一、关于当下中国人的精神信仰
　　
　　 当今中国的许多和尚尼姑都不念经超度亡灵了，有的奔走官场奉承权贵去了，有的以寺庙为商店把佛菩萨当成道具骗取香客财物了。不念经超度亡灵的和尚尼姑，严重地败坏了佛门清规，——末法时代，什么妖魔鬼怪都人模狗样地招摇着骗人的法术了。
　　 伟大的佛教在远离善良的民众，曾经庄严清净的寺庙都变成了收取高额门票的旅游之地，佛菩萨的雕塑都已蒙上了厚厚的一层铜臭味道。
　　 正信的佛教，应该是超越世俗功利与政客权术的灵魂教化，国人失去了这个，最基本的善恶与是非都会模糊起来，不信因果报应的当下中国人，精神大厦的根基已经整体腐败了。
　　 东南亚的小乘佛教，他们的修行模式与精神气度，颇有释迦牟尼时代佛教的原汁原味，将信仰融入社会生活中，国民整体的精神风貌也就具备了安详之美。台湾、日本、韩国、印度以及我国的西藏，因为有坚实的精神信仰，所以这些地方的民众无论是贫富贵贱，都能够安详自在的活着。
　　 印度的宗教文化遗存，有许多原生态的仪式，还有数百万摆脱了世俗牵挂的苦行僧。那些终年端坐于恒河边上迎接彼岸世界的衣衫褴褛甚至是赤身裸体的修行者，让我们看到了另外世界的安详之光。尘俗虽然粉红嫩绿着财色名食睡的诱惑，就因为有这些另类的存在，人类或许需要反思一下自己最近数百年来的行为了。
　　 南传小乘佛教的修行者赤脚托钵乞讨食物，甩掉了财富的执着，菩提树下的安然睡眠，星光下的虔诚行走，这些也许比号称大乘佛教的和尚们的安居于豪宅、出入乘坐名车，更接近于佛陀的榜样吧。
　　 日本还保留着盛唐、北宋纯净精神气度的佛教寺庙建筑，佛教也已融入了日本国民的生活习俗，不得不承认，日本是当今世界精神文明的模范，——国民的深刻精神信仰凝聚而成的血性，让这个国度在承受了最大的灾难之后，都能很快地恢复元气，并强大起来。
　　 文革前后的政治运动，中国的古老寺庙以及曾经美好的精神信仰，都已变成了令人感伤的模糊记忆，现在富丽堂皇的寺庙建筑群，绝大部分是在改革开放之后重建的，然而曾经的精神气度已不可能复元了。
　　 南宋崖山之役败灭后，有多达十万众知识精英的殉国，还有多达十万众的沿海国民的殉国，一个民族的伟大气节，虽败犹荣，上至皇帝下至平民的“宁为玉碎，不为瓦全”的精神之美，至今还在感化着国民，这是中华民族过去久远历史时期对信仰的精诚修习的结果。
　　 现而今，华夏文化确实已断裂了，怎样将之接续起来并发扬光大，是摆在我们面前的一大课题。一个民族精神的安详之美，体现在一些宗教文化仪式的表演当中，如能将这些融入民众的日常生活习惯，这样的民族不想强大都不可能。跟我们一衣带水的日本，自盛唐而始，不断地吸纳中原文明的精粹，他们的日常生活至今还有盛唐的古风呢，而东方精神文明的发源地之一的中国，到了经济总量世界第二的今天，却没有了昔日的文明之美奉献世界了。
　　 放眼当下的中国人，已很难察觉出丝毫的曾经精诚的精神信仰元素，升官发财即国人最大的宗教信仰，到寺庙烧香磕头布施功德款，只为求得佛菩萨恩赐今生今世的福报，直接将庄严伟大的佛菩萨当成了可以用财物收买的贪官污吏。
