“北疆沿天山一带，风口风力可达八级。”这样的天气预报对每一个新疆人并不陌生，对居住在天山里的养路工及养路工家属们，更是寻常到一日听不到“风”字便心生怪异。有一则玩笑新疆人大概都知道。说，我们这儿一年只刮两场风，春天一场风，从春刮到冬，冬天一场风，从冬刮到春。更有意思的是，新疆人把风不叫“起风”、“吹风”，而是“刮风”。“刮”字那个凌厉的“立刀”，想必让你在第一时间感觉到风的呼啸。可不是么，如果你感受过冬初春打头那裹挟着寒流的西伯利亚正宗进口的冷风，你便会对新疆小刀般的风留下终生难忘的直观印象。
　　 不过请你留意，《风口风力》要说的一定不是天气，而是两条线并进的，在某一特定地域、某一特殊行业，具有新疆一代和新疆二代代表性的人文故事。一线是两个青梅竹马的人，若即若离，最终只是转身、只是各自平行生活的有缘无份的情感历程。一线是对父亲抵触、排斥，对父爱漠视、无视，多年后，随了字迹模糊的父亲日记，丁一山终于找到了对父亲的感觉、感情。两线或交织或并行，让药这个疆二代，在对《风口风力》从文本到现实的解构中，沉浸、融入。
　　
　　 【药解《风口风力》之，情】
　　 沉浸于《风口风力》，药想以车代步贯通217国道的冲动一次次地被调动起来。217国道独库公路段，穿越天山，途经草原、群山、冰达坂……药无数次在地图上揣摩过这条路，一直想与这条路做零距离的体验。只是这段路的翻修已持续了近三年，说是去年六月交工，却到今年五一貌似还没有完全正式、正常地通车。是施工方懒散拖沓，致使工期遥遥无期？以药对新疆的了解，这个原因几乎不成立。海拔三千多米的大板、在地质条件恶劣的山区钻山建桥，再加上时有一日四季的无常天气肆虐……没有施工人员想在此逗留，没有人不想早早完工，早日回家大吉。路修好了，施工方可以撤离，但永远走不了的，是养路工。
　　 在路上时，药经常会被路边的养路工所触动。新疆境内，在山区、在沙漠，动辄几百公里的无人区，人迹罕见，但只要有道路，你就会见到养路工。身着工装的养路工，孤单的身影、空旷的原野、蜿蜒至天际的道路，凝成一副固化的画面，冲击着我们。当然，一掠而过的画面对我们的冲击多来自构图的艺术性需求，所以，这种冲击多是视觉效应上的，但《风口风力》对于养路工生活“内幕”的深入，让这种冲击有了抵达内心的延伸。看那些养路工，有男有女，他们是他人的夫（妻）、他人的孩子、他人的父母，在野外养护道路无法照顾家的时候，他们在想些什么？眼睛望着一辆辆一闪而过的车，心里想着家里需要照料、需要打理的事儿，冷馍、冷菜、冷水的午餐，他们怎样把内心灼热的焦急慢慢冷却？居家过日子是一个延及一生的漫长过程，不是一朝一夕的心血来潮，所以，经常天各一方的夫妻、缺少父母持续关爱的孩子，养路工长期的这种状态，多多少少都会对家庭的正常生活，造成负面影响。丁一山和乔娅，两个离异家庭的孩子，其成长轨迹、心理演变过程，不是哪一个人、哪一个家的个例，而是养路工这个特殊群体具有代表性的生活境况。
　　 “从他终于理顺了一加一等于二的逻辑关系的时候起，他就很少给过父亲好脸色。”成长期的男孩子，对偶然回家，也两手空空的父亲，只会从孩子的角度去感知父亲、感知父爱——其它孩子的父亲回家，都有玩具，都有礼物，为什么我没有？父亲不爱我。孩子对爱的渴望、对被爱的期待，有时就是这样具体到某一件事儿上。如果作父亲的忽略了，那么父子之间情感的隔阂，便在父亲自以为是的、成人强势的毫无知觉中，酿成因果。就这样，在对父亲漠视、无视的晦暗心理中，丁一山长大了。内心有委曲更有倔强——没有父亲，我和母亲一样可以过好，没有父爱，我一样可以长大，可以享受爱情，直到有了那本凌乱、混沌的日记。捧着破旧的日记本，就着模糊的字迹，这个已成年但依然与父亲对峙的孩子，第一次与父亲有了真正意义上的“促膝长谈”。丁一山开始走近父亲、走进父亲。从父亲凌乱的只字片语中，丁一山渐渐明白了这个被他人称作“独一本儿”的书生父亲，当初为什么执意留在了那个叫作“哈克桥”的地方。只为天山深处“伸手摘星”的仙境所吸引么？
