伴随西方生活方式的渗透和国人道德观念的转变，当代的家庭和婚姻似乎愈来愈脆弱了，脆弱得经不住风吹草动，脆弱得不堪一击。传统的维系这一社会细胞的感情因素被淡化，剩下的似乎只有金钱这个根基了。于是离婚率一路飙升，众多的夏娃带着难以愈合的肉体和心灵的伤口，主动或被动逃离了曾经温馨或不温馨的家园，踏上了艰辛的自我谋生之路。不管你承认不承认，在每一座繁华的城市，都散落着这样一个欲说还休的社会群体。在江南某一沿海城市，众多的离婚女子自发地成立并参与了离婚女子俱乐部，她们同病相怜，惺惺相惜，互诉衷肠，互相慰籍，用各自受伤的心灵取暖就是一个极好的佐证。她们是货真价实的弱势的社会群体，她们是哭泣的甚至有待救赎的夏娃，但是似乎很久以来，这些离婚的不幸的女人们，却没有引起社会的充分关注并施以爱心，她们过着颠沛流离甚至居无定所的悲凄生活，在城市甚至乡村。这些逃离家园的夏娃似乎茫茫然行走在无望的爱的荒野，其生活的艰辛与心灵的孤单令人生叹。
　　 在流传牛郎和织女、梁山伯和祝英台、许仙和白娘子海枯石烂海誓山盟美好爱情的古老国度里，不知何时，一纸婚书已经不再是高不可攀难以跨越的的婚姻的围墙了。婚姻多少有点像建立在沙滩上的高塔，随时都有倒塌和分崩离析之危。在过去经济困难时期，人们见面的第一句话是你吃饭了没有，而现在则演变为你离婚了没有。当然把当局中人的离婚男女简单归纳为吃饱了撑的，似乎不够公平与确切。不信你听听，每一位从围城中逃离的男女都洋洋洒洒，振振有词。而到了这时，他们也没有忘记相互埋怨和指责对方，仿佛婚姻大厦的倒塌自己一点责任也没有。也正是在这样的大背景和环境之下，诞生出离婚女人这一弱势和特殊的社会群体。尽管这一群体是临时性的，但第一个女人在这样一个非常时期或歌或舞或泣或笑，都值得我们细细品味揣摩深思。这在一定程度上可以观照出人性的脆弱与灰暗，更可以看出作为人类的第二性的女人们的沮丧与无奈。在背负沉重婚姻的挫折面前，这些女人何去何从？怎样编织和重新设计自己的未来，在这一切还是未知数之前，一些离婚的女人自愿充当了迷途的羔羊或堕落的天使，其境遇令人生叹生疑。当人类远离了母系氏族和荒蛮愚昧，当两性之间由群婚由配偶婚进化为文明的一夫一妻制，婚姻似乎不再是自由的天堂，而是倍受煎熬的人间地狱。当钱钟书先生在数十年前生发出婚姻就像一座围城，有的想进去，有的想出来的感叹时，这一妙论似乎成了婚姻的一个铁律。当我们放眼望去，看红尘中出出进进于围城的红男绿女时，又有几多血泪悲歌可以模糊我们守望家园的眼睛呢？又有谁知道被框在这一模式里的红男绿女开始蠢蠢欲动开始勇敢的突围计划呢？
　　 尽管时下有爱情不在天长地久，而在于一时拥有一说，但一对青年男女经过甜甜蜜蜜的初恋和热恋手牵手幸福地步向婚姻的红地毯时，当彼此互戴忠诚戒指和毕恭毕敬地互拜天地时，这对新人应该不会想到这场欢宴日后会以离婚而收场。至于什么原因使婚姻之城倾塌了呢？这似乎不能一概而论。但是，当局中人一旦背弃了爱与责任，婚姻之城就会陷落；一旦当局中人远离了宽容、谅解与忍耐的跑道，婚姻之城就极有可能告急。这是毫无疑问的，就像远离家园的A女士，当初她并不嫌弃丈夫是机关里的小公务员，当她看到别人家的日子日益阔绰时，不由得为自己的清贫而寒心起来。于是昔日潇洒英俊的丈夫成了她眼中的窝囊废，于是两人由剧烈的争吵发展到冷战的同床异梦。尽管A女士是主动提出解除婚约的，但现在已嫁给年逾六旬的阔佬的她并不幸福，因为她嫁的不是人，她嫁给了钱，而一个躺在钱堆里的女人是很难用心灵取暧的。人就是这样，总是在失去中懂得珍惜，在事后蓦然惊觉鱼肉和熊掌不可兼得。当然，在A女士非常时期的一年左右的时间里，她寻寻觅觅也是因为钱和几个男人上过床的，但这不能说A女士就是妓女，一个离婚的女人迷茫与困惑甚至空虚是可想而知的。况且不愿付出劳动的她经济正日益捉襟见肘呢？这就生出这样的追问：婚姻的基础究竟是感情还是经济呢？当然每个家庭两者兼备最好，不缺柔情蜜意的爱不缺花花绿绿的钞票。但是伴随欲望的叠加，纵使你衣食无忧，也会望着这山看着那山高。由此说来，知足者常乐确不失为一剂清心明目的镇定剂。