　　 没有深刻的宗教信仰，就不会畏惧因果报应的惨烈，也就不会在灵魂深处滋养出美好的“泛爱众”的情怀。儒家的美好精神信念，也被上个世纪中晚期文革之类的政治运动毁灭了，如今的你我还在大骂儒家祸害了中国人民，岂不知是因为中国历代的政客将儒家的伟大理念歪曲了，正信的儒家精神理念恰恰成了日本、韩国、新加坡维持社会和谐的精神支柱，在这一点上，我们作为儒家信念的直接继续者，真是需要反思一下了。
　　
　　 二、关于风水迷信与棺材谐音
　　
　　 中国人信仰风水以增长自身好运气，西方人调理环境以激发精神美感。我朝大小官员的喜好这个，是为了保官位，旺子孙，避免贪污腐化的被查处。
　　 风水术在中国，已演变为自私自利的恶棍们意图永远维系家族利益的宗教。譬如某穷乡僻壤之地的某位坏小子日后发了大迹当上皇帝了，后世的风水师们就会比附其有祖先好坟山的护佑助长，中国人对此的评判，很少以某人一生行迹的是否良善为要旨。
　　 所以，中国人升官发财之后，就要关注坟山的风水的问题，还得考虑自己死后怎样埋葬一个好地穴以护佑子子孙孙禄位高升、富可敌国。装死人的木盒子，被称之为棺材，即“官财”二字的谐音，寄寓人死之后装入棺材可以借势助长子子孙孙的升官发财。入敛仪式在中国的许多地方，被谐音称作是升棺，其寓意也是在子子孙孙的升官之后的发财美梦上面。
　　 孔夫子“学而优则仕”没错，品学兼优者为官，于国于民是大有好处的，可是中国人将这个当成了人生的终极目标，历朝历代的读书人一生都在为实现这个人生的最大理想而奋斗不息。
　　 升官可以发财的精神理念，是国民根深蒂固的贪污腐败的因由。这一点跟风水信仰差不多，总是在围绕着一个小圈子的官财利益。因此，中国人的民间习俗与信仰，属于自私自利的狭小境界。
　　 阴者为死去若干人坟山好风水的能量场的可以护佑子孙后代，阳者为活着者谋求最大量级的现世官财福报；死去者为了活着者，活着者企盼死去者精魂的保佑。紧盯着一己的利益，在这一阴一阳之间周而复始着生老病死与爱恨情仇的故事，活着的境界，如此而已。
　　 阴阳风水的讲究，其原理跟西方的讲究环境适宜人居是殊途同归的。东方的风水术，带有太多的玄怪模糊的因素，活着的人的一生因为这些理念，就特别注重阴阳风水的是否适宜升官发财的气运生发，发财了，升官了，第一要在好风水的地方修建豪宅，第二要在好风水的地穴大修豪华坟墓，弄到今天，天价墓的势头让普通人死不起了。活着有太多的执着，死后也有太多的追求，中国人活得累，死得也很累啊，呵呵。
　　 什么是好风水，中国古代的圣贤认为人心向善就是最好的风水，君不见古今中外帝王将相生前营造最好的风水，也没有谁能够将他们一世的福报延续至百世。大宇宙的时间与空间交叉，有头有序的能量流动，触及到一个关键的所在，或许就能够占有某些先机获得意外的成功。所以，放下狭隘的风水观念，将身心完全融入大宇宙能量场的脉动，人与自然的和谐，就可以将山河大地变成最适宜生存的好风水。
　　
　　 三、关于上帝的存在
　　
　　 英国博物家古多尔•伯曼说：“在我看，上帝是我们借以生存、活动和修身养性的伟大精神。”在西方，上帝的理念跟东方关于道的理念一样，是多样的，从不同的层面与角度，都会有各自的结论。上帝跟道，无论是怎样的结论，其核心皆在于人类关于自身终极目标的美好所在的认可。
