这里引用倪匡先生在《相拥》一文中的一段文字：
　　
　　 欧阳修在《青玉案》的词中，就有这样的句子：“相思难表，梦魂无据，惟有归来是。”那是一双男女分处两地时，一方（男方、女方都一样）对另一方发出的怨言。两地相思，你说多么多么的想我，我说多么多么的想你，岂不全是废话？那种相思话，讲了又有什么用？又或者说什么魂牵梦萦，相思的魂飞魄散，又能证明什么？能证明男女间有爱意存在的“惟有归来是”。相思话儿说上一千遍、一万遍，为什么不到身边来呢？只要双方能相拥相亲，确定一方结结实实、的的确确是在另一方的怀中，就是没有半句相思话儿，又有何妨？
　　
　　 看来，世人受相思之煎熬的自古以来也已经是有怨言了。尽管过去的那些礼教保守或者说叫含蓄，但是都挡不住这因相思之苦给彼此双方带来的思念之情。古时候都如此，更何况现代人了。有了爱的追求，不论近、远就都有了思念，过去的那种鸿雁传书只耽搁在了路上。可是如今的电子信息如此之轻便、快捷都成了思念的工具。“我想你、你想我”的话，随时随地都可以说上几千几万遍。既然不在一起，管它长期还是短期的，这个时代提供了这些通讯工具不用也是一种浪费。那既然有了，我们何乐而不为呢？尽管发挥它们的作用，尽情地通过它们表达我们心中的情意又有什么不好呢。所以，管它呢。说了“想”字，解半天相思之苦也好，解一时相思之苦也好，甚至只过了嘴瘾也是好的。
　　
　　 唉，泪在飞、心在痛，我们也要把思念的情意说出来。直截了当的表达，是我们现代人享受到电子时代发达的最直接的体现。
　　
　　 当“归来是”只是梦的时候，我们便失去了相拥、入怀的甜蜜。正所谓“不吐不快”啊！也许，能把爱之思念永远压抑于心中的男人、女人是属于那种难能可贵的大爱的。可是，圣人毕竟不多是不是？既然我们大多都是俗人，装正经好象也没什么必要、藏着掖着也没什么必要。那么“思念”了，就说“想”，想了就告诉他或她，又有何妨？
　　
　　 当然，“你”“我”的情意是过去式；“你”“我”的情意是擦肩而过式。“你”“我”的情意已成无望式……也许，就真的不适合了。而且是能藏多久就藏多久吧。只能是徒增他人心中的痛的，说了“想”是不是就太自私了呢？
　　
　　 可是，一段情意往往是在不该说的时候出现了、发生了、存下了。那个“想”字也是在一种按耐不住的似火山喷发而出的，就如一个不断不断冒出清澈之水的泉眼，或者真的再也压抑不住了，只有彼此“痛了、痛了……”外人说什么、怎么看也都是假的，因为体会不到那种情意过去就是蓄势待发的一直潜在的。尽管如此，在痛中享受到的快乐、甜蜜也会时常涌现在彼此的心底的，那种快乐真的是从说“想”中得到的。这就是所谓的：痛并快乐着！
　　
　　 虽然倪匡先生是通过欧阳修的《青玉案》抒发了自己心中的一番感慨，才有了《相拥》最实在的“归来是”。而我也是因为倪先生的《相拥》而心中激荡澎湃、感慨颇深了。人啊，最怕无情、自然也最怕有情了。要不,就做一块即将朽掉的木头，无意也无情、无痛也无爱。可是偏偏我们有着卑劣的七情六欲、偏偏我们又长着一双能观六路的眼睛、偏偏我们还长着一张能说会道的嘴巴、偏偏我们还拥有一颗炽热跳动的心。那么看到了、想到了、不说又怎么办呢？
　　
　　 唉，都是相思惹的祸。“归来是、归来是……”只是梦时要如何？