常言说得好:“病从口入，祸从口出。”所以人们总结经验时说“话到嘴边留半句”、“知音说与知音听，不是知音不得谈”。唐时高力士、清时李莲英之所以能够长享荣华富贵，就是因为他们都有一张巧嘴；商时比干、战国时屈原之所以受剖心、流放刑罚，也是因为一张嘴，他们都有一张公直耿介的嘴。可见，嘴啊，祸所伏，嘴啊，福所依，这也是不错的。
　　 当然，事情也不是绝对的，这要看对象和环境，同是唐代，魏征那么好说，总喜欢指摘唐王，也没有被刑受罚，反而很得君王宠爱，连他的子孙后代都备受恩荫。为什么呢？李世民英明，有度量。在现今生活中，一个人，乃至一个国家，福祸口中来的例子也是不少的。十年前布什为什么进入伊拉克？因为萨达姆说过，9•11事件是“美国自食其果”。一句话引来了他和他的这个国家的大祸。当然，事物是从量变到质变的，没有萨达姆和美国的疏远，没有伊拉克人把老布什的像铺成地板，让人们踩来踩去，没有老萨侵略科威特的“前科”，就这句话还不至于完全断送了萨达姆和他的这个国家。法国、欧盟有时是多么鲜明和强硬地反对美国，并没有什么事情发生——还没达到质变程度，并且，美国对它们还是怀有惕怵之心的。
　　 看来，明明是那么回事，你要装做不知道是那么回事，不去说它，想说它，也要运用策略巧妙地表明你的意思。同样是战国时人，与屈原不同，邹忌在行为上就特别有方法，以事喻理，委婉含蓄，又能自然的让国王理解和接受，最后“战胜于朝廷”，帮助齐王实现了国家的大治。
　　 从前的日本白痴首相小泉不失“原则”立场，但这是狭隘的民族主义，是没有任何出路的自闭症行为，其道德空间是一片盲区的空虚，这不是我们所要欣赏的，而且他的权力和行为要是能够继续下去，只能把日本国家重新引上灾难，要是真的有那么一天，日本再一次遭受到了严重的人类灾难，我们也真的可以说，“蚊蝇遭扇打，全为嘴伤人。”——像小泉一类人的这一张嘴，真的会葬送日本民族，如果他们的鹰派不倒，如果日本军国主义之魂不散，如果日本不能成为真正诚实正直的民族。
　　 反之，如果日本政府从此改过，认真面对历史和世界，向曾受到过它的欺凌的人民真诚地说一声“对不起”，日本的福祉也会从他们的口中得到。因为正义从来就是这样的善良和宽容，真理从来就是这样地博爱和伟大。遗憾的是，日本最近出台一个海权政策：日本海上自卫队可以撞船“执法”，看来，菅直人和小泉差不多少，嘴上缺少艺术，这样他明年怎么访问中国啊？他不会是来招打嘴巴的吧？现在地球人对日本声讨不断，就是因为它嘴上无德，没有一点为自己的过去罪恶表示的歉意的话，反而一再美化当年战争，伤人不小。
　　 讲话是艺术，运用得好，消除隔阂，形成友谊，不能很好运用，便造成误解，甚至仇恨。人与人之间话不投机，动辄拳脚相加，国家和民族之间也是这样。几天以后的胡锦涛访问美国，年后菅直人访问中国，这里都有着很多的艺术和科学在的。交流得好，化干戈为玉帛，国家间相安无事，合作共赢；出现沟通障碍，则会产生新的摩擦，而这，不是两国人民所愿意看到的。
　　 但我不是说，我们要失去原则，我们要放弃立场，不，一点也不，我们的原则和立场，到什么时候都是不能丧失的。只是说，在能够的情况下，我们的讲话应该有更多的艺术性，不论是个人，还是民族，能够趋利避祸，我们就趋利避祸，“风物长宜放眼量”。