宋朝有位女词人魏玩，朱熹在《朱子语类•论文下》中说：“本朝妇人能文者，惟魏夫人（魏玩）和李易安（李清照）二人而已。”一个女人能够得到穿戴着一身理学铠甲的朱熹的如此评价，其文才学识不是一般人可以达到的。有了朱熹的评价，魏玩也就在某种程度上和李清照比肩了。仔细品味魏玩的词，朱熹老夫子的评价并不过分，词情词意确实有和李清照比肩的水平。
　　 唐圭璋《全宋词》收录了她的14首词，其中有一首《卷珠帘》，写得情意缠绵又哀哀怨怨：记得来时春未暮，执手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花语，争寻双朵争先去。多情因甚相辜负，轻拆轻离，欲向谁分诉。泪湿海棠花枝处，东君空把奴分付。
　　 我试着把这首词改写成散文：记得那年春天，春色尚未老去，我们一起去踏春，你牵着我的手，在花丛间穿行，花香萦绕在空气中，也萦绕在你我的心头。衣袖拂过花枝头，点点花梢的露珠便粘在我的衣袖上，凉凉的，春天最温柔的秘密便贴在了我的肌肤上。我们暗暗地占卜春心的居处，用心对花儿轻声诉说，寻一朵并蒂的花朵，寄寓春心的归处，于是争着、抢着跑向前去，谁先找到这朵并蒂花，谁就会成为爱的主宰。可如今呢？我们的多情，为什么会被辜负啊？爱被轻轻地拆开，我们便在离别中守望。这满心的委屈、惆怅，该向谁去诉说呀。泪水无声地落下来，落在海棠的花枝上，落在花瓣上，海棠花也随之湿润了眼圈，湿润了心。春风啊，你白白地将我交付给了这个人，却又让我独自承受孤寂闺房的满腹伤情……
　　 有人认为这首词“上片描写热烈的恋情，下片词意急转而下，倾诉了女主人公对爱情横遭不幸而触发的悲苦与绝望，以及对薄幸男子的不满和诘责。”表象上看似乎是这样，但细细品味，其中绝无“对薄幸男子的不满和诘责”之意，只不过是一种“爱之恨”，也就是对两地分居折磨爱情的无奈。
　　 魏玩是北宋曾布的妻子，曾布先是王安石变法的支持者，后来成了反对者，元朝脱脱编写《宋史》，竟然把他放在了《奸臣传》里，地位连高俅都不如。熙宁七年（1074年）38岁的曾布被谪贬出京城，先后到饶州、潭州、广州、桂州、秦州、陈州、蔡州、庆州等地任职，直到元丰八年（1085年）重获重用返回京师，也就是说，这十年来，曾布大部分时间消耗在了路途中。因为居无定所，漂泊不定，他和夫人就聚少离多了。这大概也是魏玩思念丈夫，痛恨流离失所的原因之一吧。“多情因甚相辜负，轻拆轻离”，我们回顾曾布这十年的遭遇，自然就读懂了这两句的意思，“因甚相辜负？”就因为随时随地的调动和离别，这就是皇帝老儿的“轻拆”，逼迫的恩爱夫妻十年“轻离”了。
　　 魏玩还有一首《菩萨蛮》，也可以作为曾布在外颠沛流离，聚少离多，两地相思的佐证。曾布外放，三年没有回家，魏玩思念丈夫，写下了这首词：“溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。”写这首词时，魏玩年已稍长，思念丈夫的“闺怨”不再表现的那样激烈，而是更多了些含蓄。“三见柳绵飞，离人犹未归”，这是多么深沉的倾诉、深沉的爱。
　　 陆游《老学庵笔记》卷七倒数第三条记载：“曾子宣丞相，元丰间帅庆州。未至，召还。至陕府，复还庆州，往来潼关。夫人魏氏作诗戏丞相曰：‘使君自为君恩厚，不是区区爱华山。’”曾子宣就是曾布，子宣是他的字。这一记录可以看出，曾布、魏玩夫妇感情不错，但魏玩还是有点“醋”意，曾布往来于陕府和庆州之间，经常在华山脚下潼关歇息，夫人认为他在潼关有相好，所以才如此调侃。“醋意”其实是无抑制的情感宣泄，是爱的自我表现，没有爱，那来的“醋意”，男人不怕女人吃醋，怕的是不吃醋，女人一旦不吃男人的醋了，那爱情也就走到头了，反之亦然。
　　 元祐元年（1086年），曾布50岁，以龙图阁学士的身份为太原知府，后改任真定知府，这时，魏玩一直在他身边，魏玩的词也就没有了“泪湿海棠花枝处”的情境。
