从南越王王墓展区的幽暗中走出来，地面已湿了一片，雨依旧淅淅沥沥的下着。告别了赵眜的丝缕玉衣，转身又回到二楼，这里陈列着的是来自更遥远的国度——古埃及。
　　 进入古埃及文物展区需要再次检票，步入展厅，这里游客更是摩肩接踵，一旁还有导游讲解。展厅最先看见的，是一具名为塔·哈尔的木乃伊及内棺，正面是彩绘，眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵栩栩如生，身上色彩斑斓得令人目眩。我凑近看了看，那线条是极其精致的，一笔一划都透着虔诚。古埃及人相信，只要名字还在，画像还在，死者便能在冥界永生。
　　 底下展示的是木乃伊的内棺，内棺是存放着亚麻布捆绑的遗骸。据简介，这是一具女性木乃伊，如今已沉睡了有两千七百多年。
　　 它们要把这具终将腐朽的肉身，保存得完好如初，等待灵魂的归来。这与赵眜的丝缕玉衣何其相似！一个用玉石包裹，一个用药脂封存，都是为了对抗那个所有人都无法逃脱的宿命。只是，赵眜的玉衣还在，人却不在了；而这一具，皮囊尚存，灵魂又去了哪里呢？
　　 绕过木乃伊，就步入古埃及的“众神闪耀”部分，每个国家都有属于自己的神话历史，比如众神之王，阿蒙·拉，他是古埃及文明最重要的神祇之一。奥西里斯神，从现实统治者到冥界统治者，象征着世俗秩序。还有墓葬守护神普塔、涅斐尔图姆神等。最特别是以动物为神，据说朱鹭能与神灵沟通。还有巴斯特猫神，在古埃及时期，猫守护粮食和抓老鼠，逐渐成为神在人间的使者。展厅一隅，便立着一尊青铜的巴斯特猫神。我看着眼前的猫神像，耳朵挺立，眼神炯炯有神，狭长的四肢和悠长的尾巴，即使坐在也霸气外露！古埃及人爱猫，爱到了骨子里。家家养猫，死了要剃眉哀悼，还要做成猫木乃伊，葬在专门的猫墓地里。我忽然想起南越王墓里那几罐荔枝种子，也是生前的爱物，带进了坟墓。只是，种子是希望，猫却是神灵。不止猫和朱鹭，还有阿匹斯公牛雕像、狮子雕像等等。一种是对人间烟火的眷恋，一种是对未知世界的敬畏，这便是两种文明隔着茫茫大海的遥望了。
　　 展厅的墙壁上，挂着古埃及的诸神像。荷鲁斯是隼头人身雕像，豺头人身的阿努比斯，正是他们神话里制作木乃伊的神祇。埃及的神，总与现实生活贴得极近，天地山川，风雨雷电，无一不是神的化身。这个国度，本就是为神而建的，而金字塔是通天的阶梯，神庙是人间的居所，法老是神在地上的代言人。生与死之间，隔着的不只是尼罗河，还有对诸神无尽的敬畏。
　　 视线从神灵转向生活。展区一侧陈列了许多石刻，描绘着古埃及人的日常，我看到了一个佩里祭献盘，说祭盘又是一块石头，中间凹下去，四周刻有文字，据说是盛放面包和啤酒的。还有一个个小小的图案，有鸟、眼睛、波浪、甲虫等，像一幅幅微型的图画。这是古埃及的象形文字吗？我一个字也不认识，却觉得它们美得不像文字，倒像是某种神秘的密码，记录着这个古老民族的灵魂。
　　 古埃及有着等级森严的制度，法老统治国家，维齐尔是宰相，管理行政、经济和神庙的事物，祭司主要负责神庙祭祀活动，还有书吏、工匠、士兵等，不同等级的人做着不同的事，这种制度跟中国古代的三公九卿制度有着异曲同工之处。
　　 继续往对面的展厅走去，这里陈列的是记有祭司文体的陶片、纸莎草残片等，其中最引人注目的是《埃及亡灵书》，是古埃及祭司为死去的人们作的宗教经文。早期埃及人认为，死后亡灵进入冥界后，要面对各种恶魔，于是将宙斯(古希腊神话里的神王)当做《埃及亡灵书》的作者，将书写归功与神，他们认为宙斯能帮助亡灵被从恶魔的手中解救出来，逃脱“尸体、灵魂和亡灵心脏”被恶魔拿走的恐惧。他们是多么看重死亡，那样精心地准备来世，恰恰是因为他们太爱这一世的生活了。如同尼罗河每年泛滥，退去后留下肥沃的淤泥，种子撒下去，便能长出庄稼。日升日落，星辰运行，一切都是那样的有序，那样的值得信赖。他们相信，死亡不过是生命的延续，只要准备得当，便能永远地享受这人间的美好。于是，他们把生前的用具都带进坟墓：镰刀、渔网、面包、啤酒……甚至还有一份纸莎草纸的《埃及亡灵书》，上面写满了咒语，指引亡灵绕过冥界的种种险阻。这不正是一种极致的眷恋吗？眷恋到以为死了，也能像活着一样，吃喝玩乐，岁月静好。
　　 我站在木乃伊的旁边，忽然觉得，死亡在这里被剥去了那层恐怖的外衣。它不再是终结，而是一扇门，通向另一个世界。赵眜用玉衣包裹自己，用铜承盘高足玉杯承接仙露，他也想永生，也想跨过那道门。只是他的永生，是肉体的不朽；而埃及人的永生，是灵魂的归来。
　　 再继续往前，陈列的是不同种类，颜色各异，形状不一，大小迥异的瓷枕，这些都是中国文物。前面已是尽头，转弯从一商店出来。走出展厅，下了楼，此时阳光明媚，白云缓缓地飘着，像是尼罗河的水流经千万年，如今它们停泊在这里，吸引着每一个路过的人，让人们走进博物院聆听一个古老文明与一条大河的故事。
　　
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