在慈坑村的时候，村人告诉我，慈坑的洪姓人家是从叶村迁徙过来的，而且，叶村洪氏宗祠更加气派。
　　 叶村坐落于昌源河的北岸，南北两山相夹，东西走向，其形东窄西宽，恰似一片舒展的阔叶，静卧于青山碧水之间。这片“阔叶”之上，叶脉纵横交错，是一个家族绵延千年的生存与文明脉络。
　　 追本溯源，叶村确实是叶姓人家肇基的。据谱牒记载，洪氏始迁祖洪鋐于公元959年定居叶村。千余年来，洪氏在叶村开枝散叶，成为主族，又不断外迁，瓜瓞绵延，形成了庞大的宗族网络。
　　 时间如昌源河水般静静流淌，将叶村洪氏滋养、壮大，但他们不忘根本，村子改姓而不改名，他们还自称为“叶下红（洪）”，比喻“绿叶衬红花”。这不仅是对叶姓开基先人的一份庄重铭记，更彰显了洪氏宗族饮水思源、敬重历史的深厚风骨。而最能体现这种风骨的地方，无疑是洪氏家族的祠堂——敬本堂和叙伦堂。
　　 我在一位村民的指引下，很快找到了靠近昌源河的洪氏支祠敬本堂，一处全国重点文物保护单位。站在祠堂前的小广场上仰看，其五叠檐的牌坊嵌入式门楼，古朴雄浑。
　　 它四柱三门三层楼，以青砖和青石砌筑，飞檐层层出挑，舒展灵动。檐脊上有瑞兽，檐角的鳌鱼，有防火镇宅、独占鳌头之意。
　　 门匾处刻“世光第”，表示“世代为官，光耀门第”，字体描青色；匾的两端镌刻着几位洪氏先祖的名讳与官衔，落款为“大明嘉靖三十三年甲寅岁中秋月吉旦立”。‌
　　 最为珍贵的是红砂石的龙凤板上所刻“恩宠”二字，字体黑色，两侧刻着腾云驾雾之龙，彰显这个家族曾经的至高荣耀。
　　 敬本堂始建于明嘉靖二十六年，因当时是洪氏六位堂兄弟共同修建，故也称其为“六份厅”。祠堂上的牛腿、雀替、柱托和梁枋，都精雕细刻，寓意丰富又美好。
　　 推开祠堂老旧、厚重的大门，一股古朴沧桑的风扑面而来，古匾古楹联挂满厅堂。享堂正中悬挂“敬本堂”匾，匾下是祖先容像；三块寿匾“望重老传”“婺焕稀龄”“恩荣五世同堂”，彰显了匾主人的德高望重和福寿绵长；那些“贡士”“进士”匾，则显示了这个家族历史上的科举成就。享堂的侧墙上，列有这支洪氏家族的部分进士、举人榜，包括一位状元、十一位进士和举人若干。
　　 这满堂的荣耀，正是“耕读传家久，诗书继世长”这一古训最贴切的注脚。
　　 这支洪氏家族，亦儒亦农亦商，在耕读的土壤中涵养出“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神风骨，既见于金榜题名的荣光，更蕴于薪火相传的深厚文脉之中。
　　 最典型的代表，显然是洪钧（1839年-1893年）。他其实是江苏吴县（今苏州）人，但祖籍歙县桂林村。桂林村洪氏也是从叶村迁徙过去的洪氏，两地相距四十多公里。洪钧祖上经商，由歙县迁浙江，后再迁吴县。
　　 因家道中落，洪钧出生时家中寒微，但他立志苦学，于同治七年高中状元，初任翰林院修撰，后历任湖北学政、翰林侍讲学士、内阁学士等职。他于光绪十三年出使俄、德、奥、荷四国，成为清代状元中唯一曾任外交大臣者。他与传奇女子赛金花有过一段故事，为时人津津乐道。
　　 据说在清同治八年秋的一天，洪钧曾陪同母亲回祖居地省亲祭祖，并留下墨宝“永言孝思”，这块匾现在悬挂于叙伦堂。
　　 叙伦堂是叶村洪氏的宗祠。那时的叙伦堂为了恭迎状元洪钧，从堂前的广场到寝堂，用花岗岩石新铺了官道，并设了红毯。
　　 我从敬本堂左侧的祠前中巷往北，很快便来到叙伦堂前的小广场。官道犹在，气派依然，两侧鹅卵石铺地。