　　 乔尔玛真的很美。相信随便哪个人到了这里，都会不由地产生“一辈子住下来也不烦”的感动。这种感动，药再熟悉不过。每次进山，白云飘逸、牛羊漫坡、酥油草及踝，药都会痴痴地想：让我在这里做一只牛羊吧，不想职称、不想纷杂、不想世事……但，最终没有人留下来。乔尔玛的美以及大山深处远离人世的纯净、纯粹，常人无力消受。因为与美景同时存在的，是更深的寂寞、更重的孤独。人的群聚动物本性，让绝大多数来天山深处的人，只能以旅者的身份、旅行的状态，短暂地膜拜空瞭、壮阔、孤傲的群山、草原，与之产生“到此一游”的浅交，而绝不可能触发由身及心、由心及魂的无缝隙融入。星海孤帆（以后简称星海）的发现并不夸张：这里的每一座山，都以神的名字命名。只有神能耐受寂寞，独享盛景，怡然长驻。“在这里，我就像在一座空城之中，孤独和忧伤如影如形纠缠着我。我被分到这个名叫哈克桥的地方已经快有一个月了，这里除了屋外不远处一条昼夜喧哗的小河，只有死一般的静谧。”孤独、寂寞，考验人的意志，考察人的品性。山里异常的艰难，其它生物可以以自己的方式选择躲闪，养路工却不可以。因为有工作要做，有职责要尽，对于书生气质的丁烈，还有一层心的呼唤。“在我看来比金子还金贵更宝贵的东西在她眼里却一文不名。”与群山、与草原、与自然融为一体的丁烈，与妻子人生观、价值观的背离，让两个相爱的人最终分道扬镳。只是，“各奔东西”的丁烈因为爱人去了，情感去了，心也就死了，也就不再日记。对于这个大山深处的“独一本儿”，没有爱人、没有爱情，再多的心路历程，已无需记录，无需记忆。“彭劲，让我抓住你的手吧，好让我在梦里也不会找不到你。”如此炽热的情感，只能被凛冽的风，吹散。
　　 那么，彭劲呢？这个离了婚带着孩子独自过生活的女人，当初为什么离开丁烈？是因为受不了寂寞？显然不是，因为离婚多年，这个天山里的一号美人，还是独自守着某一个人、某一段情感。当初离婚只是为了“逼宫”？——她知道丁烈爱她。她希望丁烈能够选择她和他们的儿子，而不是哈克桥，她期待丁烈能够把对她的爱表达得更为近距离一些、更为直接一些，但显然，过于相信爱情力量的彭劲，女人气的算计失算了。丁烈爱她，但还不足以让他为了爱放弃自己、变更信仰。于是，两个相爱的人，只能活在各自的状态里，遥遥相望，苦苦相守。“我们不是仇家，该忘掉的就都忘了吧。”时隔多年，彭劲不再抱怨，而是平静地交心，“现在我明白了，这里是你的世界，你属于山里，你在这才能过得有滋味。”一对“两股道上跑的”爱人，终于在多年以后，得以相互理解和包容。那隐于言词、隐于孤寂底色中的款款情意，不是上了岁数的人的简单怀旧，而是相爱的两颗心的再次交融。
　　 相比而言，丁烈是幸福的，因为他除了爱一个女人、一个女人执着地爱他，他还有另一层情感世界。除了对大山的热爱、对纯净的追求，养路工丁烈还有与工友“过命”的交情，有因为奉献、牺牲而让同样大山深处的人，深切缅怀、深情铭记。奉献、牺牲，这些个词在现今的年轻人看来，荒诞、玄疑，却是某个时代特定的人群，生命的意义和价值。投身于新疆建设的疆一代，就是这样“脑袋一根筋”地执着得可爱、可爱得傻气。父亲的执着、傻气，丁一山抵触、排斥。但迫于母亲的“要挟”，他只能进山祭奠父亲。与父亲，这次展开的不只是形式上的感知，而是凭借在乔尔玛的一夜、凭借父亲日记，丁一山对于父亲、对于父亲的情感，有了懂和接纳。
