《红楼梦》的精华藏于细节，更藏于读者的细心。读通俗小说，可以一览而过；《红楼梦》非“细读”而不能品其奥妙，而且不同经历的阅读，有不同的感悟。少年读有少年的认识，中年读有中年的觉悟，将至老矣，若依然孜孜不倦细心品读，仍有醍醐灌顶、茅塞顿开之悟。有人说，《红楼梦》不过是豪门公子的情场追逐，是才子佳人的花前月下。其实不然，《红楼梦》的可贵之处，是当你仔细品读，才能深窥其精妙；是当你掩卷沉思，才能领略其丘壑。试问，有多少名篇名著早已被你束之高阁？又有多少，可以让你锲而不舍地从懵懂读到皓首？
　　 本回中，从史湘云与袭人、宝玉之间的对话，可以窥视这群公子姐儿间微妙的情感轨迹和相处之道，甚为有趣。
　　 史湘云进入怡红院，袭人斟茶，一面说：“大姑娘大喜了。”湘云羞而不答。为什么“羞而不答”？因为大家都知道她已经“看婆家”了。那时候的女孩都特别内敛，但凡牵涉“婚姻”的话题，都会害羞。史湘云打开手绢，把“绛纹石”戒指送给袭人。袭人道了谢，并说昨儿也得了一枚，是薛宝钗送的。史湘云说：“我只当是林姐姐送给你的，原来是宝姐姐送给了你。”“我天天在家想着，这些姐妹中，没一个比宝姐姐好的。”宝玉听了这话，便不耐烦。但凡有人夸薛宝钗的，他总是极力排斥，他总觉得林黛玉更好。史湘云偏偏不买宝玉的账，说道：“我知道你的心病，就怕你的林妹妹知道我夸宝姐姐，她心里不受用。”然后和袭人一起又对薛宝钗大为赞赏一番，并说：“但凡我有这么个亲姐姐，就算没了父母也是没妨碍的。”
　　 这里从侧面看出薛宝钗的“人缘”有多好。薛宝钗对待姐妹或下人，总是和颜悦色、宽宏大量，并善于施以小恩小惠，因此获得众人一致认可与赞美（主仆上下没有不想跟她好的）。薛宝钗做人的周到是出了名的，少年老成，圆融得体，完全没有了自己的个性——殊不知一个十四岁的少女，如此谙于世故，是不是叫人不寒而栗？而林黛玉正好相反。林黛玉任性、不随和、爱弄小性儿，都是出了名的，众人都对她敬而远之。就连史湘云，虽不常住贾府，偶尔过来也耳闻一些，因此对林黛玉也有看法。袭人央求史湘云帮忙做个“抠了垫心子”的一双鞋，她却不肯，这里就有林黛玉的因素。
　　 因前些时史湘云绣了一个“扇套”，就是公子哥儿把玩的折扇的套子，送给袭人。实际上就是暗示送给宝玉的，因害羞只能婉转交给袭人。袭人当然明白史湘云的用意，就交给了宝玉。宝玉见扇套十分精美，便逢人就炫耀。这事就让林黛玉知道了，她气愤地从宝玉手中夺下扇套，拿起剪刀就铰成两截。林黛玉的性格就是，所有人做的东西不能比自己做得好，倘若比自己的好，那就只能两败俱伤。宁可玉碎，不可瓦全。特别是宝玉的物件，只可以自己相送，不可以别的女孩相送。这事后来就传到湘云耳里，因林黛玉铰了她做的扇套，就心生怨气。眼下袭人求湘云做鞋，湘云明知是宝玉的，就不乐意做，说我成了你们的奴才了，想用就用，不想用就拿剪刀铰。
　　 既然林黛玉没有薛宝钗受人待见，而贾宝玉偏偏就是认准了林黛玉，一心跟她好。尽管薛宝钗对贾宝玉彬彬有礼、真心相待，而林黛玉则是动不动就对贾宝玉发脾气，动不动就拿剪刀铰了他的配饰，贾宝玉非但不恼，反而总是死乞白赖地赔不是。他心中只有林黛玉，对薛宝钗的热情视而不见。
