《新课标》要求特别重视学生的主体地位，突出学生的主体作用，要求课堂要充分调动学生的学习兴趣，培养学生的创新思维，让学生做课堂活动的主人。在《新课标》中，阅读是搜索处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的途径，阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读，明确提出教师不能以自己的理解代替学生的理解，教师不能以自己的体验代替学生的体验，教师组织课堂应当鼓励学生发表不同的意见，这也是二十一世纪培养创新型人才的需要。
　　 呼唤创新，呼唤人才，已成为一种共识，一种潮流。哈佛大学第24任校长普西曾经说过：“一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。”江泽民同志也多次强调：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。没有科技创新，总是步人后尘，经济就只能永远受制于人，更不可能缩短差距，”他还说：“中华民族是勤劳智慧的民族，也是富有创新精神的民族，现在我们更要十分重视创新。要树立全民族的创新意识。”
　　 而要真正的贯彻《新课标》的创新观念，培养学生的探索意识和发现问题的敏感意识，培养学生对未知世界怀有强烈的兴趣和激情，敢于探异求新，教师就必须走进新的教学领域，尝试新的方法，根据课文的特点，制定不同的教学方案，让语文课的形式多样起来，让语文课堂充满活力和生机。
　　 一质疑式课形。古人云：“学起于思，思源于疑。”疑是思维的开端，是打开知识大门的钥匙。教师应当重视课堂提问，优化课堂提问，使教师提问与学生质疑相结合，互为补充，实践课堂对话理论，点燃思维的火花，真正实现学生的自主学习，让学生对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现，学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法。在探究学习中，让学生敢于提出自己的见解，教师要创造和谐宽松的教学氛围，尊重学生的个性阅读，敢于肯定学生的见识，坚持多肯定，多表扬的原则，让每个学生敢于发言，真正地调动起每个人的积极性。比如，在《信陵君窃符救赵》一文中，让同学们评价信陵君这个人，大多数学生都对其持以肯定态度，认为信陵君是一个侠义之人，他身上急人之困，礼贤下士的精神值得我们学习。同时，教参上也做了这样的解读。但是，却有几个学生对信陵君持以否定态度，认为信陵君是一个叛徒，一个不忠于君王，不对国家负责、孤注一掷的野心家。他们的理由也比较充分，比如；理盗窃兵符，矫杀大将晋鄙，夺得军权；二是率十万大军救赵，国内空虚，倘若楚国入侵，魏必亡于一旦；三是畏罪自疚，留于赵国。这样的观点闪烁着理性的光芒，体现了学生们求异思维的火花，完全是符合《新课标》精神的；对于教参、教本观点敢于否定，的确是一种创见，那么，在这种情况下，教师是肯定呢，还是维护教参权威呢？经过思考，我大胆肯定了学生的意见，这个观点也的确有“一石激起千层浪”的作用，学生们在宽松的氛围下都似乎思维活跃了，大家都分别各抒已见，畅所欲言，课堂上也变得更加活跃起来。从实践来看，学生的智慧潜力是无穷的，他们能多角度多层次的阅读作品，具有一定的探究热情和兴趣，那么教师做为课堂的组织者，就应充分地挖掘这种潜力，从而培养出更多地具有创新型的人才。
