无锡梅村，古称梅里，乃是当年陕西人泰伯、仲雍奔吴后的第一座江南王城所在。现在梅村尚有泰伯庙，系歇山单檐造，翅角正檐，器宇轩昂。殿内立有楠木柱子十四根，石柱二十四根。大殿前立有石牌坊，中刻“至德名邦”四个大字。
　　 泰伯奔吴，成为无锡人的人文始祖，倍受无锡人推崇。特别是泰伯在陕西老家三让王位的故事，更让无锡人敬仰的了不得，据说当时就有梅里乡亲三千家归顺了他。古时候都是大家族，一家有个十几、二十口子不算稀奇。这样算来拥戴泰伯的人，应该有数万人。泰伯于是在江南称王焉，也不辜负了他与二弟仲雍，一路跋山涉水，千里奔吴的辛苦。
　　 司马迁在《史记》里说，商朝末年，偏居陕西的周太王，有三个儿子，周太王因为喜欢老三季历的儿子，就准备把王位传给老三，以使他的孙子也可以继承王位。然而，在古代中国都是嫡长子即位，这样做是不符合礼法的。苍老的周太王为了这件事，苦心焦虑，病倒在床。这件事被老大泰伯和老二仲雍知道了，于是为了成全父亲的意思，两个人就假借进山采药的名义逃跑了，而且一口气就从西北黄土高原的陕西，跑到了江南吴地。
　　 儒家的创始人，孔老夫子听说了这件事，也感动的不得了。他称赞说：“泰伯其可谓至德矣，三以让天下，民无得而称焉”。那意思翻译成现代文是说“泰伯可以说是品德最高尚的人了，三次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”
　　 至今无锡鸿山的泰伯墓前，尚有一幅对联曰：“志异征诛三让两家天下，功同开辟一杯万古江南。”
　　 这样一个感人的故事，经历三千年后，被无锡人揭穿了谜底。这个故事里其实另有故事。
　　 今天捧读《无锡风物志》，风物志里也讲了泰伯奔吴的故事，不过和上面讲的不大一致。为了保证故事的原意，我特将其抄录如下：
　　 “大约在三千多年前，居住在泾水、渭水一带（今陕西岐山）的姬姓部落，正处于古公亶父（周太王）强有力的统治下，渐渐兴旺起来。在夺取周朝统治权的问题上，父子间发生了分歧：古公亶父的长子泰伯和次子仲雍兄弟俩反对父亲的旨意，而三子季历及孙子姬昌却没有表示异议。古公亶父恼怒长、次两儿的违悖，气的生了病，并在盛怒之下，决定把继承权传给季历再传给姬昌。
　　 “为了成全父亲的意愿，泰伯和仲雍假去终南山采药，以为父治病为名，各带马夫、烈马往东潜行。”
　　 “相传泰伯和仲雍潜逃时，古公亶父曾派兵追赶，一直追到今天无锡的“坊前”。因他们已断发纹身，追兵再也认不出他们。后来他们一行又逃到“堠山”，再往南便到了梅里。”
　　 我现在住在无锡东郊的东亭，紧靠着“坊前”镇，由此想来，当年泰伯、仲雍逃跑时，还从我家门前逃过。不过，我辈生也恨晚，不然一定见得到这两人披头散发，狂奔死逃的狼狈。
　　 可怜的泰伯、仲雍，之所以要千里奔吴，原来是给当国王的父亲，提了不该提的意见，被父王一路追杀，一口气逃命逃到江南的。这哪里还有三让王位的孝顺、高尚？那里有孔夫子说的至德？分明是老子独裁，听不得不同意见，而且一听就火，要举刀杀人。而且是奔过黄河、跨过长江，追的二子落荒而逃。分明是两个儿子不孝顺，竟敢忤逆父王，而且绝不承认错误，一路奔逃，竟然一口气跑到千里之外的蛮荒之地，且坐地为王。简直是岂有此理？！
　　 这哪里有孔夫子所谓“至德”的影子，吴地老百姓听了这样的故事，一定哭笑不得，确实是找不出合适的词句来“赞扬”泰伯了。这大概就是孔圣人的春秋笔法吧。
　　 如果这个故事是实，那坏事变好事，孔圣人就是始作俑者。也难怪当今的人们，有了矿难、火灾，有了污染、水害，有了一切的人祸，不去追究当事者的责任，却在灾后的追悼会上，大赞救灾的英雄。这样一可躲避责任，二可显示自己领导高明。置于颠倒黑白，化过为功，某些领导者也是驾轻就熟，别有功夫。真相反正可以任由权力涂抹。不过说起孔圣人的责任，也是可以开脱的。老人家远在山东鲁地，从未跨过长江，泰伯奔吴的故事，他老人家也是道听途说，就算表扬错了，也是可以谅解的吧。
　　 泰伯奔吴的故事，讲了三千年了，真真假假，孰是孰非，真相如何，谁人能说得清，如何能说得清？回头仰望泰伯庙，至德殿上，惟有泰伯的泥塑，端坐不动。他紧闭双唇，什么也不想说。
　　 唐代吴地诗人陆龟蒙在游过泰伯庙后，曾留诗一首：
　　 古国城荒德未荒，
　　 年年椒奠湿中堂。
　　 迩来父子争天下，
　　 不信人间有让王。