当我游览武义县乌漱村时，它房舍层叠铺陈在山坡上的气势，令人惊叹。可当我从乌漱沿山间公路继续往深山行驶，到达十余公里外的上黄村时，伫立村口观景台，瞬间被眼前磅礴的景象所震撼。
　　 车子还在进村的盘山公路上时，透过路旁的林木，就隐隐约约见到前方的山坡上，有大片泥墙黛瓦的建筑。我便在一开阔处停车，步行入村，不想错过路上的这段景致。
　　 由于树木与翠竹的遮掩，村子时隐时现。近处细枝嫩叶的浅青、松芽的嫩黄，与远处青翠的竹海，都与山坡上古旧的屋舍相映，满是初夏时节山乡的葱郁与静谧。原本质朴的山村，似乎因这些遮遮掩掩而有了几分半遮面的娇羞。山坡上的杜鹃花，红的，紫的，也来为这山居美景悄然描上几笔明艳，平添几分生气。
　　 到了村口，眼前豁然开朗，没有任何的遮掩，上黄古村仿若一位历经沧桑的老者，将它满是故事与皱纹的脸庞，坦然呈现在人们面前。
　　 这里的山势，犹如一口锅，东侧是个缺口，其他三面山峦绵延，坡度极陡。
　　 上黄村的房舍坐落于北面的大尖山半山腰上，依山就势，次第而上，好似挂壁于翠岭。村子的西面、南面，则是一大片的梯田。梯田层层叠叠，村舍也是层层叠叠，梯田孕育绿意与五谷，村居萦绕炊烟与笑语。
　　 村口在南侧，可将整个村子尽收眼底。四周的山林、翠竹和梯田，绿意盎然，簇拥着这一片泥墙或粉墙黛瓦的村舍，它们舒展延伸，宛若一幅徐徐展开的、立体的水墨长卷。村子的一些房墙或护栏上还挂着大红色的横幅，这是新春佳节时留下的祝福，“新年好”“马到福来”“天官赐福”等，每家的屋檐下还挂着红灯笼，让这幅大气的水墨画多了几分热闹的生活气息。
　　 这般得天独厚的山居形制，也让它收获了别样的雅称。有不少山乡古村落，都被用布达拉宫来比拟，如松阳的杨家堂村是“金色的布达拉宫”、休宁的木梨硔村是“云海上的布达拉宫”、歙县的万二村是“徽州布达拉宫”，而上黄村则被称为“江南布达拉宫”。
　　 可在我看来，虽然布达拉宫有巍峨的气势，可上黄村有云雾缭绕间梯田层叠的绿意，有晨曦中飘起的袅袅炊烟，好似一首舒缓的田园诗，布达拉宫怎么能与之相比？
　　 如此的景致，光远看是不够的，必须走进去，用脚步去感受它的脉搏。我顺着村口的一条小路往下，打算从村子的最底下，也层叠而上地游览它。
　　 站在村子底下的平地上，仰望上黄村，村落仿佛被群山收拢簇拥，那上下舒展的村舍显得愈发紧凑，纵横交错的屋檐密密相依，仿若一张微微泛黄的信笺，密密麻麻写满了上黄村人世代相守的烟火日子。
　　 顺着村内的石阶古道缓步上行，石阶在山坡上蜿蜒，每一级都被风雨与行人磨平了棱角，覆着青苔地衣，色泽深褐，仿若村里人在这山乡把日子熬成了浓醇的茶汤，色泽深沉，滋味醇厚。
　　 古道两侧的土墙斑驳脱落，墙基由石块垒砌，用以垫高平整屋基。房舍就是这样一层一层地往上爬，人也因此爬上爬下，村人的生活就在这上上下下中，平凡而坚韧地向上攀缘。
　　 爬上一段坡，路的左右就会有相对平坦的横向村道，它们串起各家各户，然后又有坡道往上走。这些村道，也是在村中纵横交错，但多了上下起伏，多了上上下下的辛苦，也多了高低错落、移步换景的乐趣。
　　 这种高低错落的层次感，是一种俯仰皆景的意境美。若站在村中一定高度的村巷或者某户人家的平台时，俯视是一面面由黑瓦与红瓦交错层叠的瓦扇，平视是夯土墙的暖黄、古朴黝黑的窗棂，远处则是一叠叠向上的梯田，围着梯田的是茂林翠竹，似乎古村是被这些林木挂着、被梯田托在山腰上。
　　 屋舍错落之间，更藏着村落世代传承的宗族渊源。村里的两座祠堂，因上下位置不同而称为上宗祠、下宗祠，它们都是王氏的宗祠。为何一个村的王氏人家，建有两座宗祠？
　　 上黄村虽然是王姓人家的聚居地，但是两支不同的王氏。相传，上宗祠这一支的始祖是王彦厚，他于北宋元丰年间从福建迁居上黄，其祖父叫王荣，故祠堂也叫“王荣公祠堂”；下宗祠这支则是北宋大观年间迁入的，祠堂也叫“王德用祠堂”。他们各自立谱建祠，却睦邻相守，同兴一方乡邦。