　　 二辩论式课形。《新课标》要求重视学生的主体作用，突出学生的主体地位，充分调动学生的学习兴趣，这是许多成功的语文教育改革者取得成绩的秘决。在语文课堂上开展辩论活动，正是符合《新课标》的精神的。辩论的极富挑战性的特点很容易激起青年学生的好奇心和好胜心，激发他们强烈的求知欲望，在活动中，学生们的热情参与，会让他们感到自已是学习的主人，成功的体验，会增强他们的信心。为此，教师应该对对传统的教学模式作了大胆的改变，首先针对作品“因材施教”不拘一格，对于可施展辩论的课文可设置精当的辩题，比如：《失街亭》中的“街亭之失谁之过”，《雷雨》中的“周朴园到底爱不爱鲁侍萍？”等课文都可以开展辩论的形式。教师组织辩论活动按照辩论赛形式开展，要求全员参与，分成正反双方。在辩论中，我们可以看到同学的智慧和才能。比如：在对周朴园到底爱不爱鲁侍萍的这个辩题中，其中持“爱”观点的同学的辩词这样写到：“谁没有青春时代，谁没有昔日的爱情？当周朴园满头白发，家庭失和时，他站在鲁侍萍昔日的房间，他怎能不心潮澎湃，感慨万千，他怎能不受良心的遣责而自愧？否则他何以保持昔日的陈设，绣有梅花的衬衫？人非草木，孰能无情？”这段辩词情理结合，反问强烈，具有极强的论辩性。从辩论中，学生的思维被激活了，思路开阔了，有的引用名人名言，有的运用阶级观点；通过辩论，可以感到了辩论这种形式蕴寓的极大的潜力，在辩论中，学生们的思维品质得到了更好的锻炼，从粗糙到精密，从狭窄到广阔、从窒塞到流畅，大家对问题的认识都上升到一个新的天地，如冬雪的融化推开春天的大门，凉爽的绿荫推开了夏天的大门，凛冽的朔风推开了冬天的大门。辩论，让语文课堂绚烂多姿，情趣盎然！
　　 三多媒体课形。文学艺术与音乐、绘画艺术有很多相通之处，读过白居易《琵琶行》的人都熟悉文中有相当优美的一段是专写音乐的，写的可谓形象传神，意境空灵，读后让人如临其境，如闻其声；孔子闻《韶乐》“三月不知肉味”，从这里，我们可以看到音乐对于人们情感的影响有多么的重要，它对人情感的冲击是多么的强烈，在这方面，我们常常也有些这样的体验，当听到“隆隆”的鼓声，常常让我们的热血沸腾，豪情满怀，听到“悠扬”的笛声，常常让我们心情和畅，内心安静，音乐与文学的相通性，常常使我们“喜则欲歌，欲舞；悲则欲泣，欲诉；恕则欲杀，欲割”，翻开一部中国诗歌史，我们看到的是文学与音乐的血肉相连，诗歌的美妙节奏与动人旋律无不可以说达到了音乐的境界。既然如此，我们何不可以以音乐的艺术来丰富我们的语文课堂，让“诗”可以“歌”起来呢？为此，在进行诗歌教学时教师就可以配以相应的音乐，插入相应的图片，可能会有比较好的效果。比如：有位教师在教李清照《一剪梅》时，对甲、乙两个班用两种不同的方法进行教学。甲班按传统的方法，主要靠讲解和板书；而乙班除了少量讲解分析之外，播放了《一剪梅》这首歌曲，插入图片，这样，学生兴趣很浓，气氛很热烈，通过音乐这个中介，学生更深刻的领会了词的意境。其中，同学们兴致勃勃，说“这样上诗词，太好了，简直是一种艺术享受，比单调地讲，有趣多了，我们简直都可以描绘出诗的意境。”过后，这位教师也让让两班学生都用散文形式描绘这首词的意境，从作文中也发现乙班同学写的意境要好的多，想象、联想也丰富，情感也要饱满的多。这个小小的实验也验证了多媒体教学的效果。
　　 四情境性课形。陶行知先生曾说：“我们发现了儿童的创造力,认识了儿童有创造力，就必须把儿童的创造力解放出来。”这个“解放”，就是教师应当发挥积极的引导作用，可以在处理小说和戏剧这种题材时，让学生扮演剧中人物，让他们体验人物的感情，人物的语言，人物的内心，人与人之间的冲突。而学生通常对文本何以不能透彻理解，就是因为只看到平面的文字，情感并没有与之振荡，与之共鸣，所以，认识得很肤浅，《新课标》提出的“关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造的能力”并不虚言。