　　 这里的奥妙，其实就是他们的身世决定的。只有清楚这一层，才能看懂他们的恩恩怨怨。
　　 林黛玉是什么？她是青埂峰下灵河岸边一株草，名曰“绛珠草”，枯萎将尽，只等甘露滋润。贾宝玉则是青埂峰下一顽石，化身“神瑛侍者”，施以雨露浇灌万物。“绛珠草”因受“神瑛侍者”雨露浇灌，得以复活。为了报恩，自此追随“神瑛侍者”至凡间，无“甘露”以报，只以“眼泪”为泉，终身相报，泪尽方休。林黛玉之所以整日以泪洗面，就是为了报“雨露之恩”。他们是前世而来的一对“仙缘”。而薛宝钗不过是凡人凡胎，所作所为也是“凡人”所为，尽管优秀，何以与“仙”媲美？又何能入贾宝玉之眼？尽管贾宝玉的“通灵宝玉”与薛宝钗的项上金锁有“金玉良缘”之喻，与史湘云的“金麒麟”也有“金玉之配”，而林黛玉既无“金”也无“玉”，贾宝玉还是只认林黛玉，原因就是一个字：缘；两个字：仙缘。
　　 为什么史湘云单为袭人送来一枚戒指呢？贾府众多丫鬟，为什么史湘云只对袭人亲厚呢？原来他们从小就在一起。那时湘云三岁，宝玉四岁，袭人稍大也不过五岁。史湘云父母不在了，贾母就把她的侄孙女接到身边。宝玉也是贾母掌上明珠，所以他们就常在一处。袭人是从小买来的丫鬟，这样他们三个人就同吃同住在贾母身旁的“暖阁”里。那时，他们青梅竹马、总角之交，并没有“主仆”之分，湘云喊宝玉哥哥，喊袭人姐姐。这种童年的情分，是不是值得记一辈子呢？所以当他们见面，并没有主仆间的拘谨，袭人还是敞开了跟湘云说笑，还能央求湘云帮她做鞋。不然，哪有仆人敢让主人给自己干活的道理？
　　 这里有个细节不能忽略。宝玉的随身饰品、玩意儿，都由袭人亲自做，除了黛玉、湘云这些关系亲密的姐妹，别人做他一概不要（我们这屋的针线，是不要那些针线上的人做的），尽管贾府有专职绣娘专为这群公子姐儿服务。这里就要说说贾宝玉的性格底色。因贾宝玉自幼都是袭人服侍，袭人又是极其尽心尽责的人——“伺候贾母心里只有贾母，伺候宝玉心里只有宝玉。”这就造成了宝玉对她的依赖，而且是全方位无死角依赖。不仅吃喝拉撒睡全由袭人服侍，宝玉就连第一次梦里出现“性”的幻想，醒来非要跟袭人“试”一下，袭人也是顺遂服从（贾宝玉初试云雨情）。那时宝玉仅仅十三岁，袭人不过十四岁。袭人在宝玉心中，是亲人，是大姐，是闺蜜，是伴侣，亦有母性温情；袭人喂他吃饭，他吃得更香，袭人哄他睡觉，他睡得更稳；只有袭人亲手做的饰品、鞋袜，他才觉得更有温度、更称心——这样是不是就明白了宝玉为什么只认袭人做的服饰？明白了袭人为什么有做不完的活，才央求湘云帮忙？
　　 了解了宝玉、袭人、湘云以及薛宝钗他们之间的亲疏关系，再看宝玉与黛玉是怎样的情感纠葛。
　　 有人说贾宝玉不仅是“情种”，更是“滥情”，见一个爱一个，这种人有什么值得书写的？——这里就涉及人丰富的精神空间，和由此演化出的极其繁杂的情感漩涡——此处说的是全人类，并非单指优渥的公子哥儿。因为每个人都有七情六欲，都有贪、嗔、痴之念，只因受社会因素、家庭因素以及教育因素影响，才有言行规范、三观塑造、自我完善的差异。贾宝玉是“情种”，也“情深”，但是不是“滥情”呢？贾宝玉喜欢史湘云，这与他们从小就是玩伴有关。这种“喜欢”，是纯真的、清澈的。