七月，骄阳酷烈，虽然照亮着大地，却煎熬着众多生命力微薄的弱势群体。我顶着烈日，到村口森林中去砍柴。当我挑柴回家，路过乡（当时是小乡，）政府，见很多人在外面透过窗户往里探看，外围的人踮脚引颈。小孩子好奇，心想又是什么新鲜事。我放下柴担想去看个究竟。好心的人连忙止住我说；“快回去带好弟弟”。糟糕！肯定是妈妈在里面受着非人的折磨。急忙匆匆赶回家中。未进屋先闻弟弟撕心裂肺的啼哭声，从房客钟镜秋的屋里传来。
　　 原来，在我早上走后，妈妈即被民兵押到乡政府，乡长李忠用逼妈妈要钱，要伪赋谷的钱，什么是“伪赋谷”？恐怕谁也搞不清。这个名词，也许是李忠用这位“摧残百姓模范，欺负弱者英雄”的专利。欲加之罪，何患无词！难怪他以后会因逼村民逃入深山而踉跄入狱。
　　 为了逼钱，李忠用勒令将妈妈反剪双手，吊在空中。在白水，这一空前奇刑，招来许多麻木愚民的围观。我送弟弟找妈妈喂奶，弟弟的啼哭声扰得李忠用心烦，他吼道：“你这个地主崽子，故意将小孩带来吵闹公堂，不马上滚开，连你一起吊起来。”弟弟不知天命，越饿越哭。在一片谴责声中，李忠用才将妈妈放下来。从上午到傍晚，七月炎天，一家人水米未进，李忠用还是不愿放人，天黑了才让我去找保人。
　　 妈妈告诉我去找有成叔公。钟有成，南纸之子。论血统，是我家最亲的人，也是解放前我家资助最多的人。我去找他时，他家正在吃晚饭。我讲明来意，（近在尺咫，不讲他也清楚。）有成叔公不冷不热地说；“保什么？要关就让他关。看他关得好久？”好一个亲房人等！我饥肠辘辘地离开了“亲房”之家。饱人不知饿人饥，回忆三、五年前，他家困难，几升米，一杯油。这是常有的事。再找亨叔，亨叔是南纸之孙、有成之侄，爸爸的堂弟，他二话没说就和我到乡政府将妈妈领出来了。并将我母子三人接到他家，杀鸡、捕鱼，做了一顿丰盛的晚餐，为我们压惊。
　　 要积谷钱，要伪赋谷，要爸爸坐班房的伙食费，……寅事未了，卯事又来。可怜的妈妈身上，老伤未好，亲伤又添。在白水，其他小（相对而言）地主尚未划定触动之前，我家早已连番劫洗。
　　 乡里召开公审大会，通知全乡的人参加，也破天荒地告诉了我们。我们知道是枪毙人，所以没有去。被枪毙的人是叶德海、邱复苏。叶德海一到刑场，见了村里的熟人，就问他的儿子叶志飞（已枪毙）怎样了？村里人告诉他；“他骨头打得鼓响了。”（可做鼓槌）
　　 邱复苏，即使在白水这个小地方，恐怕也只能算个小人物，仅仅当过轮值的甲长，今天也被压上了断头台，要到枉死城中报到去了。
　　 叭——！叭——！枪响了，人散了。枪声，显示了政权力量的威慑，使怕死鬼害怕；使一些与死者有隙的人乐祸；使一些与死者有情的人痛心；有人闻枪声而壮胆；有人闻枪声而颤心。散会后，赛嫂与叶家一些人将叶德海埋葬，回来仍不减她的一脸春风。也许，她这是对付狗咬弱者的一种策略。白水共枪毙五人。除邱复苏外其他四人在布告上都写着“白水五洞王之一”可见还有一顶桂冠，是非爸爸莫属了。为此，妈妈向乡干部请求；“我看秀老是没有了。请允许我将自己几件较好的衣服去换一副棺材，以料理他的后事。”妈妈含泪说完，放声大哭。妈妈平时挨打挨吊多次，从来未哼过一声。可见爸爸妈妈感情之深，绝望之极。
　　 湖南省委负责人黄克成将军，虽是行伍出身，却是一个富于“好生之德”的人。早在三一年红军内部肃AB团的时候，他曾将一批决定处死的红军干部藏起来，徐图营救。因为他认为这些人决非反党之人。虽然这批人终于被上面派来的党代表发现，全部到枉死城中去报到了。但说明黄克成将军看问题比较清醒，他在中央还未作出结束“镇反”的指示之前就向全省作出了“可杀可不杀，坚决不杀；可关可不关，坚决不关。”的指示。
　　 据小道消息，当上述精神传达到县、乡之日，正是邱复苏被枪毙之时。他是属可不杀的人，当时没有电话，待派人赶到的时候，枪响了。邱复苏本可复苏，阴差阳错，枉死城中添怨鬼。
　　 爸爸被捕快一年了，终于接到爸爸从监狱寄回来的信。妈妈带着我和弟弟，翻山越岭到县城探监，次日，按地址找到了第二劳改院，那里是一楝旧的宗祠改建而成的班房，很远就听到里面机声嚓嚓（织布），从大门往里看，隔着栏杆。屏风挡了住视线。
