新时期我们的世界颇不宁静，“火”味十足：地球雀跃着，把自己调整到“震动”档，从东到西，由南至北，很不消停，让黄白黑各肤色人等疲于应对；火山激昂着，喷涌的地火直冲云霄，冰岛火山的那惊世一喷，殃及池鱼，让欧洲的天空阴云密布，它在冻结英法德诸强民航神话的同时，也让这个在金融海啸里率先破产的小国，再次进入人们的视线；沙尘暴肆虐着，不断演绎气象奇观，只是昼间的伸手不见五指，和深夜的光芒四射一样，让人惶惑不安……自然界真的发“火”了。对于这个论调，恐怕很少会有人驳斥。
　　 其实，相对于自然界的“肝火旺盛”，当前社会界人类的部分“情绪”也很“高亢”甚至“躁动”。稍加留意，大家会发现，现在的人变得越来越没有耐心，稍不留神就“怒火中烧”。也许只是寻常的一次磕碰、一次言语纠葛，但会拳脚相向，甚至棍棒交加，使不经意间的小矛盾酿出大惨剧；至于涉及到个人的种种利益诉求，也在漫长的无效（常规手段）和瞬时的焦躁（非常手段）面前被局部放大，自焚式自残、报复式戕害等极端手段屡见不鲜，血腥、惨烈越来越打开它尘封的印信；更有甚者，在一腔无名怒火无处宣泄的情况下，居然把魔掌伸向校园，制造了一起起令人震惊的血案，弱者在更弱者面前扮演强者，注定成为暴者……
　　 细细数来，人性间的这种激动情绪，不外乎以下几种：
　　 为我式情绪。从关联度上看，也可以把它叫作直接相关式情绪，主要特征在于引发满腔怒火的原因与个人或周边的利益诉求密切相关，这种诉求的本身往往更多地表现为物质方式，以及可以转化成物质方式。前者诸如形式多样的征地、拆迁，补多少怎么补，都会因繁杂琐细的规定和程序，出现“同地不同价”、“同价不同地”的状况，只要纵横交错间一比对，就能嗅出不平等生出不平衡来。有时这事也跟日本人生产的出口车一样：出现了设计生产上的缺陷，在美国未等发话，早就屁颠屁颠地高调宣布召回；而在中国则换成另一副嘴脸，充其量“道歉”而已，要赔偿召回那基本等于天方夜谭，人为地造成“同车不同运”的局面。比较挠头的是，该类不平衡不均等，在表述上都相当地高深专业，在操作上都相当地晦涩曲折，一如保险之类的条款，对于多数人而言，就跟碰见了刺猬一般，都是针毛，看着哪儿都不对，真要下口却又无从下起，变成了哪儿都对。眼花缭乱的繁杂，无可奈何的无助，让此类利益诉求往往面对“什么部门都相关，又什么部门都不相关”的局面，因而极易催生焦躁，那种久拖不决的失望，酝酿到一定程度，便会积聚成一股“无名怒火”。而后者，更多的在于岗位、职务、荣誉等的变更所带来的政治待遇的消减以及更本质的物质利益的损失。说起来“江山代有才人出”、“能上能下、能进能出”是真理，真的操作起来只是“看起来很美”。除却年龄和违法乱纪等硬伤，其他原因的“下”几乎都会引起当事者的怨愤。一旦把这种利益损失的怨愤具体到某个个人（或取而代之者，或离岗操办者），其怨愤之火便会演变成暴力事件。前几年某市的去职下属枪杀上级以及今年某地的去职原领导“雇凶”报复伤害拟取代他的现领导等等案件，便是其典型表现。
　　 谓我式情绪。从思辨的角度看，它也可唤作宏观型情绪，主要特点是更多地追求理性层面、精神层面的某种诉求，其大而化之的诱发因素以及支撑动因，并不直接表现为具体的物质形态，似乎也看不到直接的利益相关。从现实世界看，几年前山城“棒棒军”与某号称政府行政工作人员的那场冲突，只因了后者耀武扬威的身份标榜，引发了周围众多不相关者的愤怒，结果他们把追求公平正义的情绪，演变成或者说量化成对趾高气昂者的群殴，一定意义上就是对现实不公的某种客观反映。再看一度闹得沸沸扬扬的千人政府门前下跪请愿惩腐事件，现场处置不力、避而不见的那位行政主官被要求辞职，按比较正规的说法，它昭示的是要更加重视人民群众的利益诉求；而相对八卦的说辞，则是草根民意以古典方式获得某种程度的怪诞胜利。细看千人的成分构成，未必人人是贪腐的直接受害者。而所谓贪腐本身，其对象、其程度、其方式，在最终尘埃落定之前，都存在着未知数。