文言策论：论持之以恒方成远业(古韵)
　　
　　 世之立业者，多羡速成之效，罕知恒久之功。盖乾坤运化，积微以致巨；圣贤垂勋，守静而臻远。躁进者多蹶，笃行者终成。余感世人心志不固、志业易辍、行事多浮，遂作此论，以明持恒守正之道，冀以砥砺初心、匡励后学云尔。
　　
　　 天地化育之绩，非旦暮可蒇；圣贤垂世之勋，非俄顷能图。层岫摩霄，积撮壤以崇峻；沧溟际汉，汇涓流而洪深。凡物克成厥大者，胥植根于恒，收功于久，致力而无稍间。世人多歆高名，竞希伟绩，然中道隳志、垂成而败者，比比皆是。斯非天资有绌，运会多艰，实躁妄扰其衷怀，浅隘局其识量，持守之操不固，是以终身泯泯，无片善可传。故君子修身、穷经、经世、立业，不贵一朝之锐进，而尚累岁之潜修；不慕邂逅之捷获，而重终身之笃践。持之以恒，诚进德之阶梯、探道之根柢、济物之枢要、贻后之本源也。
　　 所谓恒者，非拘墟泥迹、冥然固滞之谓，乃素志不渝、履践靡辍之谓。天道运行，万古可师。星轨周旋，未尝顷刻少息，是以四序循迁，寒暑无忒；江河东赴，未有瞬息停滞，是以众川汇纳，直达溟渤。天尚且久而后成化，人安可浮躁以求功？人之禀赋，有敏钝明暗之殊。颖悟而无恒，譬流萤微光，倏耀倏沉，难烛长夜；材质钝拙而能久持，譬爝火续薪，日积其辉，终可昭廓荒墟。由是观之，天纵之聪未足恃，一时之勇未足凭。唯积久不懈之功，可弥天资之阙漏，可纾世路之艰虞，可建千秋不泯之伟迹。
　　 稽往代兴亡成败之轨，未有躁求速效而声施久远者，亦未有坚守素衷而终归无得者。昔仲尼抱仁济之怀，周流列国，厄于陈蔡，困于寇兵，遭隐沦之讥讪，遇权佞之摧凌。穷途屡历，困厄频仍，而删定六经之心未尝少弛，淑世安民之愿未尝暂移。历数十载流离颠踬，卒定礼乐之文，垂百代之彝训，儒统屹为宗极，教化覃被寰区。此非片时智虑之所及，实毕生持恒之明效也。
　　 荀卿《劝学》有语：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。金石质坚，非一朝猛锐所能剖判，必铢寸相磨，朝夕相继，而后璞中之文理昭晰，内蕴之光华发露。古之立德立言之士，或栖遁山林以研经，或混迹尘途以砥操，皆以恒久为立身之矩矱。司马子长罹腐刑之辱，幽愤填胸，而著述初心弗坠。遍历九州，搜求残简，考订遗闻，前后十有余稔，终成《太史公书》。千载治乱之迹，尽纳尺牍，文藻史识，并耀古今。左太冲赋《三都》，闭门覃思十载，一字必精研，一语必锤炼。不为时俗浮艳所摇，不为旁人讥嗤所惑，脱稿而后，洛阳纸贵，流芳百代。二子之才，非冠绝当世，其所以超轶群伦者，在乎困厄不移其操，岁月不怠其功，铢积寸累，自造高闳。
　　 庸凡之士，终困尘俗，率有三蔽，足以隳毕生之志。一曰志浮：矢志之时慷慨激扬，稍获寸进即生矜满，略逢挫抑辄改初图。心志飘摇，所向靡定，终身辗转歧途，一无归宿；二曰性躁：汲汲于速得名利，厌沉潜寂寞之修，望旦夕而立殊勋，步步唯求捷径，不耐岁月磨砻之苦；三曰功断：为学行事无接续之规，勤不过旬朔，怠辄历经月。进止无常，积累不存。三蔽缠心，纵有过人之识、出众之资，亦如无根之乔木、无源之浅泉，虽暂敷枝叶之荣，终必罹枯涸之患。
　　 况夫足以传诸遐久之业，岂浅功薄力所能企望？立身之德，非旬月砥砺可臻纯粹；穷经之识，非旦夕讽诵可造渊深；经世之才，非顷刻阅历可臻宏阔。德日修而日厚，学日蓄而日闳，才日磨而日粹。寰宇之间，无骤长之苍松，无骤峙之崇峦，亦无侥幸可成之百世功业。凡足以震曜当时、贻谋来者，必经岁月之陶熔，困厄之淬砺，长久持守，而后大成。
　　 恒德之可贵，不独见于顺境优游之世，尤显于穷途偃蹇之时。人世修途，有坦夷康庄，亦有崎岖崄巇；有意气轩昂之岁，亦有身穷道晦之秋。处顺境而能勤，中材皆可勉及；居逆境而能守，唯君子独能持之。境遇摧折而初心不迁，世事淆乱而践履不摇，岁月销磨而本愿如初，斯为恒德之至，立业之根柢也。古来贤哲，穷则敛才著书，困则守道养素，败则蓄力潜修。咸以坚忍持久之功，化厄困为砥砺，以不息躬行之力，转险阻为通衢。
　　 然持之以恒，非泥古拘方、昧于通变之谓也。恒者，坚守至道之本心；变者，顺适时宜之方略。所立之志，历千秋而不易；所用之术，随世务以损益。大道亘古无改，行事之策随地推移。固守初心而屏绝躁妄，顺随时势而不逐浮靡，精进有节，进退合度，斯为恒久中正之途。若株守一术，罔察时宜，执滞而不知权宜，是谓固陋，非君子所尚之恒也。
　　 今世之人，多怀速成之妄，厌静默深耕之苦。读书唯求章句速解，不务义理深探；治学徒慕虚浮声誉，不求心得实诣；经营但图旦夕微利，不谋百世远模。是以所学无根本，所行无厚重，所创无深基。一遇风波则倾颓，一逢挫衄则溃散。殊不知千秋伟构，起于寸壤丝纶；万里遐征，成于步步无辍。天下未有不劳而获之成功，亦未有笃行而空弃之积累。今日敛迹潜修、默默躬践，纵一时无闻无誉，实则深植本根，悉为他日枝繁叶茂、行稳致远之资。
　　 深明恒道之君子，必抑敛躁心，立定远志，笃实务之功。每日修持，不必惊世骇俗，但求接续无间断；每岁所进，不必骤盛骤兴，但求日有所增益。涤荡浮躁之思，屏除侥幸之念，力戒断续之习。专一其心志，专精其课业，专一其践履。历寒暑迭代而不倦，经荣辱升沉而不移，虽穷通更迭而弗迁。
　　 一日之勤，积而成月；累月之笃，积而成岁；历年持守弗懈，则可建树不朽之业。学由是而贯通渊博，德由是而温粹中和，才由是而闳深博大，功业由是而昭著四方。纵观古今，圣贤垂世之鸿文，豪杰定乱之伟绩，儒士传扬之令名，未有不植根于恒久、成就于不息者。
　　 是故躁进之流，其功止于俄顷；恒守之士，其途可达千疆。贪速者恒困于目前浅患，务久者终享百世遐福。人之一生，天资仅为辅佐，时运不过外缘。唯持恒久不倦之操，乃可越岁月尘嚣，破世途阨塞，奠定千秋不拔之基，终成庸常之士莫能企及之远业。
　　
　　 二〇二六年七月二十九日星期三书于乾行书院