦在冬季就疯长徒长，到了春天就长过劲了。这是农人的担忧，也是深情。若那些古代诗人看，一定是要表达隆冬不寒得遇皇恩，农人的情调却没有这么现实，农事是他们感情的全部，从不况味人生。他们崇奉的还是种瓜得瓜、种豆得豆的事理。这也是深刻，有情怀就是深刻，何必要一个微言大义！
　　 他们也知晓几个诗人，直接告诉我，他们就喜欢范成大、杨万里，有点相近的陶渊明，他们说他跑到南山，修篱种菊，有谁去看。庭院前就是农家的菜园，野菊在田埂，不用修篱，不用播种，每年滋生。我说他们不懂得时代背景，错怪了陶渊明，他们说，为什么我们就偏偏不错怪那两个田园诗人？取舍有理，不要说什么直白清浅，范成大、杨万里最懂养花，最懂田园，他们的风情接了底气，更能共鸣。
　　 这是在美丽庭院喝酒的一段争执。谁知道，陶渊明听到是否耳根子发热，范成大、杨万里听了，是否开怀大笑。这美丽庭院，可不是一个噱头，更有着鲜活的诗情画意。
　　 当然，他们也讲“言归正传”，说起一年的农事。庄稼地要换茬，种什么最赚钱，麦种要换新，在地边种生姜，赚个“地边钱”。化肥农药要“团购”，能省一分是一分。他们更关心“一号文件”，希望粮价逐年有增，到合理水平，让好政策不断给农业释放活力。但也有忧虑，忧虑之后是理解，八角八的玉米，最好提高到九毛钱，可国际市场上的，用不了七毛钱，不懂国际贸易，只希望别遇到“低价年”。早就丢下了花事，说起农事，虽离题，却不想拽回到花事正题了。
　　 我在思考一个问题——所谓的生活品质到底是什么，有什么标准？物质财富，吃穿不愁，可稍微奢侈；精神方面，有所依托，有理想，有追求，不空虚。我还觉得，打造自己感到舒心的环境，有点闲情逸致，也应该是对最好的生活品质的补充。就像王维的“独坐幽篁里”，就像李白的“两人对饮山花开”，就像白居易的“绿蚁新醅酒”，就像王安石的“汲泉养之花不老”……干点看似没有用的事，就像说一堆废话，但感觉释放了情绪，按照现代人的说法，就是满足了情绪价值。干点“花事”，花一样的心情完全可以迁移。这才是最高端的生活品质，人们有这个需要。
　　 上到平方顶玻璃大屋，去看繁殖的花枝，扦插于塑料箱中，过几日就可以移栽了。这是给村中朋友育花。村里希望再诞生三五个这样的美丽庭院，他们视为文明乡村建设的小成果。村里也年终奖，不是论繁殖几盆花，而是看做花事是否积极，没有指标，奖励也是象征性的，一袋大米，一箱苹果，这是美丽庭院的荣誉。
　　 当然，这个美丽庭院也有外租盆花的生意。近年，周围兴起民宿，是以海草房为特色，“崮山海草”、“八河海草”都是响当当的民宿标签，在旅游旺季，这座美丽庭院就有盆花出租，三五月，一盆租金七八块钱。一个房间放两盆，给游客一个好心情。我连襟告诉我，每年也有三五百块，是小钱，主要是为了提高积极性。
　　 “美丽”是一种价值，是具有诱惑力，也是可以创造美丽的财富。可不是“天生丽质难自弃”，也不是“养在深闺人未识”，由观赏价值，到财富价值，“美丽”两个字有了重量。
　　 都说人退休以后，就开始和孤独与寂寞相伴了，要耐住性情，变得波澜不惊，我却被一处美丽庭院激活了退休的日子，还往老年茶舍喝茶聊天，不过还要时不时进美丽庭院，又多了一道风景，我在两道风景线上来回跑。
　　 也可以说，我把我的风景线推到了五十里外。我去读懂美丽乡村的一个点，崮山前村，以大海为耕田，发展振兴乡村的产业，同时，他们不断更新农村文明内容，我说不出这种文明到底对产业有着什么直接关系，但有一点很清楚，文明审美品位高了，如果承认文明是推动进步的力量，那就值得肯定村子对农户追求庭院风格的努力。
　　 不过，我常去逛文登花卉大世界，又多了一个任务，不能总是“空手道”，要选一个品种的花带着，我要为这美丽庭院添绿送花，做点“锦上添花”的雅事。
　　 其实，我是受到苏东坡的影响，他去定慧院与道潜相见，也要带点礼物，不然往来无趣了。苏东坡曾带“白芽姜”，他曾留诗记：“老楮忽生黄耳菌，故人兼致白芽姜。萧然放箸东南去，又入春山笋蕨乡。”小酌屠苏，素餐生姜。
　　 定慧禅寺有东坡，美丽庭院驻我影。无意攀比，不可类比，只是学着东坡，得一个小小的情调而已。“东坡精神”的内核是，乐观对逆境，豁达面命运。“东坡精神”之外的幽默风趣，也不应丢了，让自己活在一个美丽的情趣里。在东坡的心中，世界就是他的“美丽庭院”，于是他有了美丽心情。
　　
　　 2026年4月9日原创首发江山文学