　　 如今，当我们也从官道步入叙伦堂，不仅感觉到一份隆重与岁月沉淀后的肃穆，而且仿佛脚下的每一块石板，仍在无声地回应着百余年前那衣锦还乡的足音。
　　 叙伦堂的八字门楼是更加气势恢弘的“五凤楼”。它的前檐廊四柱三门，飞檐翘角层叠，翘角上也是鳌鱼，檐下斗拱繁复，有木雕“力士”支撑飞檐，“力士”为罗汉像，梁枋上雕饰以细腻的花草和万字纹等。整座门楼好似一只振翅欲飞的神鸟，既庄重，又灵秀。
　　 门楼正中瓦檐下有两块竖匾，一块是乾隆年间嘉奖洪徵治的“钦赐奉宸苑卿”匾。相传，乾隆南巡时，洪徵治作为两淮盐商，捐输巨额，承办天宁寺行宫与平山沿河接驾工程。乾隆为嘉奖盐商的“踊跃急公”，特赐洪徵治“奉宸苑卿”衔，并追封其祖、其父为二品资政大夫。另一块匾是“状元及第”，彰显的也是洪钧的科举功名。两块匾额，一块蓝底、一块红底，但都是字体描金，匾沿刻金龙，彰显了这个家族的煊赫门第与跨越商、仕两途的辉煌成就。
　　 推开门楼下的木栅门，再跨过高高的门槛，叙伦堂内是三进两天井五开间的规模，柱粗梁肥，庄严肃穆。两根金柱上的牛腿刻狮子，狮身上立有福、寿二星，大狮边还共有十只小狮子，所以，这牛腿既有狮子驱邪纳吉、镇守安宁之意，也寓意多子多福、子孙满堂。
　　 享堂的前檐梁正中挂有“丹阳世家”匾，金柱的抱柱联为：“永嘉中南渡从王官籍隶丹阳世称望族，显德间东来卜宅宗祠开叶里代有英贤。”这是对徽州洪氏，及叶村洪氏历史与成就的追忆。
　　 天下洪姓，最主要的渊源为共工氏。史书云：“共工，人面，蛇身，朱发。”传说，共工从黄帝时起就担任治理天下水利的官职，被尊为水神。后因避仇或纪念水德，在“共”字旁加水成“洪”。‌
　　 古徽州洪氏始祖洪经纶，为唐天宝六年进士，官至谏议大夫、宣歙观察使。他后来携子隐居于婺源官源，不仅成为徽州洪氏始祖，而且开启徽州文风。
　　 享堂正中的“叙伦堂”匾下，挂着徽州洪氏一世祖洪经纶、叶村始祖洪鋐和叶村二十四世祖洪炎，以及他们夫人的容像，这是洪氏族人慎终追远、一脉相承的家族认同。而且堂以“叙伦”为名，意为：“彰明人伦秩序”，倡导族人要以儒家“五伦”为行为准则，维系家族的和谐与秩序。
　　 叙伦堂的寝堂，高高抬升，有九级石阶。它的十块护栏板上，精美的石刻分别表示“事事如意”“马到成功”“鹤鹿同春”“和谐美满”等美好寓意，令人驻足流连，叹为观止。
　　 祠堂里高悬的匾额，记录的是叶村洪氏文化脉络上最耀眼的节点；而“叠罗汉”的呐喊与“嬉五兽”的灯火，则是这脉络在民间生活中沉稳而热烈的搏动。
　　 叶村的“叠罗汉”有五百多年的历史，极具徽州文化特色，在国内外演出，获奖众多。
　　 相传，叶村“叠罗汉”的起源与和尚有关。据说明末和尚惠安在叶村出家，后为抵御盗寇、掩护乡人撤退，他率众僧奋起还击，最后都葬身火海。村人为纪念他们，遂在元宵节以“叠罗汉”相悼。
　　 几百年来，“叠罗汉”发展出了六十多套表演样式，表演者还需要绘不同的脸谱。
　　 叶村的“嬉五兽”，源自嬉灯的古老习俗。道具由青狮、白象、天狗、独角兽和麒麟五盏兽灯，以及一盏滚球灯组成，恰是“狮象麟獬犬，五灯纳千安”，承载着人们对平安、祥瑞、正义、兴旺的美好向往。
　　 “叠罗汉”的表演在戏台或广场，敲锣打鼓，喝彩声此起彼伏。而“嬉五兽”则是巡游，走村串巷，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，把吉祥如意、平安顺遂送到各家各户。