　　 妈妈抱着弟弟，我背着俩个袋子，门岗以为我们是行乞的叫化，向我们挥手，示意走远些，见我们仍然往前走，方将枪栓一拉：
　　 “干什么的？”
　　 我被吓得心惊肉跳，到底是妈妈老练，她沉着地说：
　　 “我们是来看一个人的，并送点东西给他。”
　　 这时从里面走出一个干部样的人问：
　　 “什么东西？”
　　 妈妈将带去的衣服，另按爸爸来信要求炒了一瓶“以资佐食”的豆豉辣椒统统拿出来。干部将东西收了。妈妈指着弟弟要求说：
　　 “能让我们见见他吗？这是他未见过面的儿子。”
　　 那干部想了想说：
　　 “那就让你们见见吧。”
　　 我们被带进一个房间，里面摆着两张办公桌和椅子，只听执勤人员炸声大叫；“钟秀村！钟秀村！”机声渐次忽停。待叫唤达到目的，机声又重起。这时听到会见室外传来爸爸的声音：
　　 “你们来啦！”
　　 爸爸边说进入室内。
　　 “叫爸爸”妈妈将手上的弟弟推向爸爸。爸爸抱着弟弟问；
　　 “这一年你们吃的是什么？”
　　 “你们双方将情况介绍一下。”那个干部说。
　　 “我在家里很好，”妈妈说；“给我们留足了口粮田，准我与人家换工种田，缺一少二也同意我向别人借，你不要挂心家里。”
　　 “我在这里也很好，”爸爸说：“每天八小时工作，一日三餐白米饭，生活很好，干部对我们很关心，你们大大放心。”
　　 好！很好！双方都很好！天下的“好事”都被我家碰上了？会见就这样结束了，爸爸又被锁进了栏栅里面，淹入了嚓嚓的机声之中。妈妈没有按照舅舅精心设计的话去做；提出离婚，她认为“现在爸爸是最须要得到安慰的时候，向他提出离婚，即使是假的，也等于在爸爸已流血的伤口上再捅上一刀，还抹上一把盐，太残忍了！
　　 五一年中秋，收割了早稻，吃饭暂时是没有问题，但要说过节，既无物资，也无心情。除了吃饭，家中百无一有。就在这月明之夜，一条人影闪入我家。人影很熟悉，他直接进入了我们的房间。还向我们示意禁声，我仔细辨认，是余雪晃之妻，曾经叫妈妈为姐姐的长妹子，她一进门就握着妈妈的手嘤嘤哭泣。
　　 “我们姐妹一场，眼看你遭如此大难，我却帮不了你，只能暗中着急。今天是中秋节，我特地烧了些菜，白天又不敢送来。让你受这样大的苦，天老爷瞎了眼。”边说，边将一大盆菜拿出来，里面有肉、有鱼、有鸡。还有其他菜混淆在一起，我总觉得不是特盛菜，而是吃剩菜。却另外还有四个月饼，对妹妹的深情厚意，妈妈千恩万谢。她问妈妈；
　　 “为什么还不宣布离婚？你到了长沙一定是个大官。到时候确莫忘了妹妹我，”当妈妈讲述了她的想法之后她马上改口说；“也是，也是。一个人总要讲点良心。不过，看山外土改，地主家的浮财全部没收了，我今晚冒险前来，就是准备帮你把那些金银首饰带出去。放在我那里，你放一万个心。过了土改，也好做个起肩本钱。要不你怎能活下去啊”。
　　 “老妹呀，你是知道的，我那点私房今天被他（指爸爸，下同）挖掉一点做本钱；明天被他挖掉一点娶弟媳，还有添置纸厂设备呀、扩建呀都有被她鼓捣光了，本来就不多，那还有什么金银首饰？”妈妈委屈地两手一摊。
　　 “看来你还是把我当外人啰，我还不清楚你的底细！不过你不要误会，我是为你着想，你相不相信我的话，那是你的事了，我的胳膊总不会往外弯。不过有一点我一定要提醒你；
　　 1、你的房子里不能藏，要作出屋的准备；2、主要亲戚不能放，目标太大。人家会去做工作的；3、家族不能相信。……既然没事，我就先回去，你要耐烦些，想开些。”说罢欲走。到了门口，妈妈叫住她，因为被她触到了痛处，妈妈将一包细软交给了这位可靠的妹妹保管。对方拍着胸说：
　　 “有我在、就有东西在。”并指天为誓；“‘如我今后对不住你，一刀砍在沙洲上！’（砍沙洲，与人有什么关系。）我还是给你留张条吧。”
　　 “不要，不要，我完全相信你。谢谢你送来那么多菜。”长妹子消失在夜色中。
　　
