雷德志先生是我的同乡，也是同村人。按辈分，我称他为叔。
　　 小时候，我就听父亲说过不少有关雷氏族人的故事。我的父亲和德志叔的父亲雷秉全是忘年交和知己。他常告诉我们：“你秉全爷在咱村是一个智多星，他上知天文下知地理，像《三国演义》中的诸葛亮。他虽然70多岁，却能将经书的很多内容倒背如流。他所生的四个儿子，个个都有出息。建国以来，咱们村最早出去的有四个大学生，其中有两个就是你秉全爷的儿子。大儿子在中国人民大学当教授，老三（德志叔）是华阴县的县委书记，一个农民家庭能出现一个教授、一个县委书记的确不简单。雷氏一门没有弱伙下家（方言，意为“弱者”）。当时，我认识的雷氏族人不多，对家族概念也不甚了解，只知道“人大教授”和“华阴县委书记”这两个人在我们家乡被传为佳话。
　　 长大后，有关雷氏家族，我耳濡目染得更多。雷氏家族是我们那一带方圆几十里的名门望族。这个大家族200多年来一直家业兴旺，子孙后代都受过良好的教育，代代人才辈出。仅建国以来，就有四五十人考入大学，有的还读了硕士、博士研究生。他们在不同的历史时期，都为国家为人民尽到了自己的一份责任：做工则一丝不苟，爱岗敬业；务农则吃苦耐劳，克勤克俭；经商则童叟无欺，让利于民；教学则甘为人梯，循循善诱；当兵则不怕牺牲，精忠保国；行医则以人为本，精益求精；从事经济工作，尤善经营管理，调配得当，效益愈佳；为政则廉洁奉公，善待百姓，为官一任，富民一方。为此，雷氏族人有着特别好的口碑。
　　 为什么雷氏家族能成为我们那一带享有盛名的“能人”家族？不少重视家族文化的人对这个家族除了敬重之外，也想弄清其中缘由，探究其家风家教文化基因，我也是其中之一。近些年来，我一直关注其背后那些可触可感的细节与代际相传的内在逻辑，但总觉难以满足我寻根问底的渴望。直到最近在《今日头条》读了德志叔《再读高祖懿行序》一文，我才如醍醐灌顶，豁然开朗。
　　 在德志叔家里，珍藏有一幅百年来保存完好的锦屏。这组锦屏制于1920年，是为纪念其高祖父去世三周年而作。由当地举人李桢先生撰文，秀才马兆瑞先生参阅，秀才党巨川先生书写。整屏共12扇，每扇高2.1米，宽0.56米，青绿底色。德志叔年少时对锦屏上所写内容知之甚少。直到2016年，雷氏族人续写家谱时，德志叔收到堂妹发来的照片---那组锦屏已被装裱一新，他再次重读雷氏家族史所留最早的文字资料---《高祖懿行序》，不禁感慨万千。于是，他屡次研读，又以耄耋之年，患有眼疾，仍在灯下执笔，为后人写下这部浓缩百年家风、赓续精神血脉的佳作---《再读高祖懿行序》。这篇写在他高祖诞辰一百七十七周年之际的文章，不仅是一篇追念先祖的家族文字，更是一篇弘扬中华民族传统美德的范文。
　　 德志叔的高祖名振吉，字谦六。他年幼时，父亲和兄长都过早离世，唯有母亲和他居住在两间破屋里相依为命，日子过得非常清苦。他的高祖十二三岁就担负起生活的重担。有一天，他去南沟砍柴，遇见一位在外地经商的本村老人。由于天热，老人在河里洗了自己的湿衣服并将其搭在拐棍上。见此情景，德志叔的高祖主动上前打招呼，建议老人将湿衣服挂在自己背上背着的柴捆上。及至上完陡坡到村口时，衣服果然晾干了。这一助人的善举，获得老人赏识，他认定眼前这个机敏懂事、敢于担责的小孩将来一定会有出息。于是，决定带他外出学相公。