要说引起集体下跪的壮观，不外乎有二：一是直接当事方——其村两委会多年来财务的模糊不透明，以及要求其置之阳光下曝晒不被搭理，让相对简单的问题复杂化；二是间接当事方——上级以及上上级的语焉不详和推诿，一而再、再而三的食言，让有所复杂的问题更加复杂化。究其事件的前因后果，其诉求已经超越于微观层次，要的更是一个明白、一个说法、一个道理，就跟《秋菊打官司》里执著的那位女主角一样，追求的是程序上的公开、透明、公正——因为被要求辞职的那位主官与下跪的村民并没有直接的利益相关，而下跪的村民也并不否认其所在村的负责人“很能干，为村里办了很多实事，能积极带动大家致富”。至于虚拟的网络世界，则例子更多：“陕西周老虎事件”、“湖北邓玉娇事件”、“湖南双牌政协委员发言受处风波”以及“躲猫猫”、“喝凉水”、“冲凉”、“七十码”、“替学无间道”等，都是天南海北的广大网友在情理、道义的支撑下，用火一样的情绪，依靠强大的网络力量，才让这些事件有了相对较为合理的处理结果。谓我式，实为超越简单物化的一种激情、一种品质、一种动力，一定意义上也是一种凝聚力、向心力。
　　 畏我式情绪。顾名思义或者望文生义，它是对社会现行发展管理模式由不喜到厌恶再上升至畏惧的一种微妙情绪。持有其情绪的主体，多崇尚欧美发达国家奉行的意识形态、价值观念，惟其马首是瞻。一般来说，凡是欧美体系肯定认可的，他们一定不遗余力地鼓与呼；凡是欧美体系否认批评的，他们一定竭尽全力地呼与喝。尽管，作为追随者、臣服者，他们的群体中大多数并未真正扎根于那片他们心目中的神奇土地（甚至于踏上也未能够），其情感判断所倚仗的，也仅仅是书籍、画册、视频、影像以及口耳相传等二手资料罢了，但已然足够，因为在智者的眼里，“窥一斑”足以“见全豹”，他们显然自我定位为智者。所以，当由于经济汉奸“红皮白心”的双重性导致我们国家的经济利益严重受损，尤其是铁矿石谈判，几年来是一败再败，“大买家”成“冤大头”，他们这些群体的情绪反应是激烈的，激烈的是对“红皮白心”的“精英”终于要采取行动——怎么能对经济行为横加干涉，尤其是怎么能用非人道手段逮捕人呢，简直太不市场了，由此也判断出“目前中国的市场经济是低端落后的”；而对于某既得利益国以官方身份对我们国家进行不得处理经济汉奸的政治施压甚至政治讹诈，则又表现出无上的羡慕，认为充分体现了以人为本，体现了“不抛弃不放弃”的国家政治责任感，简直和《拯救大兵瑞恩》相媲美。其实，按比较流行的传统表述，当前乃“经济全球化、政治多极化”时期，“地球村”是大势所趋，再谈什么“帝国主义亡我之心不死”、“不是东风压倒西风就是西风压倒东风”是不合时宜的，是要被人讥讽顽固保守的。但是，在意识形态领域，分歧和对立并不以人的主观意志为转移，单方面的否认、放弃并不代表对方也同等回应，更不说明事实上的不存在。这就如同“缘木求鱼”，你不爬树而改用棍掏枪打，并不代表就能从树上抓到鱼；树上无鱼的现实客观存在，并不是你改变方式就能变更得了的。
　　 惑我式情绪。这类情绪与跟风关系密切，“听风就是雨”的特征比较明显，很多时候它就是“三人成虎”的推导版。大千世界，无奇不有；面对变幻多彩的社会，要时时具有慧眼也着实不容易，接受加工版的二手甚至N手信息再作出反应也是经常发生的事情。倘使再加“有心人”的引导，很多原本不是焦点、热点的问题、现象便成为了焦点、热点，很多受众的情绪之火便呼呼升腾。像几年前的“纸馅包子”、“后母虐女”事件，便是愤然之后的玩笑。又如再几年前某消防队员救轻生女子的照片，被演绎为城市管理人员野蛮执法的写照，在许多人义愤填膺了若干年后，才发现是“逗你玩”，徒然浪费了感情。这类情绪，就好比孙悟空三人在狮驼国的境遇——他们抱着据说是唐僧头骨的东西痛哭流涕了半晌，却不料这只是柳树桩之类变化而来，敢情是哭错了。惑我式情绪，有时就是忽悠和被忽悠的产物。
　　 也许同为情绪之“火”，若“火”之有道，则成为社会进步之动力；倘使沦为“惑”之有路，则祸心包藏于迷茫混沌，社会未见其利也。侃之，耸听之言耳。