宝玉喜欢那枚金麒麟，因为湘云也有同款金麒麟，这也说明贾宝玉童心未泯、爱屋及乌。贾宝玉也喜欢薛宝钗，因为薛宝钗不仅美丽大方，而且聪慧可人、情商极高、处事周到，试问这样的女子有谁不喜欢呢？至于“金玉良缘”之说，那是家族、社会强加给宝玉的枷锁，宝玉从来没有接受这种枷锁，也从未对薛宝钗有过“非分之想”。也有人说贾宝玉对妙玉有过“想法”，其实不然，宝玉只是敬佩她的才华，同情她青灯古佛的孤单，而妙玉确实对贾宝玉动过单相思。同时，贾宝玉也喜欢晴雯、麝月，以及与他并无深交的众多丫鬟，甚至戏班的女孩，他看了也会如痴如醉（龄官画蔷），乡下的“二丫头”更是让他痴颠——“恨不得随了她去”（十五回）……贾宝玉确实多情，这又要说到他的身世——那个化身“神瑛侍者”的顽石，下凡前便身负重大使命：以雨露滋润生命、浇灌万物、博爱众生。降临人世后，这种“使命”依然左右着他的言行举止。他对一切生命都尊重、友爱、满怀悲悯。他不仅善待所有女性，对待男性亦是如此。他同情处境窘迫、不招人待见的贾环，同情不务正业的“呆霸王”薛蟠……这些，只能说明贾宝玉宅心仁厚、心怀慈悲。当然，与袭人的那次“云雨之欢”也许是他抹不去的印记，如果生硬用世俗“道德”捆绑评判，未免牵强。试问，一个十三岁的孩童何来成熟的道德准则？彼时“性取向”尚且懵懂，何谈严苛的“道德”？综上所述，贾宝玉所有的“喜欢”，只是发自本心的博爱，并非俗世的男欢女爱。而他交付全部真情真心的，仅有一人，那就是林黛玉。
　　 因贾宝玉不愿意见贾雨村，史湘云劝他：“会会那些为官作宰的人们，谈谈那些仕途经济的学问。”这话惹恼了宝玉，当即沉下脸赶湘云出去：“我这里仔细污了你的经济学问。”说完“拿起脚来走了”。请记住“拿起脚来”这个表述，这是曹公用词的传神之笔，何其形象，何等活泼。
　　 为官作宰的经济学问，不过都是凡间俗事，皆是凡人执念。史湘云可以当真，薛宝钗也愿意附和，唯独贾宝玉不屑一顾，林黛玉亦不为所动。薛宝钗也曾这般规劝他，得到的回应和史湘云一样难堪。贾宝玉性情率真，“拿起脚来就走”，每每让薛宝钗下不来台。可薛宝钗从不放在心上，转脸待宝玉依旧温柔和顺——这一点更让袭人佩服薛宝钗，一边夸赞她识大体、有涵养，一边感慨若是林黛玉受这般冷遇，不知要闹到何种地步，宝玉又要赔多少不是！宝玉道：“林姑娘说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”
　　 贾宝玉与林黛玉相爱相杀、多疑猜忌，爱得愈深，疑心愈重。因为心存疑虑，林黛玉时常故意惹怒宝玉，以此试探宝玉心意真假；因为用情至深，林黛玉常会无端闹脾气，只为等宝玉低声下气赔情、反复道歉，既折磨宝玉，也煎熬自己。薄情苦，深情亦苦！
　　 因“金玉良缘”一说，林黛玉一直对薛宝钗耿耿于怀，总疑心贾宝玉对薛宝钗动心。一桩心事未平，如今又添一桩，更何况是“雌雄双麒麟”，这如何不让林黛玉心中郁结？史湘云前往怡红院，看袭人是假，会宝玉是真！她暗自揣测，此刻二人说不定正各自取出金麒麟，两两相合，恰如戏文里唱的“才子佳人，雌雄合璧”……林黛玉再也按捺不住，决意去往怡红院一探究竟，真假虚实，必须弄个明白。
