早就想写一篇有关于“走”的文章了，但日子的嘈嘈杂杂，断然打扰了思绪，提笔，搁笔，反复之间仍然是没有些许头绪，这写字的念头大有一走了之之势。
　　 伏案多时，眼神疲惫，心也觉得有些闷，看着窗外秋景放灿，凉风送爽，便有了出去走走的念头。《说文》云：“走，趋势也！”想不到，我这无意一走，文思便如泉涌，成文之趋势顷刻明朗。
　　 一、更替：走之伟业
　　 庭院里已然铺垫了一些落叶，看着这秋的灵魂，不禁有些黯然神伤。是啊，经过了春的吐芽，夏的盛放，却最终要在这十月盛秋中开始枯败而落。这，或许就是树叶的生命吧——走在季节的更替。
　　 其实，世间之人物春秋、文化家国不也是如这树叶一般在走中更替吗？
　　 古时孔子携弟子行走在列国之间，一心致力于教育事业，传播儒家文化，最终打破了教育垄断，开创了私学先驱，并藉此奠定了儒家文化的基础，直接影响了几千年的华夏文化，这就是在走中完成文化的更替吧。
　　 近代孙中山为了结束封建王朝的腐朽统治，开拓中国新民主局面，一生游走于革命生涯，从中国到日本，再从日本回到中国，最终推翻了丧权辱国的大清王朝，给当时的中国注入了“三民主义”的新鲜血液，而被后人尊称为“国父”；毛泽东作为一介书生，带领一帮泥腿子给穷人闹起了革命，从韶山冲到井冈山到二万五千里长征到延安到西柏坡再到北京，大半生奔走在艰苦卓绝的革命道路，最终以一句雄伟的“中国人民从此站起来了”完成了建立新中国的千秋伟业，自己亦被称之为“伟人”。以上两例，莫不是在走中让自己功成名就，并让新政代替旧朝，直接让华夏百姓受益无穷。
　　 再有伟人邓小平，为了富国强民的理想，或国内调研，或出外取经，指点河山，画下一个个振兴民族的圈。老年更是不顾风烛残弱，南巡之行演绎了一个经典的春天故事。如今的祖国，经过设计师的手笔，已然新颜替旧貌，让世界刮目相看。其走又何尝不是功在千秋呢？
　　 二、走之歌、诗、画
　　 走是歌。“走四方，路迢迢，海茫茫……”唱的是闯荡天涯的悲怆。古时的王昭君、文成公主为了国家的利益，放弃豪华的宫廷生活，出嫁西域，将战乱换来了太平。这走便是一首壮丽山河的歌，“巾帼不让须眉”，“生男勿喜女勿悲，生女亦可壮门楣”——谁又不说这就是这首歌最好的歌词呢？
　　 走是诗。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人”，这是给友人送行的诗，情真意切，因走而更浓。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐被谪贬边疆，临走告别家人一刻而作。这走虽然有些落魄，但仍然心系国家与民族之利益，其走岂不是气吞万象的诗篇？
　　 走是画。古时《清明河上图》刻画了一群形形色色的人走在河边的情景，虽是静止，但百姓安居乐业、走于盛世之情惟妙惟俏。《毛主席去安源》将伟人为国家、民族的前途而走向安源点燃革命火种的高大形象跃然纸上，怎么看都仿佛听到伟人昂首踏步的声音。
　　 三、走之三情
　　 爱情之走。为爱情而走，体现的是一份对爱的执着与忠贞。古希腊的利安得尔为了与心爱的女教士希洛一聚，每夜游水过海峡来与情人相会，而希洛总是在岸边点着火炬照燃利安得尔的眼睛。有一夜火炬给暴风雨浇灭了，勇敢的利安得尔溺死在海水中，痴情的希洛悲愤地殉情于海底。他们这爱情之走，可泣。
　　 亲情之走。为亲情而走，是一股暖暖的爱意在心头涌动。朱自清的父亲为了外出求学的儿子能在火车上吃上橘子，不惜身体上的不灵便，走过马路，翻过围栏，给儿子买回了橘子，于平淡中彰显亲情，其走可敬。
　　 友情之走。为友情而走，是感动于彼此的真诚不二。三国的云长为了与义结金兰的兄弟会合，不惜路途艰辛，过五关，斩六将，历尽千辛万苦之后，终于与刘、张二人团聚，其走可歌。
　　 四、匹夫之走
　　 王侯将相，宁有种乎？走亦是如此。树挪死，人挪活。黎民百姓、布衣匹夫、凡夫俗子之走同样能成就一幕幕精彩的华章。
　　 世代耕耘于穷乡僻野的农民，为了摆脱贫困，实现致富的梦想，毅然走进城市，从此让一家人过上了富足的生活，其走不亦壮哉？
　　 科研工作者为了完成一个个科研项目，不惜走遍天下，无怨无悔，当看到一个个科研成果呱呱落地时，其走不亦伟甚？
　　 莘莘学子，为了求学梦想，或走向省外，或走出国门，知识改变了他们的命运，其走可咏！
　　 商人或普通职员为了实现人生事业之梦想，整日奔波忙碌，穿梭于岁月，游走在风雨，当努力终让事业更上一层楼时，其走可颂！
　　 ……
　　 形形色色的人生，形形色色的走。“三十六计，走为上策”，既为上策，又何必耿怀于原意？“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”走吧，循着先辈的足音，沿着自己的目标，路，就在前方。
　　 走，趋势也！
　　
　　 二〇一〇年十月十日