古镇葛公西隅，留山脚下，秋浦河之畔，有一片空阔肥沃的原野。原野之上，散落着几处村落。铺弄、上枧、下枧、清水……。铺弄面积最大，背靠留山，面对清水，一肩挑着上下枧。它便理所当然成了这一片的名号——铺弄村。这一叫，从明朝万历年间开始已有400多年的历史了。我在镇上读书时，和铺弄村的同学睡在一张大通铺上，熄了灯，各自说起自己的村名，讨论过“铺弄”的内涵，说来说去说不出个所以然，随着年龄的增长，我对“铺”和“弄”开始有了新的认知。
　　 山水江南的村落，大都离不开一个“弄”字，一条路，或东西、或南北，两旁竖起了房子，鳞次栉比蜿蜒铺开，便成了“弄”。弄里有人走，有鸡鸣狗吠，有炊烟升起来，就有了烟火气。这烟火气越盛，人越聚越多，弄便成了街，街便成了市。有了市，铺子自然就搭起来了。柴米油盐，酒楼茶肆，一家一家地挨着。弄愈深、铺愈多；铺子多了，生意自然红火起来。于是就有了“十里长街市井连”的盛景、有了“阛阓开三市、旗亭起百寻”的宏阔、有了“铺席宏开见也麽，买人何似看人多”的热闹。“铺”是驿站，是商贾云集之所；“弄”是小巷，是人间烟火之居，二者合一，才有了风风火火的生意景象，才有了风尘仆仆行旅之意，才有了深宅大院里演绎着人间的故事。铺弄－－－这名字里藏着的，原来是一段繁华旧梦。
　　 铺弄的繁盛，是在明朝万历年间，
　　 那时候，铺弄西边的秋浦河还是一条幽深澎湃的河，一头扎进徽州山涧，一头连着东流长江。水上走的是竹筏、木排、乌篷船。装满了祁门的茶、浮梁的瓷、皖山的皮张和竹木柴炭。交通全赖水路，来往的船只、木筏恰好交汇于铺弄。徽州、祁门、浮梁等山区出产的大宗山货、土特产——皮张、桐油、茶叶、香菇木耳……运往安庆、武汉、芜湖、泰州等地，都要经过铺弄，而山外大批的日用品：盐巴、布匹、陶瓷、五金等运回，也要经过铺弄，久而久之，铺弄便成了商贸中心。那时村内有王、徐两大户，号称王百万，徐百万。王、徐领着大家一道做生意。于是，村内店铺林立，琳琅满目，纵横一华里。沿弄布华盖，撑油帘，下雨不走湿路－－－“铺弄”的名字或许因此而来吧。“铺弄”见证了曾经的繁华。
　　 铺弄的南边留山村，耸立着一座山，名曰“留山”。南宋时期，山顶有座古寺庙，香炉半夜自动滚下山脚，住持以为是神意，便将古寺迁至山脚，取名留山寺。据传，留山寺有千根柱子落脚，其规模可想而知，可惜的是，1958年大炼钢铁，庙宇被撤除。至今山上、山下仍保留着古寺的断壁残垣，引来后人不断对其探古觅踪。
　　 别小看这座锥形小山，东晋年间，道教学家、医学家、炼丹家——葛洪，在此山顶炼长生不老丹，丹未炼成，无意间成就了一道美食——豆腐。“白、香、鲜、嫩”的豆腐，最初在铺弄有了专卖店，很快，大江南北，五湖四海的商人慕名而来，豆腐生意便火爆起来。留山连者铺弄的名号也因此远播而闻名。
　　 走进铺弄，能听到南腔北调各种各样的口音，尤其到了枧上，一村“望江”话，误以为到了望江县的某个地方。为何铺弄有那么多的客家人呢？原来是生意的使然，许多外地人来此做生意，为讨生活而安居乐业。因而曾经荒芜的土地上，形成了一个个村落、一块块田畴、一条条弄巷，烟火绵延四百多年。
　　 2000年后，铺弄村和留山村合二为一，取名为留铺村。行政的名字改了，可人们心里仍不会忘却昔日铺弄的繁华与留山的厚重。
　　 我走在铺弄阡陌的小路上，越过年深日久的时空，仿佛走进了远古的年代，走在来往穿织的人流里，见到“西施豆腐”、闻到腊酒的迷香、听到南腔北调的吆喝声。那声音穿云裂石，从街市的这头传到那头，从四百年前的万历年间传到今天，传进我的耳朵里。
　　 以“铺弄”之名，书写了古镇葛公的风雨曾经。留山依旧在，几度夕阳红。我想：只要留山不到，“铺弄”二字就不会在人们记忆里抹去。不信你到了葛公古镇的地界，微信扫码－－－那一瞬间，屏幕上依然能扫出“留铺”或“铺弄”的名字来。名字的背后，是一座村庄四百年的呼吸、是秋浦后河千帆竞发的旧影、是廊檐下商贾的吆喝、是弄巷里飘或袅袅的炊烟、是千根柱子撑起的信仰。
　　 铺弄，像一首缠绵的旧诗，永远地留在我们的记忆深处。