　　 母亲对父亲的感情，丁一山是不解的、烦心的。离婚都离了N年、人也死了N年，为什么母亲还神叨叨地念挂着那个人？那个埋葬在大山深处的男人，施了什么魔法让这个法律上不再有任何关联的女人，为他独守这么多年的孤寂？父亲的日记，让丁一山找到了答案。没有“洞悉真相”的百感交集，只有父与子水到渠成的情感对接。男人间的情感让这个漠视、无视父亲多年的孩子，对父亲，终于有了从血缘到情感的认领和回归。
　　
　　 【药解《风口风力》之，青梅竹马】
　　 父母离异，家庭破裂，孩子受伤。在同样的伤痛中，两个孩子磕磕绊绊地长大，走出完全不同的人生轨迹——丁一山有母亲庇护，走的路相对比较正统。乔娅则没有那么幸运，父母离异，父爱母爱尽失，独自长大的太多的经历，让她偏离。所以，家庭破裂对于成长期孩子的影响，谁也无法做短期的评估。“妈妈拿了大扫帚，在前边扫着从山上掉在公路上的碎石，他在后边玩耍，走着，忽然发现妈妈在前边不见了，前后只有脚下的一条山路，空寂的山谷间只传来隐隐的风声，一切都寂静得可怕，紧接着自己就哇哇地哭起来。”儿时的场景，是丁一山心里挥之不去的阴影。
　　 “看着那个学生娃模样的小子，一双眼睛里依然是那么干净，是她多少次在镜子里意图搭建的那种清纯，多少年过去了，他的还在，而自己的已经不知道遗失在哪儿去了。”乔娅的惆怅来得突然，来得犹如一把锋利的小刀，在自己的心上一刀刀地划。痛，清晰入骨，刀痕，细微幽深，不易察觉。乔娅活得无奈，活得明白：自己与这个一直在心在意的小男生，情停在远方，人也停在远方，永远不可能交汇。
　　 青梅竹马，与岁月一起生长的情，天然亲近，却无法融合。丁一山与乔娅隐隐作痛的爱情，让一向偏爱情感“大团圆”的药不由地有些怨星海了：如果现实的伤感咱无法改变，但你毕竟是在写小说，你就不能让乔娅在遭受父母离异、独自流浪的风霜后，让她与丁一山把青梅竹马的爱情，修到花好月圆？
　　 两个养路工的孩子，《风口风力》疆二代的代言人，见面就透着亲，就透着儿时绵延过来的爱。他们之间，共同的话题，是儿时的，共同的感觉，也是儿时的，所以，他们的情只能停在“过去”、漾在心头。也许，这两个令人心疼的孩子走不到一起，实际上才是最符合民意、最契合宿命的“水到渠成”。因为成长历程中太多的各有状态，让两个有缘无份的人，即使心里住着彼此，也修不来“共枕眠”。“你不是聂赫留朵夫，我也不是玛丝洛娃，谁死了？谁都没死，都好好地活着呐，并且还会活得更滋润。”没有人甘愿沉沦。当乔娅终下决心，选择“放弃金子，记忆并靠近爱情”时，丁一山却选择了放弃爱情，选择现实生活。爱情面前，没有绝对的谁对谁错，生存面前，没有绝对的是非成败。《上帝给人金子》的寓言，注定它只是寓言，只是某种心理暗示，所以，乔娅只能留给我们单薄落寞的背影，留给丁一山一段若即若离的爱情。
　　
　　 【药解《风口风力》之，文本本身】
　　 “成万松也并非是个只知道吃馍馍混卷子的二把刀。/他的父亲说他不是儿娃子，这个儿娃子跟乔娅认识的呢。/好着呢吗？好着地呢。”《风口风力》的语言非常新疆。新疆话土，那尾音、那调调，那独特的助词活用……真是土得掉渣。每届央视青歌赛都有新疆选手，药不用看人，仅听声音就能知道，咱新疆选手出场了。因为无论选手怎么掩饰，都会在不经意间在说话间，露出“新疆”。新疆话的确土，带有地域标签般的土。“土”是贬意词？药不以为然。接近“土”的东西，往往更容易让人感觉到他乡遇故人的踏实和亲近。土里土气的新疆话，不能称其为方言，因为它没有固定的腔调，没有统一的约定俗成，一个地区和一个地区不同，比如，昌吉话带着九绕十八弯的回回调，塔里木连上海话都是河南腔，呵呵，新疆话之土，难怪有人用“杂话”一语概之。杂话嘛，如果你一定要搬了字典，说词解义，那就什么味都不对了。文字再深入，药也不能一言道尽新疆杂话之特别，还是请读者你亲临新疆，亲身感受吧。
