涌泉古迹传千年
　　
　　 龙港市朝阳社区孙店村的涌泉寺，承载着千年岁月沉淀，寺周留存的古井、古塔、大界相碑与《涌泉观音院药师寮记》碑刻，四者一脉相承、相映成趣，共同构筑起一方独具韵味的人文古迹群落，静静诉说着江南垟的沧桑传奇与文脉绵延。
　　 涌泉寺古井位于涌泉寺正殿东南角五十米处，开凿于唐咸通年间，与寺院同步营建，素有“寺因井得名，井以寺传名”之说，这口石砌圆形古井，井口以花岗岩构筑成六边形，直径约1.3米，井深4.8米，井壁砌筑工艺古拙坚固，上半部分块石错缝垒砌，下半段以六边形花岗岩石条规整围合。古井泉脉充盈，天然涌泉不息，旱季不涸、涝时不溢，井水清冽甘润，自古便是寺内僧众与周边村民的主要生活水源。据民国《平阳县志·神教志》记载，唐代咸通八年筹建寺院时，平地忽有清泉奔涌，民间传其泉脉连通麦城山，遂依泉立寺定名涌泉寺，北宋咸平年间朝廷更御赐“涌泉观音院”匾额。民国时期寺院鼎盛，七十余名常住僧众的日常用水皆仰赖此井。
　　 关于这口古井，流传着诸多神奇传说。建寺之初，木料匮乏致工程停滞，一夜月光皎洁之时，泉眼竟源源不断浮出木料，恰好满足营建所需，百姓传言是观音显灵相助；寺院建成后，一位云游僧受托塑观音像，仅索三百缗工钱，塑像落成后僧人身形消失，所付工钱竟从古井中浮出。这些奇事让古井更添神秘，旧时医疗匮乏，百姓将井水奉为“圣水”，遇瘟疫病痛便前来祈福取水，传言饮用擦洗可安神消灾，古井也因此香火不断。而千年后炎亭僧释昌定重振涌泉寺，更被视作这祥瑞泉脉的灵验之证。
　　 释昌定俗名陈沛坤，生于1880年，1910年送妻出家后，先后赴瑞安龙翔寺、江苏金山高旻寺修行，1924年回乡后师从麦城圣菜池雪圆禅师八年，习得佛法与医术精髓。1932年，历经战乱的涌泉观音院萧条没落，昌定禅师应住持空德之邀出任住持，秉持苦修精神，设坛讲法、广收弟子，不仅培育了西震、西玉等数百名出家弟子，还吸引杨悌、王理孚等官绅将军成为随缘弟子，并于1936年主持扩建寺院，建成山门、大雄宝殿等诸多建筑，塑造400多尊佛像，让寺院成为浙南重要佛教活动场所。著名散文家杨奔当年在此学习塑佛，与昌定禅师结为忘年之交，传为佳话。如今，古井经加固修护，井外设防护设施，井畔建有菠萝格木涌泉亭，古韵与新意相融，依旧滋养着一方乡土。
　　 与古井相映的是涌泉寺前的三座涌泉寺古塔。它位于咸通桥南侧河湾之畔，咸通桥贯通涌泉寺岛域内外，桥畔古道绵延至白沙、宜山，旧时三座古塔次第排布，是当地独特的古地标。经温州市文物专家鉴定，此塔为浙南地区罕见的北宋小型佛塔遗存，承载着厚重的历史与艺术价值，是研究北宋浙南佛教建筑与明清修缮工艺的珍贵实物。遗憾的是，1967年盛夏，古塔在破四旧风潮中被推入九龙湾河道，深埋河底数十年，饱受流水与泥沙侵蚀。“文革”落幕后，住持西玉老和尚一心想打捞重修，却终未如愿。
　　 直至2021年，龙港市推进中部未来乡村建设，深挖本土人文特色，为古塔重修创造了契机。现任住持智相法师筹措资金，聘请专业队伍打捞古塔残件，发掘出8件宋代塔砖构件及四个香炉。2023年，寺院委托专业单位精准测绘、考证，2024年3月启动修复工程，严格遵循“修旧如旧、最小干预”原则，最大化沿用古砖构件，历时三月竣工。如今，修复后的古塔坐南朝北，为单檐砖塔，通高4.06米，塔身六角形，基座精雕云纹、狮兽图案，檐部错落有致，与古井、石碑共同构成千年文物群落，成为龙港极具人文底蕴的文旅地标。寺院更加装监控、设置围挡与警示牌，长效守护这一古建瑰宝。
　　 在涌泉寺咸通桥北边西侧5米处，矗立着另一处北宋遗存——大界相碑。这块花岗岩折角方形石碑，高1.4米、宽0.49米、厚0.20米，正面刻有“大界相”三字，背面镌刻“元祐己巳二月十四日住持僧可珎”，为判定其为1089年所立提供了直接依据，在江南垟一带极为罕见。“大界”是佛教专属术语，指僧人修行、诵经的神圣区域，“相”即边界标志，合起来便是明确寺院土地归属、避免纠纷的分界线，印证了北宋东南寺院“结界”理念与地产划定的融合。
　　 这方石碑的流转历程颇为曲折，1988年咸通桥重修时，被村民傅广阔在桥下发现，当时它被当作桥基石，后被移至寺院田边存放二十年，2018年寺院重建时又临时移至河边，如今作为龙港市重点保护文物被妥善管护。其价值远超朴素外观，既是宋代书法的生动缩影，更反映了宋代浙南佛教的兴盛，为研究东南寺院结界实践提供了鲜活样本。2022年，浙江大学杜正贞教授在学术论文中引用该碑图片作为核心资料，让这方深埋乡土的石碑走进了更广阔的学术视野。
　　 涌泉寺大雄宝殿一楼后阁，还矗立着龙港市文物保护点——《涌泉观音院药师寮记》碑刻，由佛弟子杨悌撰文并书，立于民国三十六年（1947年）十月。这块青石质长方形石碑，高97厘米、宽55厘米，正文17行楷书阴直刻，全文584字，阐明了药师寮修建缘由、《药师经》要义及深意。碑文开篇解读《药师经》核心，讲述药师琉璃光如来十二大愿；中段追溯涌泉寺历史，说明昌定禅师驻锡后，因僧侣增多、寮舍不足，建五楹楼阁供奉药师像，定名“药师寮”，并托杨悌撰文；文末引用《北史·张元传》中张元诵经救祖的典故，印证经义灵验，阐释昌定禅师“以福利引导世人信佛”的用心。
　　 当年，昌定禅师在药师寮为百姓义诊施药，践行佛家“众生平等”的理念，而药师寮在解放初期曾作为乡政府办公、食堂场所，1958年因“大跃进”运动被毁，唯有碑刻留存。这块碑刻不仅印证了涌泉寺的始建史实，为研究江南垟佛教、民俗提供了珍贵资料，其端庄遒劲的楷书更是民国浙南书法艺术的缩影，承载着昌定禅师的慈悲精神与杨悌的文史才情。
　　 千年岁月流转，涌泉寺的古井、古塔、大界相碑与《涌泉观音院药师寮记》碑刻，历经风雨而薪火相传。它们既是唐宋以来的珍贵文物，更是龙港江南垟人文记忆的载体，融合了佛教文化、古建艺术与乡土情怀，串联起过往与当下，让千年文脉在岁月长河中生生不息，成为龙港人心中不可替代的乡愁印记。