读了《当代小说》2010年4月上《林之云：“事”的诗化和“说”的诗化》后，对林之云的诗也有了自己的一点想法。比如这首：《年青的大雪》
　　 那年那场大雪如果活着，
　　 一定已老态龙钟。
　　 那场大雪来到县城，
　　 曾在一辆自行车上飞奔。
　　 大雪最后停在一个路口，
　　 洁白还落进了他的内心。
　　 此后很多年下过很多雪，
　　 大的小的都不是那场雪的后代。
　　 如果不看解释，我可能看不懂，原来作者是感叹自己年轻时的单纯和可爱。后来，老了，原来的单纯和可爱永远藏在了心底，自己永远回不到从前了。就象洁白的雪一样，虽然后来下过很多雪，但都已经不是原来的雪了。惆怅之情一下子就感染了读者。
　　 还有一篇：《陀螺》
　　 被看不见的事物抽打，
　　 一年又一年地旋转，
　　 梦里依然。
　　 玩了一少年的陀螺，
　　 没想到后来会成为自己。
　　 有一天鞭子断了，
　　 很长时间仍停不下来。
　　 在陀螺的内部，
　　 鞭影已经转成了年轮。
　　 这篇比《年青的大雪》容易懂些，由回想小时候自己玩过的玩具陀螺，不经意间发现长大了的自己竟变成了陀螺，被生活的鞭子抽打着，即使鞭影没了，自己却停不下了，永远的转下云，成了一种习惯，一种生命的象征——年轮。诗人那种怅然若失的感情又一次将读者打动。
　　 但是我忽然想，打动是打动了，感染也感染了。但仅仅是打动一下，感染一下，还有什么呢？这就是生活，我们还能怎么样？这又使我想起了一则笑话。三国时期刘备占领西蜀后，为了防止人民造反，曾经有意下令收交刀枪棍棒之类武器，用现在的话说就是枪支、刀具的管制。老百姓不能随便持枪带刀。如果有特殊情况，要经政府允许发放持枪证后方可有资格。诸葛亮曾劝说刘备不要这样做，但没有被采纳。一次两人上街，诸葛亮故意指着一个男姓老百姓，大声让手下将其拘捕。刘备莫名其妙，问诸葛亮为何要拘捕他。诸葛亮故作生气地说，此人持有强奸工具，持抢奸工具就有可能犯抢奸罪。不拿他拿谁？刘备一听，笑了，原来诸葛亮还是在劝自己不要管制刀具，只有施行仁政才是最好的政治管理。刘备于是就没有发布刀具管制令。
　　 还有一个相同的例子就是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的例子。说的是春秋战国时期一名大臣用这样一个小故事成功说服国王攻打临国的一个典故。历史上这样的例子很多，都是在特殊历史条件下，特殊环境中，智者成功实现说服目的的故事。我们再回头看看《年青的雪》和《陀螺》，除了能引起共鸣外，还能有什么？我们称其为文学艺术，具有艺术价值，但无任何意义。艺术品位再高再精，总是形式的东西，形式总是要为内容服务的。我如是说。
　　 伤感世事苍茫多劫难，悲叹人生命运更无常，也是人之常情，本无可厚非，而我则认为诗文述志，更应给读者以积极的心态去面世，或抨击时弊，激浊扬清，为百姓黎民发一发“牢骚”，也算做了一点贡献，也对得起作家的良知不是？
　　 这时我又想起一个词：无病呻吟。是这样吗？
　　 呵呵，哈哈。
　　 不过，这一首不错：《收费站》
　　 世上本来没有路，
　　 走的人多了，便成了路。
　　 路上本来没有收费站，
　　 走的车多了，便有了收费站。
　　
　　 下降的栏杆，
　　 是铡刀的和平版，
　　 和古代相比，
　　 留下买路钱的人，
　　 手中多了一张收据。
　　
　　 世上有很多挣钱的方法，
　　 收费站是其中一种。
　　 起码说了些事儿，表明了自己的观点。
　　 再如：《交通事故》
　　 绿灯一直不亮，
　　 红灯一直不灭，
　　 路口出现很多警察，
　　 老司机说，一定发生了什么情况。
　　
　　 平民的车辆，停在路上，
　　 反正他们也没有什么大事。
　　 在古代，
　　 每当官轿走过，锣声响起，
　　 有人就要交出道路。
　　
　　 当一辆又一辆权力，
　　 疾驰而过后，
　　 一切恢复正常。
　　 人们开始重新启动，
　　 这次他们点燃汽油时，
　　 用的是积攒了千年的，
　　 怒火。
　　 多好！直逼社会丑态，为净化社会秩序，起码呐喊了一次，发出了点儿声音。这里再来反观其艺术，就有了更多的嚼头。诸如：“官车”与“轿子”相比，当官的真是没创意。“交出了自己的路”和“积攒了千年的怒火”等。
　　 这样的诗文好！