　　 生活化，是《风口风力》另一个语言特点。“回到家才被妈妈一把扯住，拿湿乎乎的毛巾罩住头脸儿一顿捏巴，总算显露出原形。”同样不能生搬字典，你只能跟着人物的肢体语言、面部表情，想象《风口风力》中这个人物的性格特征。而口语化语言的应用，考验的是作者的睿智和勇气。用过了，读者不解其意，不用，又不够生动。“我真能啊，我也可以能得跟个豆儿似的啊。”看这句，读者因为地域不同、方言不同，可能腔调找不准，但，意思即刻就明白了，而且多半还会被星海口语化的幽默逗乐。
　　 行文简洁明快，一副新疆风土的作派。药最直觉的感受是：写新疆就得这么写，横平竖直，如风口风力的八级风，粗拉拉、直撞撞，风到意到。如果语言上太过温腻，至少在气场上，就不新疆了。而星海在字词的选择上，也如“北疆沿天山一带”的风，平实常见，无需辨析。《风口风力》全文生僻字少见，豪华的词藻不多，但那种写寻常人、用寻常字词的本身，就带着某种烙印、某种取向。新疆、新疆人、新疆事，咱新疆还就得这么写。
　　 再有就是故事的铺陈，看似不着心计，实际上点点墨迹间，情节转承自然流畅、人物事件关联合情合理，包括配角“洋芋蛋在哪儿都开花”的老张两口子，都处理得入丝入扣，让药感觉到，这个时候、这个场景，在新疆这片人口多地域杂居的土地上，在天山里这个偏僻小城镇，就得是这样的故事。生活的印记影射于文字，自然成就真实、动感的作品。文字的本源是生活，药相信，《风口风力》，星海以第一人称叙事的闲庭信步、信手拈来状态，一定不是在简单地为我们提供生活与文字关联的佐证，而是同样如风口风力那直来直去的风，告知我们，要想文字出彩，惟摘彩于生活，惟忠实于生活。
　　 《风口风力》故事的截材自然、平实，让文字版的天山里没有大起大落的人事纠葛、没有刻意集中的高潮渲染，但你一旦打开《风口风力》，你便不由地跟随着星海的文脚，一路看过去，一起沉下去。不过，《风口风力》还是让药感觉有些意犹未尽，感觉有些情节、有些事态，还需要细节支持、还需要铺垫展开。但即便如此，星海为我们带来的清风朗月般的养路工的生活原态，还是让药这个疆二代不由地随了主人公们，无需过渡、无需适应地就游曳于文字与现实的新疆，现场感与文字感同步抵达。
　　 置身于《风口风力》，如临细碎的时光、寻常的日子、普通的人群。平实是生活的本色，也应该是文字的基调。把一些未能实现的理想、一些积攒于心的念想，糅进文字，这样的作品，相信你一遍读过，可能没有惊心动魄的感官刺激，有的，只是随了文字流动的心情、心绪，在掩卷时猛醒：哦，搞错了，我这是在小说里呢。刚才所经历的一切，只是经过艺术化处理过的事儿，不是真的。真的不是真的么？不甘心，再回味。于是，那些被文字化的人和事，植入记忆、植入心。一直有人在甄别，什么是好的作品？药女人见识，也是女人不可理喻的感性认知——药所认同的好作品，就是那种能够让读者看进去，便走进去，便陷进去，错了方位，乱了角色，与书中人，同生息、同感触的作品。《风口风力》，当属这样的作品。
　　
　　 http://www.vsread.com/article.php?aID=148775风口风力（一） />　　 http://www.vsread.com/space.php?uID=星海孤帆