　　 《挥麈录•卷七》有一篇《曾文肃夫人招李子约母妻》的短文，文中的曾文肃指的就是曾布，文肃是他的谥号。文章大概意思是：李撰，字子约，是毗陵人。曾布在真定任职时，李子约担任教授。李子约家里很穷，曾夫人魏玩曾请李子约的母亲和妻子来家中吃饭，当时还有一位姓宋的武官的妻子也参加了宴席。宋妻打扮得珠光宝气，光彩夺目。而李子约的母亲和妻子却穿着洗得发白的旧衣服，显得很寒酸。她们各自带着自己的孩子，宋家的儿子衣着华丽，神采奕奕；李家的儿子憨厚木讷，衣着简陋，但两个孩子都能流利地背诵诗文。周围的仆人都在暗中笑话李家母子的贫穷和没见过世面，曾夫人却笑着说：“李教授现在虽然穷，但他的孩子们个个都是栋梁之材，将来的成就不可限量。宋提刑的儿子虽然衣着光鲜，不过只有跑腿伺候人的材料罢了。”后来李子约的五个儿子，四个考中了进士，三人做到侍从官，两人做到郎官。而宋提刑的儿子宋浚，最终只做到皇宫朝会礼仪的服务员，果然像曾夫人所说的那样。
　　 这个故事给我们至少几个启示，一是曾布50岁的时候是和妻子在一起的，夫妻感情很好；二是妻子魏玩经常帮助他完成一些联络上下级感情的工作；三是魏玩具有识人辨人的非凡才华，能够从孩子的言行举止，透过现象看到孩子的本质。这个故事虽然很短，但从中可以读出魏玩和丈夫的日常和睦生活。所以说，魏玩的《卷珠帘》并没有谴责丈夫无情无义另觅新欢的意思。说是有些担心曾布在外寻花问柳倒是意在其中的。
　　 可以这样玩味《卷珠帘》这首词的内涵，其中的“轻拆轻离”，看似怨语，实则是一段无奈的告白。魏玩并未真正责怪她的丈夫，她痛恨的，是那个时代里身不由己的命运流转，是那种明明有情却难以相守的无力感。一个“空”字，写尽了天意弄人的悲凉，东风辜负了她，岁月辜负了她，但曾布没有辜负她。
　　 魏玩与李清照，同被朱熹推为宋朝女性文人之翘楚，但两人的人生际遇却大不相同。李清照经历过国破家亡、颠沛流离，她后期的词沉郁悲怆，是时代的悲鸣。魏玩的词则更多地困于闺阁之内，于柔情深处见坚韧，在思念尽头藏豁达。李清照写“寻寻觅觅，冷冷清清”，是山河碎裂后的孤独，魏玩写“泪湿海棠花枝处”，是深情被现实阻隔的叹息。
　　 魏玩的词中虽有哀怨，却从未真正绝望过。曾布从外任归来后，夫妻得以团聚，她那段刻骨铭心的等待，终于有了终点。而李清照却一生寻觅，再无归宿。所以魏玩的词读来令人心疼，却不至于心碎。李清照也写过海棠，也用过“空”字，她的《好事近》这样写：“风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声鶗鴂。”二词相较，心疼和心碎的情境还是不难看出的。
　　 真定宴客时，魏玩微笑地看着满堂宾客，看着那些珠光宝气与破旧寒酸，她并没有谄媚富贵，也没有轻慢贫穷。她透过“华焕”与“蠢甚”，关注和展望的是孩子们的才华与未来。这时的魏玩，哪里还有《卷珠帘》里“泪湿海棠”的影子，显然她是曾布的贤内助，是一个有远见、有主见、有慈悲心的妇人。朱熹一代理学家，称魏玩为“魏夫人”，其中含着无限的尊重。
　　 有人说，魏玩的词格局不大，始终围绕情感与思念，这是很有道理的，朱熹虽然肯定了她的词作水平，但毕竟和李清照还是有一定差距。不过深读魏玩的词可以发见，她的格局不在词中，而在生活里。她能把相思化作词句，把隐忍化作智慧，把等待化作最终的团圆。她用一生证明，一个女人的才华，不仅仅体现在笔墨之间，更体现在识人、持家、待人接物的风范之中。
　　 今天阅读魏玩，读到的不仅是北宋一个官宦之妇人的哀愁，更是一个女性在命运波折中，如何保持深情又不失风骨，如何经受离别又迎来重逢的故事。从魏玩、李清照的词中，能够听到宋代女性最真实的心跳声，仅这一点，就足见二人的风采。
　　 魏玩去世后，曾布为她请谥，朝廷赐谥“惠和”二字，意思是“仁爱和顺”。这二字，与其说是朝廷的赞美，倒不如说是丈夫对妻子的肯定。曾布是了解妻子的，也是爱妻子的。魏玩不如李清照名动天下，但她的品性、她的仁慧、她的宽容，与她的词一样，毕竟在宋代文坛上是要占有一席之地的。
　　 “东君空把奴分付”，那不是怨天尤人的叹息，而是一种勘破官场生活后的释然，东风啊，你虽曾辜负过我，但我终究没有辜负自己的深情与等待。
　　
　　 2026.5.3