　　 在老人的悉心教导和培养下，德志叔的高祖从学徒做起，然后做“店员”、“跑街”、“管账”，后来在商号有了自己的股份分得红利。再后来，有了自己的商铺，生意越做越大，收益不断增长。二十多岁时，便置办田产、兴建宅院，成家立业。他的高祖母持家有道，夫妇二人共同带领家族勤勉创业，日子越过越红火。在家业鼎盛时期，拥有良田百亩，骡马成群，商铺数家，宅院四座。一家祖孙四代20多口人，家庭和睦，内外和顺，远近小有名气。
　　 发家致富后，颇有远见的雷氏高祖深知读书明理对后辈教育的重要性，于是他便设书房、办私塾，创建“树德堂”。在办学过程中，他不仅优先保证学堂的书籍文具，日常开支及教师工资等，更对后辈读书给予无微不至的关怀。“又恐居家废学，昼率仆役力耕，夜则督儿童温课。”凡有志外出求学者，皆竭力扶持，绝不使其因困顿而辍学。直至临终前他仍念念不忘告诫晚辈“子孙虽愚，经书不可不读！”
　　 从《高祖懿行序》中，我们还可以了解到雷氏高祖忠厚善良、吃苦耐劳、勤俭节约、孝敬父母等优良品质。而更让乡邻敬重他的是他足智多谋、乐善好施、乐于助人，以及热心公益等。雷氏高祖务农则“坚韧耐劳，与僮仆共甘苦”；经商则“岁收所入辄逾恒”；做事则“至排难解纷，颇有鲁仲连①遗风”；侍奉母亲“早晚问安，亲视膳食”；他还热心社会事务，在清末我们东宫城村修建城墙时，他负责西南段，10年如一日，夙夜操劳，极其负责，善始善终，卓有成效，完工时因功被选为乡饮耆宾②，获县衙与百姓肯定；更令人感佩的是雷氏高祖的善心善行：“邑侯（县令的尊称）蔡吉甫，知公名，因事晋谒，奇之。旋以岁饥筹赈，全活甚众。”“戚友困穷及鳏寡孤独之无告者，量力佽助，靡所靳惜。”“公谦冲自若，晚年喜接亲朋，周济益宏。”
　　 由此可见，雷氏高祖不仅留下丰厚家产，更以善行德行赢得乡里士绅与贫寒之家的普遍敬慕。诚如《懿行序》里所说：“里之人，庸众震其名，士绅钦其品，即孤贫寒素之家，回忆庇依宇下，推解风高，犹倾慕流连不能置。”
　　 读德志叔《再读高祖懿行序》一文，我进一步了解到其高祖一生的高风亮节、一位家族开拓者的精神丰碑以及良好家风家教对后世的巨大影响；同时，我也于他饱含深情的字里行间明白：雷氏家族长盛不衰的秘诀就在于那种重视教育、恪守祖训、代代传承的优良家风。
　　 两个世纪来，雷氏后世子孙无论身处战乱还是盛世，无论务农、从商、行医还是投身革命，他们始终在时代洪流中勇担使命、甘于奉献，让优良家风代代相传，生生不息。他们中有参加过辛亥革命的；有加入国民革命军的；有三位亲人冒着生命危险加入共产党，奔赴革命斗争第一线的；有冒着枪林弹雨向解放军前线运输物资的；在三年抗击新冠疫情过程中，有八位白衣战士勇敢出列，义无反顾地奔赴疫情重灾区，救民于水火之中，多人立功受奖。其中，感人至深的是德志叔侄子的爱人姜华，除夕回到老家，准备过年，接到命令后，连一碗热饭还没吃完，便立即返回单位，连夜乘飞机赶赴武汉灾区，投入抗疫斗争，一干就是五个月；他的侄女马青娟亦参加渭南医疗队，奔赴西安投入抗疫救助工作。她不分昼夜，坚持不懈，忘我工作，终于圆满地完成了救援任务……
　　 雷氏族人的这种责任和担当以及家国情怀，是流淌在血脉中的精神传承，激励着一代又一代人为家族争光，为祖国做贡献。他们的奉献精神确实值得人们尊重和敬仰！