　　 现今，仍在村里生活的人不多。前些年，地方政府实行“下山脱贫”计划，许多村民选择了补偿安置后“下山”，房舍归属村集体，墙上都贴了个“村”字。
　　 这些房舍，有的已经得到了修缮，有的甚至已用于公益，如文化礼堂、书堂、农耕展等。当然，走在村中，也可见到一些破损比较严重的房屋，古村的保护任重道远。
　　 依旧在村里留守生活的，大多是故土难离的老人。有的看上去年纪挺大，还在里里外外地忙碌着。
　　 在一条起伏的村道上，一位老汉左肩挑着满满一担青菜，右手拄着一根木棍，朝着我这边走来。见他步履辛劳，我轻声致意。他用木棍顶住扁担，歇下肩来，和我交流。他告诉我，青菜是晒腌菜的。我问他院士故居在哪里？他详细地告知怎么走，门前有什么标志物。他重新挑起担，我关切地跟他说慢点走，一直望着他的身影消失在一个小坡后。
　　 这是村人晒腌菜的时节。从院士故居前的小巷出来，见一户人家房前护栏上，不仅晾着许多青菜，而且好几片竹垫上晒着已经切碎了的，女主人则还在切着青菜。我夸她勤快，晒了这么多菜，她说晒干了就不多。
　　 那“新年好”横幅正挂在她家门前护栏上，似乎昭示着一年的好光景就在村人勤劳的双手中徐徐铺展。
　　 我也见到村子最高处的一座泥墙老屋前，一对耄耋夫妻佝偻着背在门前晾晒腌菜。山高处的老屋与老人，透着几分清寂落寞。他们没有选择“下山”过现代化的生活，或者说他们宁愿选择守着故土烟火，安度余生，这是老辈人刻入心底的乡土执念。
　　 在村里逛了许久，最后走出村巷，来到村西的平台，一方文化展板，又带我走进古村的民俗旧事。路边竖了几块村文化展示牌，其中介绍有村子的民俗，如“擎龙会”“元宵祭祖”和“西坑庙祈福”等。
　　 谈及“西坑庙祈福”这一民俗，我忽然想起进山途中，在两山对峙处见到的两座古建筑——“文武宫”“西坑祖庙”，当时停车驻足观看，心中便满是疑惑。从上黄沿古道走到这里，至少有三里路，为何在这前不着村、后不着店的地方，建这两座庙宇？
　　 现在想来，在这两山相夹如门的溪流拐弯处，以建文武宫供奉文昌帝君和关圣帝君，用西坑祖庙供奉“三元真君”——唐、葛、周三位将军，以此镇守村落水口，承载乡民祈福安境的美好心愿。
　　 游已尽兴，行将辞别古村时，转身间，一幅山居墙画映入眼帘，画面上的大尖山顶有建筑和天线。一位村民告诉我，那是观测站，这两天上去看杜鹃花的人很多。我问如何上去，他手指旁边的一条石板路，说从这里上去要半个小时，但路滑不好走，最好从公路上开车去。由于时间不允许，我虽然很想去看看盛开的高山杜鹃，但只好遗憾作罢。
　　 当我重新回到村口的观景台时，得以更清晰地看到山顶观测站的楼房和天线，这正与墙画对应。原来这是几年前，中科院建的“大气边界层顶生态环境上黄观测站”。
　　 观测站选址于此，除了得天独厚的地理条件，更离不开一位从村里走出去的乡贤——王金南院士的牵线搭桥。他是中国工程院院士、生态环境部环境规划院院长，村里的院士故居，便是他年少时居住的老屋。
　　 我极目远眺观测站，也隐约可见一片红艳艳的杜鹃花，不由得让人联想起上黄村那段镌刻在岁月里的烽火岁月。
　　 据说红军时期，粟裕将军曾率领中国工农红军挺进师在武义一带活动，并曾安营扎寨于上黄村。
　　 如此看来，那一抹映山红，不也是上黄村历史上永不褪色的红色印记吗？
　　 在这样的山乡里，我见识了古村独有的层叠山居之美与千年乡土底蕴。梯田是凝固的绿，村落是生长的黄，它们都是这里最质朴真切的烟火气息，藏着山居人家的温情与坚守。
　　 我觉得，比起布达拉宫那种石头垒砌的神圣庄严，上黄村的气势也磅礴，但磅礴中藏着人间烟火的质朴和乡土乡愁的绵长情怀，藏着一代又一代人相守于此、生生不息的山居日子。