　　 上帝无形无相不言不语，亦无喜怒哀乐，但他却无时不有、无处不在，并给予人类以永无穷期的关怀。
　　 上帝是我们生存空间理想信念的终极所在，因为有了上帝的大爱与大美，人类的活动与自身的修养，才能够符合自然之道。
　　 上帝不因某人一时的强势而认可了他的威权长期存在的理由，他总是在关键时刻给予无助善良的人们以意外的惊喜，一切邪恶的强大势力，在上帝无私无畏的法权监视下，都会有灰飞烟灭的一天。
　　 至刚至柔至大至善至美的道、上帝啊，你是宇宙间广大无边的星云的轻柔的交响旋律，你也是生生不息的宇宙能量场的公正无私的操纵者，人性的境界提升，正受益于您至大无私的法权守护。
　　 我们每时每刻吸收的养分，都来自于冥冥之中的上帝挥动神奇的臂膀搅拌出来的大宇宙的能量场的施舍，没有了天地日月的能量，人类的一切皆失去了存在的条件。
　　 将他者当成上帝的人有福了，因为他们的博爱，就赢得了整个世界的欢喜。如果将自己当成需要他者敬奉的上帝，他者随即就把“上帝”当成了异类来仇之恨之。
　　
　　 四、关于汉唐风骨及其他
　　
　　 知识，知道认识之谓也。知了，识了，神秘感就没有了，人便丧失了活着的诗意。知道认识是初级阶段的功夫，该知道多少或应不应该知道，在许多时候是一个大是大非的问题，知道与认识的不得其时、不得其位，往往可以毁灭了不识时务者的身家性命。知道认识之后的信息澄清与选择，把合符于道义的因素加以培固，最终上升为人类存在的大智慧，才是知道认识的终极目标。知道认识之后，如果将之当成满足一个小圈子、小集团可以超越他者的资本，或者将之当成满足自我愿望的法宝，人类的争斗与仇杀也就越演越烈了。
　　 印度是人类宗教、文化、人种、语言，以及生命存在形式的立体的博物馆，是最有灵性的国度。文化符号的多样化，人种的多姿多彩与宗教文化的立体感交相辉映，让南亚印度洋岸边的这个伟大的国度具有了无法抗拒的灵魂之美。
　　 自南宋灭亡以来，已无文化可言，更无汉唐风骨神韵留存民间了。毫无尊严的活着，已成为中国人最大的宗教信仰。
　　 经济的快速增长，必须与整个社会道德意识的增长相伴，既要承继优秀的传统文化，又要广泛吸收其他民族的先进文化因素，固守民族的精神堡垒，亦不失开放与创新的锐气。
　　 东方文明是伟大的，她曾经给予世界太多原创型的科技与文化成果的奉献。当下虽已不能复原昔日辉煌的建筑与器物，只要精神的内核里尚能不断增强这些可贵的文明元素，民族文化的复兴，就一定能够变成现实。
　　
　　 五、关于武术与蒙骗
　　
　　 所谓的少林武术，是不是有一些花拳绣腿欺骗世人的因素，看着厉害，手法像魔术，真实的技击水平如何，这些高手敢不敢上拳击台放下机巧实打实地跟对方过几招？
　　 当年达摩祖师来到中华，其目的是传播大乘佛法拯救东土民众灵魂的真理，为了弘法的方便，展示了超越世俗的特殊功能。面壁十年之后的达摩，只给予他的衣钵弟子两个字的真经：放下。放下一切多余的东西，纯正心意识，将本来具备的佛性复元回来，就是最高的佛法。现在的少林寺却以皮毛的非佛门的所谓武术炫耀于世，这哪里是达摩祖师认可的佛法？
