浙江松阳县的“松古盆地”，四面环山，看上去像是一只合拢的手掌，托起了松阳古城，也托着众多的集镇与村落。
　　 “松古”的“古”指的是古市镇，在盆地偏西北的地方，山下阳村归它管。
　　 昨晚我入住在松阳县城，今天来寻访古市镇的这座古村落。
　　 吸引我来到山下阳村的，是这里的村落布局。传闻这里按风水布局，甚至带点鬼谷子兵法的影子。我不懂风水，更不懂鬼谷子术，但仍想亲自看看。
　　 因村子坐落于大岭背山之南，故而得名。新农村建设的山下阳村，穿村而过的乡间公路两侧，尽是三四层的新楼房，而村里的那片古建筑群就在这些新楼房的东边。新式楼房与古朴宅院占地面积大致相当，村子呈现一半古色古香，一半现代时尚的风貌。
　　 我正准备走进这片古建群，在一口小水池边，遇见两位正在村口忙活的村民，我猜他们是村干部。他们主动告诉我进村的方向和道路，好像怕我走错了。这让我更加狐疑，莫非这座古村暗藏玄机，路径难寻？
　　 进入之后，虽有时会误入死巷，却并不似传闻中那般玄妙。沿着村巷慢慢走，慢慢逛，随性漫步，信步而行，不知不觉在这片古建筑群里逛了许久，但还是有些古建筑没有逛到。
　　 走在古村里，虽然有一条南北向的村巷比较长，但其他的村巷大都很短，丁字路口很多。往往是行在巷中，前方不远处即是一堵墙，它可能是人家的侧墙，也可能是隔扇墙，走过去可能是个丁字路口，也可能此路不通。难道这就是鬼谷子术里面的“生门”与“死门”？但我觉得，丁字路口多，确实让村子仿若迷魂阵，也应该还有人丁兴旺的寓意。
　　 从空中俯瞰，山岭流下的一条小溪穿村而过。村中古宅被巷道分割为一个个方正院落群，高耸的马头墙层层相隔，具备优良的防火作用，这也是大批古宅得以完整留存的重要原因。
　　 走在这样的村子里，其实是不会真正迷路的，左转右拐，倒是让游览多了一份曲径通幽的乐趣。鹅卵石的道，高耸的墙，一个人在村里面逛，难得遇到个村人，村中清幽静谧，心中生出几分悠然闲适。
　　 让我惊叹的是，这里的古宅院都是泥墙黛瓦，墙用黄土夯筑，自带质朴的古意。它们大都是清末民初的建筑，墙基用石块垒砌，墙脚下是排水沟。原本这些泥墙，都是抹得平平整整的，经过百年的风霜雨淋，至今早已斑驳脱落、凹凸不平，尽显沧桑，墙体却依旧粗粝坚硬，手指轻叩，咚咚有声，仿佛百年岁月的低吟。
　　 当然，这些泥墙的古宅院，门框一般用青砖和石条砌成，门额上通常还有反映屋主人志趣与愿望的题刻。这些题刻中，有常见的“紫气东来”“南山拱秀”“树德发祥”“蕴玉怀珠”等，也有一些让人耳目一新的，如“窃比非非”“庐仿南阳”“作述”“埙篪”等。
　　 “窃比非非”的蕴意是做人做事要低调，不搬弄是非，与邻居和睦相处。“庐仿南阳”则是将自家宅院与南阳诸葛亮草庐相比，彰显主人高远的志向与胸襟。“作述”取自《中庸》：“父作之，子述之。”寓意父辈创业、子孙承继的家风。而“埙篪”则用两种古代乐器的音律相和，比喻兄弟和睦、家庭和顺。
　　 不过，有的古宅已经损毁，只剩下残垣断壁；有的看上去墙体还算完整，但里面破损不堪了。可保持完好的还是不少，尤其大部分还有人居住，或者改造为村里的公用房屋。
　　 比如山下阳村村委会就设在一座古宅内，斑驳的房墙，老旧的门板，与门侧几块崭新的机构标牌相比，反差格外鲜明。有人说这是最“寒酸”的村委会，可我觉得这哪里是寒酸，明明是最接地气、最亲民的村委会。
　　 从一座古宅的侧门，见屋内有位老奶奶正在忙活，便走进去与她打个招呼，看看她家老房子。老人正在忙着撕开煮过的竹笋，然后晾在竹簸箕里。这么大年纪的农村老人，还在尽力做力所能及的事情，我心中不禁感慨。
　　 据说，这座古宅建于1903年，房主是张廷享（1843年-1919年），为五开间三合院式建筑。古宅梁柱间的牛腿、雀替十分精美，花草鸟兽寓意美好，有“凤凰牡丹”“松鹤延年”“喜上眉梢”等，一对木雕狮子镇宅辟邪。屋内的香案，既雕刻有人物故事，正中还镂空刻有“双凤呈祥”。在村中，可见这样的古宅大都如此精雕细刻。
　　 老人告诉我，屋里出过不少人物。比如民国时期国民党军中校张重邱，曾先后参加淞沪、武汉、长沙等多场抗日会战；他的儿子张吾钜1949年加入中国人民解放军，参加了解放大西南战役。
　　 在村里，多座古宅都是张氏人家留下的。特别是富商张公候家族，在村里至少有九座古宅院，如“窃比非非”“树德发祥”等。