　　 村里的朱氏宗祠，目前是“嬉五兽”神灯的制作和存放处。这座祠堂从正面看上去，并不是传统的牌楼式，而是中西合璧的对称式砖墙立面。
　　 朱氏宗祠藏在一条村巷里，很容易被错过。叶村的规模仿若一个镇街，有一条东西向的主街，多条弄巷与主街相连。有的弄巷直来直去，有的却是七拐八弯，有的弄巷走进去，仅是通向某户人家。这些从主街发散出去的弄巷，往往北高南低，因为村子实际上是建在昌源河畔的缓坡上，青山既是它的前景，也是它的背景。
　　 许多弄巷以它当年经营的行当为名，如“元宝巷”“果市巷”“典当巷”等。巷弄中的古宅一座连着一座，它们粉墙斑驳，伸手触摸，粗糙的质感，好似触及到了缓慢流过的时光。许多巷子里寂静得好似空气都凝固了，让人感觉呼吸急迫。
　　 许多老房子都关着门，但欣赏它们的门楼仍让人赏心悦目。不少老屋的门楼上砖雕精美，既有花草、瑞兽和人物故事，又有亭台楼阁错落有致的村落场景。
　　 有一座面西的拱形门，门楣上刻“杏林门”，显然这户人家是治病救人的医者。这座古宅院的北侧还有个八字门楼，应该是正门，进去后有座券门“三星里”。过券门后右拐，是一座面东的门楼，上面的砖雕精美绝伦，内容涵盖山水楼阁、人物车马及节庆场景等。
　　 和其他的漂亮门楼一样，这座门楼显然在“文革”破“四旧”时期，用黄泥涂抹覆盖保护，否则可能像屋内的牛腿、雀替一样，被遗憾地铲掉。
　　 这家的女主人很热情地请我到屋内看看。屋内虽然很暗，但经她指点，可见牛腿上的狮子，狮头都被完全铲平，雀替上的人物也被完全削去。
　　 我在主街上的德隆号烟酒铺（旧址）前，遇见一位老人家。我们交流了很久，但是，我基本没有听懂他说什么，可内心又不想驳了老人的热心，只好像应声虫一样，礼貌地附和着他絮絮的介绍。
　　 看门前的介绍牌，德隆号的店主人是清末的秀才，为人敦厚，乐于助人，常替人代写书信。
　　 老人示意我解开扭扎着门环的铁丝进入店内，房屋虽严重破损，有些木构件已经没了，但仍可感受其模样，尤其是精美的雕饰。当我与老人告别时，他似乎还意犹未尽。
　　 在主街上，类似的老字号店铺还不少，比如永顺糕饼店、德仁杂货铺等。
　　 永顺店创建于1876年，它的特色产品是空壳饼，说是酥脆可口，甜而不腻，是叶村一绝。
　　 德仁杂货铺也是百年的老字号，称为尚德堂。“德仁”“尚德”，以德为先，店主的品性尽然彰显。据说，尚德堂的女主人虽然大字不识，为家庭主妇，但思想观念却倾向革命。有一次，她冒着生命危险，深一脚浅一脚地，踩着她那双小脚，走了几十里的山路为红军送信，成功传递了重要情报。至今听来，仍令人肃然起敬。
　　 这些老字号已经走入了历史，主街上出现了老铺新店，如湖田里咖啡屋，也挂着老式的招幌，与古老的街道氛围相协调。
　　 最后我又逛到了昌源河畔，夕阳斜照在河上，将我一天的见闻也晕染成一片沉静的金红。潺潺的水声不绝于耳，河对岸的公路上不时有汽车奔驰而过，我也该结束叶村之行了。
　　 我于叶村，终究是一个过客。我可以带走几段故事，一片晚霞，和一串被时光浸染的名字，世光第、叙伦堂、叠罗汉、嬉五兽……但叶村，将继续它的日子——昌源河水依旧会浸润这片“阔叶”，而其交错的人文脉络，将在这片山水之间，继续它缓慢而有力的延展。那些被封存的记忆，会在下一个有心的叩问者面前，再次将门悄然打开一条缝隙。