在我的脑海中，我一直在极力搜索关于“忍”的例证。
　　 《论语•卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”就是说，一个人要想有所作为，就必须“忍”字当头，时刻得有容纳百川之心态，胸怀若谷，将一切羁绊压抑在心底。否则，呈一时匹夫之勇，贪图一时口舌之快，则大事毁于一旦。这是很有道理的一番箴言。
　　 新学期开始我也遇到令人沮丧且义愤填膺之事。说来无非是工作中的琐事，可我曾气得食不下咽，夜不能寐，而且隐隐的胃疼伴我一周。然而现在回头来看，又不过是过眼云烟，无痕，无迹了。只是当初那种烦躁和苦恼还隐约浮现在脑海，不能忘记。细想，生活中不如意事常有八九，不记也罢！
　　 这样的心态倒让我想起阿Q来。不知像阿Q那样的人，当他受到别人欺凌压榨的时候，他的精神胜利法算不算得上是胸怀大度的体现？能不能作为我们效仿的对象？就我来说，我分明觉得自己有阿Q的性格。我甚至安慰自己说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，或许真的是忍一忍海阔天空？或许忍一忍之后，真的会发现原来天很蓝，风很暖，世界原来如此和谐美好？我遭遇到的不公和欺负都是上天在考验我的毅力？必将降大任在我头上？一方面，在感情上，我很鄙视那些苟且钻营之人，不能光明磊落之人，玩弄职权之人。可是理智上，当我细细分析我所遇到的情况时，又觉得对方未必一点道理没有。那么，忍吧！过了冲动期，等待一切慢慢平静下来时，再做细细分析，或许很多问题不是想象的那么糟糕。于是在极力说服自己的同时，也在慢慢回忆这件事的来龙去脉。其实，整个过程的曲折蜿蜒只有我自己心里清楚。许多芝麻粒大的小事不足为外人道也，憋在心中或许也有缓解的时候。于是，我努力让自己有涵养，不要为小事伤身，动火，不要学泼妇骂街，学河东狮吼，用理智和冷静来剖析事物的真相。
　　 朋友劝我和Y，说我们不该冲动，冲动是魔鬼，谁不知韩信曾遭遇“胯下之辱”？“留的有用之身，不做无聊之事”。想来颇有一番道理。记得小时候，父亲常常教导我说，退一步海阔天空，做一个心胸宽阔之人，不因为别人的奸诈而闷闷不乐，不因为自己的狭窄而郁郁寡欢。于是，在自我解嘲中，定下做人的原则：不做损人利已之事，不做损人不利己之事。呵呵……细想，这样的原则足以让我不去做任何一件伤害别人的事情了，又焉能没有“忍”人，“忍”事之理？
　　 我屡次搬用“忍”的事例来教育我自己。好在不管在怎样的环境中，我还能够保持一份清醒，知道我的责任所在。即便在被校长气得头晕脑胀的情况下，我依然默默去上课，课堂上，我依然能够压抑心底的怒火，对我的学生露出和蔼的笑容。孩子的心是纯净的，因为大人们的纠纷影响孩子天真的思维违背师德。我想，我所以能够忍受不公之事的动力在于我的学生们。每一个能忍受挫折的人必然有支持他的力量所在，就像司马迁能够忍受宫刑之耻的原因在于他的《史记》一样。
　　 司马迁在《报任安书》中说：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”。司马迁在遭受宫刑之后忍辱负重，每天精神上恍恍惚惚，可以想见，他的生活如芒刺在背，抬不起头，见不得人。可是，他忍了下来，“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。我能深刻理解那时那地的司马迁用怎样的毅力努力控制情绪，努力苟且活在世上。如果没有他的坚忍，就不会有《史记》诞生，就不会有“史家之绝唱，无韵之离骚”这样伟大的著作问世。
　　 再如“左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”。在人生之旅中，我们的生活难免会有挫折和苦难，各种误解和委屈是我们屡见不鲜的家常便饭，是我们一日三餐的调料。动辄暴跳如雷只能让身心疲惫，得不偿失了。这是切身应验之谈，也是开导自己的金玉良言。我当然明白，这种论调定会招来很多不屑的白眼和鄙夷。很有点像支那人的诺诺，东亚病夫似的任人宰割了。可是，工作中，生活中的琐碎常常需要我们用豁达的心去包容，去理解。虽出于无奈，然更多时候能体现人情的练达。正如我们往往需要用儒家的入世思想来融入社会一样。即为入世，必会受到尘世诸多干扰，偶遇不平也在所难免了。
　　 不过朋友说这种忍，是一种压抑式的忍，为低级之忍。高级之忍为安忍，无论任何境遇，都能安之若素，不起嗔心厌恶心，很坦然的承受它，此为安忍，也叫佛家的无生法忍。佛家有语“大度能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”，大约和我理解的“忍”含义大相径庭的了。佛家之忍，我无法禅透，只是红尘世俗之忍，在我看来却必得修为。