应该说这些年我大部分时间都在忙自己的事业，忽略了读市面出版的一些书籍。这次有了时间！
　　 当我的一个女学生拿着我新近买的一本《陈鲁豫》的书没翻几页就说：“哦，陈鲁豫竟然让余秋雨写序呀，可见一般！”这还是我第一次晓得余先生是很厉害的作家。
　　 我是才刚刚翻到余先生的书，没想到他如此不一般，不仅对佛学有很深的了解，宗教界的情况说的十分清楚。环境保护也讲的特别到位。
　　 尤其他在《仁者乐山》中讲道：“要达到奥地利农村的境界，需要经历一个否定之否定”的过程，即在富裕之初先让人力毕现，富裕到一定程度就会提高教育水平和审美水平，再让人迹收敛。这个过程可称为“低级自然化——非自然化——高级自然化”三段论。这种说法有一定道理，但人们应该力争少走第二段（即“非自然化”）的弯路，尽量让山区农村在自然化的原则下从低级走向高级。这是因为，“非自然化”的进入和摆脱，都需要花费大量资金，而且对自然造成无法弥补的破坏。
　　 余老师说的太正确，象天津外围据说有价值100亿资产的别墅区无一人居住，（这个在网上都可以查出来的）这不是资源的浪费是什么，房产越多的人越想升值，肥皂泡吹大了，和人们的购买力不相应必然，功亏一篑。有那盖房子，扩冲占地的时间，不如学点知识，丰富自己呢！
　　 各种百家讲谈，你听了以为懂了，实践验证没有，和实际生活结合没有呢。这都是问题呀！
　　 我今天又和那个学生生了顿气，你口口声声喊我老师，我说的话你一句听不进去，有个屁用！
　　 念佛，学佛，发菩提心干什么呀，是为了保护天下苍生平安幸福！
　　 这边念佛，那边还在诅咒那个世界末日。真正学佛人要有那个心就是自己牺牲也不能要天下人牺牲，如此心态才有资格谈学佛，谈菩提心。
　　 自己不吃肉没有病，身心愉快就笑话那些普通人，贪吃如何如何。然后还说：活该他们有灾有病。
　　 这是我学生吗？我曾经救过的母女二人。当年若不是我救他们，他们家的灾难可能永无宁日了。我生气没两分钟就无限伤心起来。哎呀，守着我那样久，不学我的无私布施，不学我的用功将理论和实践融为一体。常常为了求学佛经的某个道理，不远万里跑去成都爱道堂向法师求学。还在自己的小圈子里打转呢，原来佛书上有句话：“地狱门前僧人多！”后面究竟谁有灾难，真的是很难说呢！
　　 我在内心可怜这些人，也可气这些人，学佛到一定程度眼睛就盯在别人的错误上，那么你即便守了戒律，又有什么功德而言呢！
　　 从余老师的文章里找到和我相同的看法，对于寺院那些拜菩萨的人，老师说都为求功名而来，说的真好，一语道破事实真谛。假如各位你是观音菩萨你也烦恼了，天天来的人都是贪求的，没有一个是想和他学习怎么救人以及自救的方法呀！
　　 象刚才那样所谓的学生我从来也没教过，说出去丢我的脸，我现在的新学生很年轻，领悟东西快，本身有的都会写作，这样教起来，我很省力！
　　 可惜我还没机会听余老师的讲课，想来那一定别开声面的！
　　 恩，有句话是：爱心无敌，假如我们每个人对人对事情充满了爱心就真的远离灾难的真正秘诀呢！而不是非要捧着经书念的没完没了！但是如果有人考我经典我几乎都可背诵出来！学会了就放下，学会游戏人生才是我的大道理！
　　 继续读余先生的文字吧：原来眼前的罗马几乎一座空城！
　　 这怎么可能?
　　 家家商店大门紧闭，条条街道没有行人。
　　 千年城门，敞然洞开，门内门外阒寂无声。城门口也有持剑的卫兵，但那是雕塑，铜肩上站着一对活鸽子。
　　 即使全城市民倾朝出城也不会如此安静。即便罗马帝国惨遭血洗，也不会如此死寂。
　　 当然偶尔也从街角冒出几个行人，但一看即知也是象我们这样的外国来访者，而不是城市的主人，好不容易见到两位老者从一间屋门里走出来，连忙停车询问，才知昨天开始了长假期，大家全都休假去了。据说，五千八百万意大利人这两天已经有三千万到了国外。
　　 ……
　　 历来罗马只做大事!
　　 读余老师的文字，爱上这个古城，假如我到那里，我会捧着本《圣经》朗朗阅读，无人的街心，读书更美！