　　 出了千竿翠竹，清幽雅静的潇湘馆，潇湘妃子一路追风扶柳，飘然而至宝玉窗外，侧耳聆听，竟然意外听见宝玉在夸赞自己，而且是在怒责史湘云的前提下对自己大加赞赏！这与她的想象大相径庭。这种“意外”、“惊喜”，有如“惊雷掣电”，震撼着自己。细细品之，贾宝玉背着自己，在外人面前，一片私心地夸耀于我，这才是他的肺腑之言。原来他对我的一片真心，都被我付诸东流了！
　　 林黛玉又惊又喜，悲喜交加，禁不住泪流满面，又怕屋里的人发现，遂掩面退出。
　　 喜的是宝玉毫不避嫌地称颂自己，让她觉得，宝玉不仅是她的爱人，更是她的知己，因为宝玉懂她。悲的是既然宝玉是知心、知己，又何来“金玉良缘”一说？况且薛宝钗又如此优秀，我且无“金”无“玉”，难道最终还是空幻一场？就算宝玉倾心于我，我却无父无母，又有谁为我做主？就算一切顺遂心愿，可狠我这多病怯弱之身能撑几时？……林黛玉愈想愈多，心如潮涌翻腾，眼泪也就止不住地流。
　　 此时宝玉穿戴已好，出门前往老爷处会客，不料正看到林黛玉独自在风中凌乱，柳下垂泪。宝玉上前，极尽温情说道:“妹妹往哪里去？怎么又哭了？”转眼之间，贾宝玉判若两人。才与史湘云针锋相对，又遇林黛玉却万般柔情。也许“妹妹哪里去？怎么又哭了？”只是一句问话，却是发自肺腑的一个关爱，一份心疼！试问一个人一生，是否有真心说过一句这样的话？这种发自灵魂深处的关爱，又有几人能够彻悟其真谛？
　　 “好好的，我何曾哭了。”林黛玉也极尽温柔地回应。宝玉说：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿还未干呢。”说着就伸手替她拭泪。这下又惹恼了黛玉，说：“你要死了，作什么动手动脚。”黛玉之所以这样说宝玉，这里固然有“男女授受不亲”的伦理观念，而黛玉恰恰不是顺从，而是发自内心的叛逆。凭他俩的情感，宝玉这个举动不能是轻浮，而是亲密，心疼，黛玉应该是打心底接受的。之所以如此，就是对宝玉的故意发难。折磨，是一种最深沉的爱，痛彻心扉的爱。
　　 宝玉说：“说话忘了情，不觉动了手，也就顾不了死活。”宝玉的真情，到了“死乞白赖”的地步。黛玉继续发难，又呛宝玉道：“你死了不值什么，只是丢了什么金，什么麒麟，可怎么样呢？”黛玉不知道宝玉对自己的心吗？当然知道，但她还故意这样说，发难宝玉。宝玉急了，说道：“你还说这话，到底是咒我还是气我？”黛玉见宝玉筋都暴起来，急得一脸汗，似乎达到了目的，忙笑道：“你别急，是我说错了。”一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。
　　 黛玉可是从来没有承认过自己有错啊，这里居然认错了，而且还带着“笑”，是不是有故意捉弄宝玉的意思？再看，“禁不住”，“近前伸手”，这是多么亲密的举动！前面怒对宝玉为自己拭泪，这里却又为宝玉拭汗，她认可“男女授受不亲”吗？显然不是。她对宝玉的态度，就是一个心思：折磨。
　　 一对怨鸳鸯，情深却两相伤。愈爱愈疑愈伤，林黛玉一直纠缠在这种怪圈里，折磨自己。“你放心！”贾宝玉再一次发自肺腑地承诺，林黛玉却只是怔怔望着他。纵然满心是话，只是半个字不能吐……情至深，竟无语……