　　 作为晚辈，能拜读德志叔《再读高祖懿行序》，我深感荣幸！他是我心目中极为敬仰的前辈。他出生于农家，但却用知识改变命运，用奋斗书写了人生。大学毕业后工作40多年，从江西九江仪表厂一名普通员工做起，兢兢业业，脚踏实地，凭借自己的聪慧和才干，在工、农、商、学、兵、政、党诸多领域都取得辉煌政绩，尤其是在华阴撤县设市，渭南师专升格为渭南师范学院等大事上，他立下汗马功劳。但他从来不以此为荣，而把自己视为普通人中的一员，为人光明磊落，做事实实在在，几十年如一日，默默无闻造福于百姓。退休之后，他更是心系家乡，情暖人心。他为我们东宫城村的发展献计献策，并做了大量工作。他想方设法争取资金，帮助村民解决了千百年来吃水困难的问题；为申报古村落和红色教育基地，他费心费力收集和整理了绝大部分有关的史料和文献；东宫城学校校舍修建，他自己带头捐款，争取上级拨款支持，多方联系，尽心尽力。总之，但凡老百姓有需求，他都在政策许可的范围内尽力而为。他把自己的赤子之心奉献给家乡，奉献给他感恩不尽的父老乡亲，因而深得老百姓爱戴。
　　 从德志叔身上，我们可以窥见其高祖的风范。他八十多岁高龄，依然笔耕不辍，不忘高祖兴家兴国之训，指引后人做甘于奉献、服务群众的践行者，其拳拳之心可见一斑！毫无疑问，他是其家族优良家风最坚定的传承者和书写者。从雷氏高祖后辈身上，我看到了他们承其志、继其德，回馈家族，奉献国家，不负先辈厚望、不忘做人根本的优良品格。这个家族的发展变化让我进一步认识到：一个家族真正的“能”不在于官位高低，而在于无论身处何行何业，都能做到极致，守住本分；一个家族的枝繁叶茂、兴旺发达不在于拥有很多的财富，而在于精神的传承和发扬光大。这才是家族“根”的力量，也是家族经久不衰的根源之所在。
　　 反复读德志叔《再读高祖懿行序》一文，我亦掩卷而思：作为普通人，我们能做点什么？或许，我们可以从了解自己祖辈的故事开始，记住先祖的名字、故事和品格，在寻常日子里行得正、有温情，把这份朴素的坚持传下去；可以从感恩父母，牢记父母的教诲开始，让他们的善良和勤勉在自己身上得以延续；可以从平心静气做起：在喧嚣中守一份静气，在困顿时存一念向上；从多读一页书做起，身体力行给孩子做出榜样，让孩子做一个正直、温暖、有责任心的人……德不孤，必有邻。懿行不在家业大小，而在日用常行。德志叔写的是其高祖的懿行，我们则可以用一生写好属于自己的这一页。
　　 家庭是社会的细胞，家风是国风的基础。家风正则民风淳、国风清。写此文，我真诚地希望有更多的人能从雷氏族人的优良家风及奋斗精神方面汲取奋进的力量，也能像他们一样，在历史长河中默默耕耘、薪火相传，用各自的坚守和奉献，共同汇聚成中华民族生生不息的精神血脉和砥砺前行的磅礴力量；也以诚恳之心希望我们每个家庭都要加强家风建设，重视家庭教育，使孩子都能传承中华民族的优良传统，为家之兴旺、国之强盛贡献自己的力量。百年家风，催人奋进。传承好家风，不仅是对过去的致敬，更是为未来播撒下无限希望的种子。
　　
　　 2026年3月26日
　　
　　 【注释】
　　 ①鲁仲连：战国末期齐人，著名的平民思想家，卓越的社会活动家，善于出谋划策，时常周游列国，为其排忧解难，最后隐居海上，他认为“为天下排忧解难而不取报酬是士人的本分”。
　　 ②乡饮耆宾：清朝的一种制度，每岁由各州县遴访年高有声望的士绅，详报督抚，举行乡饮酒礼。所举姓名籍贯造册报部，成为乡饮耆宾。