　　 其实，张氏是山下阳村的第一大姓，村里不仅有诸多的张氏古宅，还有张氏宗祠和张氏香火堂。
　　 相传，山下阳村张氏始迁祖张聚英，于清康熙三十年（1691年）从福建举家迁此，在现今香火堂后的位置筑草庐，开启了艰辛的创业之路。在《张氏族谱》中记载有“赤手搏万金”的说法，即他们将烟叶种植技术带来松阳，并以此发家致富而成为松阳望族。松阳县著名的“晒红烟”，便发端于山下阳村。
　　 来到村子的南端，这里是张氏发家的地方，古老的香火堂居中，前面是村里的地坛，其他三面都是房宅，而张氏宗祠又在地坛之南。
　　 据说张氏祠堂建于清嘉庆年间，共三进，气势恢宏，祠堂内的彩绘和木雕精美绝伦。享堂与寝堂间有过廊，过廊两侧各有一小天井，加上门厅与享堂之间的大天井，三个天井呈“品”字形。
　　 香火堂的规模比宗祠要小很多，仅一进五开间，但梁柱间的牛腿雀替也雕饰精美，主要是花草与卷草纹，尤其金柱上的牛腿，同时雕刻了龙和牡丹花，这种组合我第一次见识。
　　 香火堂院门的门额上刻“清波映月”，两侧有梅、兰，彰显了张氏家族清雅高洁的品格与精神追求。
　　 说到张氏的品格，“庐仿南阳”厅堂悬挂的匾额“百忍堂”，又是一个例证。这里牵涉到一个典故，说是唐朝郓州寿张的张公艺家族九代同居，九百多口人共灶，和睦无争。唐高宗封禅泰山途中亲访，问其秘诀，张公艺连续书写了百余“忍”字。李治十分感动，赐锦帛并御题“百忍义门”。山下阳张氏以“百忍”为堂号，足见其对祖先凡事多忍让、和为贵的坚守。
　　 地坛的南端是一口半月形池塘，与方形地坛构成“天圆地方”的隐意。月塘的圆心处又有个半月形的台，台心凿有一口古井，整组布局是村中一处精心营造的风水景观。村人还在月池中栽种了两丛睡莲，从高空俯瞰，像两只眼睛，整口池塘连同台、井、睡莲，组合成一张笑脸。
　　 据说，山下阳张氏出了不少堪舆大师，如一世祖张聚英、三世祖张文学、四世祖张公杰和五世祖张朝男等都精通堪舆术。村人说，当年月塘这里还是一片草地，而张聚英见有源源不断的活水，认为其藏风纳水，故选择定居下来，并凿水井，挖池塘，建房宅。古井至今水源不竭，水位竟还高出塘面，颇为奇特。
　　 月塘这里的风水讲究，远不止“天圆地方”这么简单，而是还隐含着“笔墨纸砚”。站在月池南向四周眺望，村后的大岭背山绵延起伏，山峰如笔尖，倒映在池水中，仿若笔尖蘸水，故而月塘也就成了墨池；村子右侧有丘陵——石贵山，起起伏伏酷似笔架；而方形的地坛恰如摊开的宣纸，如此，岂不是笔、墨、纸、砚都有了，只待张氏人家挥毫泼墨。自清康熙年间定居至清末，张氏一族出了五十多名贡生、秀才，如张礼能就是清末邑庠生、诗人。
　　 他所建的家宅就在香火堂左侧，外表看上去是一栋“小洋楼”，但内部完全是中式的二层阁楼房。它门额上刻“南极照临”，寓意福佑与长寿。房屋占地面积不大，进门是方形天井，厅堂和厢房很紧凑。二楼飘出的挑榻，其垂花柱被雕饰精美的牛腿托着。从侧旁的楼梯上去，二楼的空间还挺敞亮，脚踏木楼板的声音回荡其间。
　　 我借助“小洋楼”二楼的窗户往外望，近处层层叠叠的马头墙和黛瓦，与远处岚黛的山峦相映，脚下的木板声也好似飘向了山野，让人顿生岁月悠悠的感慨。
　　 山下阳的这片老村，我不想说它是古色古香的，因为它更宜用古朴、沉厚来描述。这里的泥墙是沉厚的，老宅是古朴的，村民亦质朴厚道，勤劳而聪慧。
　　 我走出这片老村，山下阳村村东的田地规整得方方正正，而村西的地块则有点高低错落，像是梯田。如今村民不再单纯依靠田地谋生，但这样的一大片沃土良田，山下阳村人想着如何做好文章。他们采用了“稻+”的立体种养模式，如“稻油轮作”“稻蛙共生”“稻鱼共生”“稻菜轮作”，提升农业产值。
　　 春天油菜花开的时候，这里的菜花集市热闹得很，游人络绎不绝。人们来此观赏油菜花，陶醉在芳香四溢和金灿灿的花海之中，还可以购买农产品和参加创意活动。
　　 山下阳村，一半是古韵，一半是新貌；一边是历史文化的传承，一边是新农村建设的时尚，在这山水之间，房墙上数百年的烟火与充满生机的土地相结合，老屋还保留着温度，天地里长出了新的希望。
　　 村里那些关于风水的设计和所谓奇门遁甲的传说，能够吸引八方来客游览，但真正让一个村子、一个家族兴盛发达起来的，毫无疑问是人，是藏在泥墙房里的人文故事。
　　 山下阳村的古韵与新景相融，既留住了乡愁，也紧跟时代步伐。