　　 爸爸妈妈放弃了一系列机会，做儿子的不应有任何异言。在《鸡与雁》的编章中我已隐隐阐明了自己的观点，无须赘述。不过，我已无法一如既往地认定我的父母是马克思主义的虔诚信徒。他们在战场上、在敌人的监狱中可以毫不含糊地坚持自己的信仰，因为在火一样的斗争中，温度更高、大脑更热。甚至可以义无反顾去屡行自己的成仁使命。但经过时间的冲淡，低温生活环境的浸蚀，就会开始追求、崇拜赵公元帅，衬垫自己的安乐窝。人非圣贤，孰能无过。柳亚子先生在天下初定之时，尚有“倘遣名园长属我，躬耕原不恋吴江”之鲸欲。何况是我汗洒群山的双亲。
　　 天下无不是之父母。自知失言，诚不敢再妄论之。
　　
　　 开始撤小乡并大乡了。白水（自然村）撤乡，分成两个行政村，上游是‘白寺村’、下游是‘九安村’。原乡长李忠用落空了。原白水首富邓彪家在白寺村，这样一来，我家便成了九安村的首富了。
　　 一九五一年底，白水开始了土地改革，工作队进村后，召开了群众大会，全体村民参加。
　　 我也去参加了大会，会上，工作队唐队长作了近三个小时的讲话，首先分拆批判了原有土地制度的种种不合理的现象。说明进行土地改革的必要性和社会发展的必然性，接着讲如何划成份和对待各阶级的政策：依靠贫、雇农，团结中农，中立富农，斗争地主。土地改革的目的是消灭地主等剥削阶级。并强调说；消灭地主阶级是消灭这个阶级，而不是消灭其肉体。对地主阶级的地主分子，要监督他们进行劳动改造，通过三到五年的管制劳动，使他们改造成为自食其力的新人。
　　
　　
　　 在土地改革中，只许地主老老实实，不许他们乱说乱动。在土地改革中，保存富农经济，对地主阶级的财产，实行五要五不要，五要的是：一、多余的土地，二、多余的房屋，三、多余的农具；四、多余的耕牛；五、多余的粮食。在五要范围内的，你同意，我要。你不同意，我也要！不是五要范围内的，一律不要，你送来我也不要，你抬来我也不要。地主分子的划分；享受地主生活三年以上者，属地主分子。（以解放前三年为准，）未满一十八岁者，不属地主份子。而是团结、教育、改造的对象。土改对地主的斗争方式是说理斗争。土改的斗争对象是地主份子。
　　 我很认真地听取了这些共产党的方针政策的传达。认为土改政策的制定是比较客观的，
　　 有些道理的，对土地集中的现象，我也认为不合理。我认为，地球是属于全人类的，每个人都与生俱来有使用自己本份土地的权利。共产党是如此、国民党的平均地权，节制资本、太平天国的天朝田亩制度，都有着相同的基本因素。可见，平均地权是合民心、顺天意的，耕地者有其田是天经地义的。回到家里，我迫不及待地向妈妈介召了这些“有利”的政策内容，认为妈妈会轻松一些。谁知妈妈对党的政策置若罔闻，没有反应，老革命还不相信共产党？
　　
　　 大会以后，工作队开始了第一阶段的工作，用土改术语讲：“访贫问苦”。到“苦大仇深”的人家摸底、谈心、发动。以这些人为骨干，成立贫农协会，接着贫协会便成为当地的最高权力机构。
　　 一天早饭后，我家来了两个民兵，命我们将不满一岁的弟弟放下，将我和妈妈押至新庙里，原乡政府的一间后房里，接着听到民兵在门外上锁的声音，我问妈妈：
　　 “我们是不是被关起来了？”
　　 “是啊，”妈妈长叹之后说。
　　 大约过了十多分钟，民兵又来开门，叫我出去。并对我说：“你回去，好好带着老弟。”
　　 这也许是工作队认为我才十二岁，不属地主分子，讲点政策。
　　 斗争会，它是从土改起、整个阶级斗争时代的惊堂木、杀威棍、教“猴”鞭。现在，又是提高“贫下中农阶级斗争觉悟”的启蒙书，催猎剂。这些都足以将人性扭曲到适应时代冲压机的需要程度。这是首次较大规模的斗争会，是白水史无前例的第一次斗争会。妈妈成了培训员手中的激猎素。
　　 时间，一分一秒地过去，我的心好象自动表中的负发条，随着时间的推移，越收越紧，终于挨到下午三点多钟，才看见人们带着尚未消化的新鲜感，蜂涌地挤出庙门，朝四面八方散去，散会了。两个民兵押着妈回来了，已经哭哑了嗓子要吃奶的弟弟、看见妈妈进门，不知天命地朝妈妈倒去。我见妈妈身上没有明显的新伤痕，也没有行动不方便的表现，心中稍宽。
　　 当时还没划成份，妈妈是作为肯定的地主，为土改‘祭旗’的牺牲品。故全体村民一律参加斗争会。也包括父子俩洞王的遗孀赛嫂，可是这位赛嫂真不知顾影自怜。还在大门外就听到她嚷道；“哎呀——，斗起方坤哂——，硬是——”。见无人搭理她的幸灾乐祸，便急忙刹住。