　　 同A女士不同的是，B女士是被迫逃离家园的。在嫁给先生之前，B女士拥有闭月羞花之貌，可是她没有稳定工作，只是这座城市的打工妹。而她的先生正是看上了她的青春美貌，可是结婚生了孩子之后，家中的经济开支骤然紧张起来，一家三口的费用靠先生的工资维持，其境况可想而知。B女士也想经济独立，做点事赚点钱补贴家用，可是要技术她没有技术，要文凭她没有文凭，一时半会找不到合适的工作。没办法，她只好赋闲家中，相夫教子，做起费力不讨好的准家庭妇女来。久而久之，先生出口不逊，并指桑骂槐她吃闲饭，中看不中用。面对先生的责骂，B女士只能逆来顺受。她以为这样家中就可以风平浪静了。没想到先生开始了婚外恋，背着她和一个有着稳定收入的女子好上了。于是这对有情人开始了唇枪舌战，甚至开始动粗。但B女士为了挽救这个家，她自始至终把苦水往肚里吞，以为这样就可以化解婚姻危机。但移情别恋的先生坚决同她离婚，于是B女士别无选择地逃离了家园。婚姻的破裂对B女士的打击相当沉重，也让她明白，一个女人如果在经济上无法独立。就艰难拥有自己的人格和尊严，说不定什么时候被先生扫地出门。正是在这种心理的支配下，离婚的B女士轻信蛇头的承诺，竟偷渡到台湾打工，结果上当受骗，被黑社会转卖到一家地下妓院被迫做起了皮肉生意。若不是被台湾警方救出并谴返回祖国大陆，那种羞耻的行当B女士也不知还要做多久？想起离婚和被骗的经历，B女士就泪流满面。她真的不知道，为什么受伤的总是女人？
　　 同C女士相比，A和B女士的经历只能算是小菜一碟。像大多数女子一样，青春靓丽的C女士一经组建了家庭，就把全部心思用到了先生和孩子身上。后来先生下岗筹钱开公司，她硬是从父母那里讨来了三万元，支持先生的事业，希望他东山再起。经过几年的摸爬滚打，公司的生意红红火火，昔日下岗的丈夫一下子成了众人瞩目的款儿。正当C女士庆幸自己当初没有看错人时，先生却无情地提出同她离婚，原来先生早已在外面买了房子包了二奶，据说生下的孩子都会叫爸爸了。当然蒙在鼓里的C女士是离婚以后才知道的。先生见她不肯离婚，就往死里折磨她，下流无耻地使用变态的性暴力，用烟头烫她的乳头和私处，烫得身上青一块紫一块。被逼无奈的C女士只好含泪在离婚的协议书上签字，别看先生生意做得很大，却是一个十足的铁公鸡，他只给C女士五千元钱就了结了。面对这个无情无义的男人，C女士连杀死他的心都有！但一个弱女子怎斗得过在商场上如鱼得水的男人？C女士在逃离家园后，开了一家餐馆，因生意清淡，只好血本无归地关门。尽管C女士已青春不在，但她风韵犹存。她思来想去，自己的悲剧归究于男人没有一个好东西，于是她开始疯狂的复仇计划，先后同数十个男人上过床，勒索钱财，玩弄感情，游戏人生，过起了纸醉金迷的奢侈生活。当她同一个老外做在一处后，不几天竟感到身体不适，到医院检查，竟染上了可怕的艾滋病。当医护人员准备对她进行强制性隔离治疗时，她却偷跑出来。带着愤怒和复仇的畸型心理，她把这种病传染给十余个寻花问柳的男人，她在报复中得到了快意，她把生命典当给了魔鬼。若不是C女士在病重住院，她还不知坑害多少个寻花问柳的男人？
　　 如果说离婚的女人都是这么凄惨这么歇斯底里，很显然是不确切有失公允的。事实上，大部分逃离家园的夏娃，在她们的非常时期，是渴望重建家园的。有道是一朝被蛇咬，十年怕草绳，一些遭受离婚重创的女人，既渴望家园，又惧怕婚姻，而正是在这摇摆不定的心态下，岁月无情地在她们的脸庞上刻下了更多的标记，于是离过婚的女人似乎非常实际，再婚的对象经济能力首当其冲，至于其它似乎就不那么重要了。不能说她们没有投入真情，但同青年时代那份极纯的爱恋相比，这种感情的付出应该是注入了水的，或则说只所以再婚，只是生活的无奈而不是心灵的需要。当然，这并不是说再婚有什么不好，笔者力图说明的是每一个离婚的女人在她的非常时期，都似乎是脆弱的和迷茫的，所有的都独自承担，她们的苦闷和彷惶没有得到必要的疏导，整个社会似乎把这群逃离家园的夏娃推拥到边缘地带，这无疑是一个严峻的现实的社会问题。
　　 在这个世界上，有的人有家栖身，有的人有家难归，有的人无家可归。而遭遇离婚的女人在寻寻觅觅的旅程上，面对夜幕下明亮温暖的闪闪烁烁的万家灯火，其守望的眼神一定被咸涩的泪水打湿，但愿但愿，在鸟语花香的芳草萋萋的伊甸园里，每一双眼睛的守望都可以抵达幸福、甜蜜和快乐之果。这时候我们就会有理由相信，红尘中每一颗燥动的憧憬的心都不再孤单。