说到快感，估计大部分人会联想到男女之间的那点事，情到浓时或欲到浓时的激情巅峰。那可是欲仙欲死腾云驾雾的至高境界，任何事情都可以抛到一边。要不为什么说春宵一刻值千金呢。当然了，如果用千金来买这样的快感，肯定很多人不干，但在快感的当时，有人抽身离去要你千金，估计绝多数人都会毫不吝啬，就是死也要死这一回。
　　
　　 这就是快感的特殊性，受制于时间的局限，又迥然于前后的心境。其实，快感的种类形形色色，外在于形，内在于心。身体上的快感，体现于人自身反射的本能，心灵上的快感，可以填补内在的虚空和落差。我们是需要一些快感的，无论身体和内心。这个张狂的时代，远离了人与人之间的自然纯朴，太多的小心和算计，带着欲望的无法满足。我们站在低处或暗处，总是期望有一些亮光，来抵御自己生存的压力，哪怕是微弱的，或者短暂的。
　　
　　 小时候，接过外婆从口袋里翻找半天的一块糖，送进嘴巴里那种甜丝丝粘稠稠的感觉，那是一种快感。又或者，在大人的默许下抓着家里的几个废旧塑料瓶子，飞奔至推着自行车叫卖“菠萝冰棒”的大叔，冰棒入口的冰凉与酸甜，也是一种快感。再或者，一大帮孩子悄悄游过小河，偷人家地里的西瓜，人家扯着嗓子喊在后面追，然后扑通一声跳进河里逃遁，这也是一种快感……这样一些快感，支撑起我单纯的童年，多年后回想起来，仍然神往。那个物质匮乏的年代，一点小小的惊喜，都可能成为快感的指引。
　　
　　 快感在不同的时间场合和地位，表现的形式也是不一样的。长大后，站在领奖台上郑重地接过校长手中的获奖证书，那种激动是无以伦比的。第一次拿到工资，花花绿绿的钞票妥帖地安放在口袋里，那种喜悦是无法言谕的。当上领导，管理着一大群人，坐在宽大舒适的办公室，一览众山小，那种成功的淡定是骄傲的。
　　
　　 自然条件下，快感是语言与行为的互相统一。比如在餐厅里吃到自己可口的饭菜，狼吞虎咽，直呼过瘾；比如在马路上路遇美女，直到人家走远，还对着背影直勾勾的两眼放光；比如看着彩票摇奖机终于滚进自己买进的一个号码，而心跳加速，然后不停地呼喊着下一个号码……人性的真实，在一瞬间暴露无疑。触及内心的自然宣泄，来得汹涌而热烈。
　　
　　 快感也是有危险性的。兴奋过度毫无前兆的突然猝死；不知控制的乐极生悲；洋洋得意后的显山露水；一时疏忽导致的马失前蹄……所以，大凡城府深刻之人，他们所表现的快感就来得相当隐秘。无论是飞黄腾达，还是加官进爵，他们都表现得谦虚卑躬，喜怒不形于色，并私下暗藏锋刃。可叹世人五谷杂陈，食人间烟火，还是凡人众多，此等技艺，终是少数。若路遇，察言观色，亦可远离。
　　
　　 我常常看到一些无聊而可笑的场景。某“歌星”在台上奔跑，极力想撼动一些场上气氛，然后高呼“大家和我一起唱！”，然后我看到台下荧光棒不停地摇晃，呼声顿起，极大地满足了某“歌星”的快感。我不知道台下的观众听没听过他（她）的歌，反正我不会唱。某个领导在台上讲话，滔滔不绝，观众席上大家昏昏欲睡。言毕，主持人大声喊，领导讲话完毕，接着昏昏欲睡的人挣扎着坐起来，响起疲惫的掌声。
　　
　　 快感建立在一种勉强或强制的基础上，我不禁要为之哀叹，为这个社会哀叹。不成全别人的快感，就是不识时务。不吹捧别人的快感，就等着接受伤害。我突然记得一个久远的故事：汉桓帝问身边的大臣爰延，和前面的皇帝相比，我是一个什么样的皇帝？其实，在汉桓帝的心目中，自然知道自己的地位，但他还是很想从臣子的口中获取一些所谓的快感。可惜爰延是个忠君报国之士，直言谏答，您是一个可上可下的皇帝，如果让陈蕃主持大政，国家就会兴旺，如果让宦官当道，国家就会大乱，您可以行善事，也可以为恶事。汉桓帝不仅没有得到快感，而且被臣子将了一军，他高风亮节别出心裁地升了爰延的官，却把他晾在一边，继续重用宦官，导致国家衰败。
　　
　　 良药苦口。我们太多的人青睐快感，顺从快感，被一些表面的语言和温顺的动作所迷惑。快感是身体呈现的本能，是心灵舒畅的自然反应。爱一个人，享受水火交融的愉悦，爱一个家，体味亲情的温馨，爱一个社会，迸发生活的激情。快感无处不在，快感纯净美好。