　　 中国武术蒙骗世人的机心，跟祖传秘方的中医有异曲同工之妙，表演一番之后，就会施展求得财物名望的功夫，某某大师，或某某小师，都会粉墨登场，简直像江湖术士一样没有正形。佛法被这帮狗东西败坏到如此地步，真是令人痛心。
　　 表演的武术与养生的武术，当今的中国人往往将之当成可以击毁“东亚病夫＂牌匾的绝技，岂不知义和团当年号称的刀枪不入的法术，还是被洋鬼子们的子弹击破了血肉之躯呢！
　　 金庸先生的武侠小说是虚构的，那里面粉嫩娇嗔的美丽少女，她们的武功比入山修行五六十年的老头还要厉害，一出手就可以发出毁灭性的绝杀武器，比美帝国主义航空母舰平台发射的洲际导弹还要凶恶呢，呵呵。
　　 好看的武术是用来表演的，致命的武术往往是不好看的，一招就可以决定胜负的武术才是真功夫。
　　 中国招数繁多的武术等同于魔术，花架子的玩者的威猛味道只浮在脸上，真正的武者属于先秦时候的血性的侠客，这一点，在日本武士的脸上多少有一些。
　　
　　 六、肉做的机器与灵性的彼岸
　　
　　 超越今生今世的灵性，彼岸世界永恒之光，我要融入您充满了柔和爱抚的能量场，把自己也粉碎为菩提之光啊！
　　 对着一头水中的游鱼痴想半天的时代，对着一杂花儿遐想美好人儿的时代，对着一只飞鸟遥想山外情事的时代，对着一部发黄的书本如痴如醉阅读回味的时代，那是多么可贵的灵性滋养的分分秒秒的时光啊！
　　 春上的花儿红了、蓝了、紫了、白了、黄了，天上的风筝悠扬着鸽哨的嘹亮旋律了，少年的心儿飞翔着粉红的幻想丽影了，妈妈的话语，广漠的田畴，空灵的山间云雾，青青的草儿，活泛的溪流，美好的少年的遐想，那滋味最能升起活着的美感。
　　 天国的梵音，中年诸事不顺的烦恼，交织在心头。这台肉做的机器，总有一天会腐坏的，当彻底放弃的一天来临，我还能不能够安详起来世的意想吗？天那边，轻柔的白云慢慢悠悠地消散了，心儿的迷悟，能不能够在我彻底放弃这具臭皮囊的时刻被破解呢？
　　 喝一杯茶，吸一支烟，品一口酒，胡思乱想着，百无聊赖的消耗着生命的时间，日子在不知不觉地滑过去，头上的白发多了起来，心境也冷却得没有了激情燃烧。肉做的机器慢慢悠悠地朽坏，灵性的思量却慢慢悠悠地多了起来。一头是今生今世的颠倒妄想，另一头是彼岸来生的极乐梦幻。茶酒之间，念想顿起，这世界如万花筒，给人身心许许多多可以活得下去的美好幻相。
　　 饮食男女，欲望满足，之后是失落空虚，整个找不着北的感觉。是我在思想说话，还是有一个他者在指挥着我思想说话，那个指挥我思想说话的他者呢，又是由谁在指挥着他的心行走向呢？
　　 喝茶，有一股清凉感入怀；吸烟，有一缕幽香朴鼻入心；品酒，有一丝烧灼的痛撩拨得灵魂好安逸。名花与美女，山外的青山楼外的楼，湖光与天光，月华与街市的霓虹灯，谁是谁的主，拥有与丢失，谁又得到了什么，谁又真正丢掉了什么呢？
　　 意识附着于肉身，肉身五脏六腑与四肢百骸的碰触，或痛或痒，或轻或重，直接影响着心灵的感觉，意识若能独立，这些又怎能影响得了呢！思想是一团美好的淡淡的云气，当她入我怀中来，却给予我那么多的执着烦恼，我想脱却了心外的牵挂，反而增重了心想的份量。
　　 去吧，当这台肉做的机器变成了一道青烟融入虚空大地的时候，我的心想就满宇宙自由翱翔了。
　　
　　 2011年7月19日