借得明月三分色，
　　 铸成陶坊万古心。
　　 ——题记
　　
　　
　　 提到明月山，我总会想起那句：“一脊分巴蜀，双峦抱翠微。”此山的独特不在高险，而在绵长。主峰不过一千多米，而其山脉却北起开江，往西南方向绵延两百多公里。它的轮廓线已纵贯川渝多个区县，宛如一条巨龙。网络上有关它的航拍图很美：蓝天白云之下，一片苍翠。我细看图片，却又层次分明。那是原始森林的墨绿，竹海茶园的翠绿，间杂梯田坡地的淡黄。因长江横切山势，削出峡口，两岸峭壁上有石洞高悬，形如满月，由此得了明月山之称。
　　 我原以为这山只供人仰望，没想到在毗邻的开江县任市镇，竟有人将其泥土，筑成了一座巍峨的丰碑。我查询过权威资料：明月山的土壤富含高岭土、石英、长石等物质，适合制作陶艺。而任市镇恰巧依傍于明月山的余脉。山孕育了泥土的黏性，任市河水富含矿物质。一百四十多年前，江西移民在此地扎根。独一无二的牌坊，便在这方水土中诞生了。
　　 年初，我见到了这座牌坊。刚下过雨，天空灰蒙蒙的，云层很低。一道铁锁，将我阻在护栏边。隔着铁栅栏望去，牌坊颜色暗淡，形如城墙。一位骑摩托车的中年人，在我旁边停下。他说这牌坊是泥土做的。我瞪大眼睛，再次细看。除了基座，其余部位真没发现石头。无论朝向、花纹，还是气韵，都展现出匠人的鬼斧神工。
　　 它高约十二米，宽约十一米，基台进深约四米，坊体厚度不足一米。四柱三门三层，通体以明月山余脉精泥烧造，无一处铁活，全凭铆榫对接，油灰凿打，将数十块陶构件拼铸成一个整体。听说有些细缝处，塞有铜钱。如果没有人打扰，我真想用手去那些缝隙里找一找。
　　 朋友说这牌坊从清末至今，历经不少风霜。2008年汶川大地震，整个四川受到波及。许多房屋倒塌，而它并未倒下。他还说这陶艺，源自江西移民。特别是李氏兄弟，技艺出类拔萃。这牌坊，就出自他俩之手。
　　 正说着，“哐”的一声，铁锁开了。女清洁工挥着扫帚，进去了。我随后也走了进去，围着牌坊走了一圈，伸手触摸牌坊的立柱，不太光滑，有些凉手。指腹擦过那些凹凸的纹理，像是触到了一百多年前某个冬夜里，工匠掌心的温度。雨水渗进陶土的孔隙，经年的潮气从指尖漫上来，带着一种难以言说的沉郁。
　　 牌坊中脊，高浮雕“云海双行龙”，龙在云海中翻腾。仿佛那些陶龙，随时会腾空而起，消失在茫茫云海之中。脊下牌楼，里外两面各雕有“圣旨”竖匾，四周雕塑“五龙捧旨”。中门横坊上，“双凤朝阳”的图案在雨中显得灰暗，却也因此更添几分古朴与庄严。我仰头望去，雨水顺着飞檐的曲线滑落，在“双凤”的羽翼处凝成细线。那凤首微微昂着，朝向灰蒙蒙的天穹，像在等待一轮朝阳徐徐升起。
　　 与这些图案相映衬的，是题刻的楹联。南北中柱上，阴刻着两幅竖排楷书楹联。字里行间藏着一段悲苦往事。道光二十六年，河南周口官员张九封壮年病逝，儿子张锡笏年仅四岁。其妻刘氏玉竹、妾姜氏惠茜，决定护送张九封的灵柩，回到四川开江县任市铺。此后，两位女子矢志守节，侍奉瘫痪婆母，抚养幼子。
　　 张锡笏成年后，练就了一身本领，守护一方平安。那时候，川东匪徒猖獗，为非作歹。因张锡笏组织团练，日夜巡逻，土匪们只要听到“张锡笏”的名字，便慌忙逃走。
　　 光绪元年春夏之交，川东瘟疫流行。张锡笏广施药物，阻止疫情蔓延。光绪六年，知县何霭然将这些事迹上报朝廷。光绪皇帝亲自下诏，诰授张锡笏为奉政大夫，赏节孝坊一座。
　　 张锡笏决心建一座与众不同的牌坊，主体以陶土为骨，以彰显两位长辈的贤良淑德。从江西移民来的制陶传人后裔，揽下此活。他们深入明月山中，选取最细腻的黄泥，捣碎、筛选，和以棉花、糯米浆，揉打成可塑之材。寒冬腊月，工匠们守着炉火，听着风声雨声，等待着泥土在火中涅槃。光绪八年孟秋月十六日（公元1882年8月29日），陶牌坊终于建成。
　　 女清洁工将地上最后一片树叶，扫进撮瓢。她的眼神，并未停留在牌坊上，而是望着我们，语气淡定：“这牌坊名气不小，时常会有外地人来这里拍照。我每天都经过几次，早已成为习惯。只要哪天不见，心里就会是空落落的。”
　　 我立在原地，许久才回过神来。查阅资料后，才知这坊是国内唯一的陶牌坊。历经一百四十多年风雨，陶土虽有细微裂痕，却历久弥坚，堪称奇迹。我伸手触摸那些细缝，眼睛一动不动地盯着。真想看个明白，它没有钉子，为何依旧这样巍然？那些细缝如老人手背上的青筋，在青灰色的陶面上蜿蜒。我凑近细看，发现缝隙深处竟然嵌着几粒细沙。想必是当年和泥时，从明月山深处带来的。山的微粒，就这样被封存在坊体中，与两位女子的节孝一同，经受着时光的考验。
　　 即将离开之际，我回头一望。牌坊还在原处，高高地立着。左侧仿古楼的飞檐，右侧穿斗式民居，都在云雾下静默着。明月山伫立了千万年，任市河蜿蜒流过。能让人流连忘返的，除了山水，便是这尊时光的化身。它伫立在古街口，守着一代代任市镇人，充实着那份“空落落”的内心……