近日，在江山文学网赏读了山野樵夫的绝品小说《白云上面山桃红》，这是一部长篇，有十九万多字。刚刚囫囵一遍，山野樵夫的第二部16万字的长篇《嫣红的十字花》又闯入了视线。私下里认为这两篇小说应该算的上姊妹篇了，无论从作品的题材范围、主题意义，还是写作手法、表现技巧、语言风格等方面来说，有很多相似之处。然而，后一篇并不是模式化重复，也不是人物和情节的改头换面，可以明显的感觉到作者在不断地尝试、摸索、创新。可谓同中有异，异中求变。
　　 首先，这两个长篇都将笔触都锁定在“乡村”或者“城乡交叉地带”，以此作为叙事环境。
　　 其实可以从“山野樵夫”这个笔名谈起，以“山野樵夫”为名，定常行走于山水草木之间，穿梭于村落屋宅之中。邻里街坊，自然风物、传统习俗、民情社风、人伦亲情，熟稔于胸。所以，小说从形而上的层面选取了这些作为表现题材，展示了一个固守与嬗变的乡村面貌。
　　 《白云上面山桃红》开篇就描写了仙境一般的白云山，“太阳照山林，白云绕山腰”，“白云山上云雾里有两处最好的建筑，一处是国营林场建在海拔1500多米高处的火警观察塔下面的员工宿舍，六间大瓦房隔出三个职工宿舍，两间值班室，还有一间灶具齐备的职工灶。一处是稍微低一点，坐落在一块平地上的希望工程援建的白云小学”，故事也就主要围绕林场和小学之间的人物和场景展开情节，一切都氤氲在青山绿水苍天白云之中，即或是情节的波澜起伏也是如山村的“风雨”来得快，去得快，未让人觉得过于压抑。在原始、质朴、生机、幽雅的山村环境下，一场让人觉得可能掺杂了重大的不稳定因素的会夭折的爱情，却依然在晦明变化中走入了常规轨道，包括被侵犯、偷情等，都如太阳的黑斑被忽略了，甚至让人觉得这是一种必然的花絮。虽然文中出现过省城、宾馆等场景，但笔墨并不多，它们仅仅是作为情节发展的需要，作为展现人物性格的场景。
　　 《嫣红的十字花》开篇也是写景并点题，“比河岸稍高一些的荒坡上的野草里，遍开着和红十字样子差不多的小小的嫣红的十字花，不知道那细窄的发青色的叶子包着的细细的花茎，是怎么把水漉漉毛绒绒的小花从横七竖八的野草荆棘里顶出来的。深秋里野花盛开的时候，十字花开得最高，最吸引人的眼球。微风里远一点看，十字花在绿浪里一漾一漾飘忽着，就像是夜空里闪动着的小星星招人注意”，把柔弱的十字花置身于深秋的荒坡之中，应该是有隐喻的，夜空里闪动的小星星也是一样，这爱情之花能绽放多久？是不是只有短暂的光芒？建云和兰草有情人在残酷的现实面前难成眷属，而牛娃和兰草呢？文末再次点题，“牛娃清醒过来，一切都无法挽回了！他把右手的菜刀转到左手，刀刃向内反握，对准脖颈右边用尽全身力气，狠狠一拉，脑袋一嘀哒身子和兰草一起倒在了血泊里。十几天后，牛娃家深沟里山坡上的嫣红的十字花簇拥的祖坟里，添了两个上面没有长草的新坟头。”无不让人叹惋！
　　 其次，两篇小说都采用了“三角恋”的叙事模式。这是被文艺作品反复演示的一种模式，也是在实际生活中大量存在而又纠缠不休的爱情模式。作者虽然未能摆脱前人的窠臼，但同是“三角恋”的故事，结局却截然相反。这种客观存在的社会现象，作者不是忽略避讳，而是进行思索。思索的结果是，社会环境是外因，人物性格是内因，加之其他因素的催发，人物之间矛盾冲突的处理方式的差异，爱情的命运就迥然有异，作者深知这一点并以此驾驭文字使之为主题服务。
　　 《白云上面桃花红》中，“山桃”“云林”“场长”他们之间成了这一模式的主体。山桃是一个林校毕业的中专生，因没有背景关系被分配到白云山观察所任所长，“所长”一职只不过是林业局领导为了将人留在白云山上的权宜之计。云林呢，是省城师范大学的大学生应聘回自己的家乡，本想到自己的母校县中任教，谁知本性憨厚、他人玩弄伎俩，最终只能到白云小学教几十个农村娃。漂亮、孝顺的山桃和忠厚多才却其貌不扬的云林之间的接触也越来越多。二人的感情也随之逐渐升温。在领导的操控下，经过媒体的炒作，山桃和白云山观察所红火了起来，云林的学校后来也兴旺了起来，场长在这方面非凡的筹谋及李支书的帮助是功不可没的。场长对山桃下手，并不是早就心存不轨。场长一直以来对山桃家就关爱有加，这些关爱还源于山桃父亲的为人处事。山桃的父亲在无人愿意呆在白云山的时候，曾长时间以临时工的身份为场长分担了不少忧烦，却在转正后不久因病而死去。基于这些因素，场长对山桃关系体贴看似也理所当然了。场长和山桃去省城办事，在宾馆里和山桃喝醉了酒后掠走了山桃的女儿身，山桃先是倍感屈辱，又骂又打，但在场长倾诉自己一个大学生这么多年的艰难奋斗后，山桃对这件事保持了缄默，随后反被场长那种成熟的魅力和野性的力量所吸引，加之场长的处处关照，她反而不能自拔。甚至在和云林的订婚的那天，被场长逮住了禁不住一场暴风雨似地厮混。然而，这一切云林都蒙在鼓里。这也是作者的意思，始终没让场长和云林以情敌的身份对峙。这两个男人常碰面，却从未陷入这种尴尬或冲突的局面。山桃思前想后，最终和场长以一场没有情欲的形式结束了两人不能见光的关系，场长也在不舍中做出了果断的抉择。文末皆大欢喜，以山桃和云林铺满鲜花的婚礼而结束。
　　 《嫣红的十字花》中，“兰草”、“建云”、“牛娃”在这一模式下都成了无法掌控自己命运的悲剧人物。兰草的父亲是个赌徒，家境贫困，嗜赌如命，众叛亲离。兰草自小带着弟弟在县城流浪、乞讨，多亏了“建云”哥哥般的关爱，姐弟俩在县城的工厂里都找着事了。而建云呢？是一个孤儿，流落在县城街头混大的无产者，虽然个子猥琐，但有点仗义、本质不坏，特别对“兰草”是真心的。牛娃的母亲去世的早，牛娃勤劳、踏实、口拙、倔强，有一身猛力气。若不是兰草父亲的那场赌博，牛娃和兰草几乎无缘相识。兰草的父亲输了很多钱，还借了高利贷，到期未还还被打住了院，家里一贫如洗，最后兰草的父母亲看牛娃这孩子还实在，在牛娃姑父的铺排下，让牛娃和兰草定亲，牛娃家承担偿还高利贷和医药费用，除此之外还有定亲所必须的钱。在城里上班的兰草最终不得已与牛娃定亲了，但心底只有“建云哥”。兰草的父亲和母亲离了婚，兰草和牛娃定亲后把母亲带到了县城，但仍继续和建云来往，建云想和兰草在一起，却又拿不出牛娃家的那么多钱来，兰草的母亲觉得牛娃实在，也反对他们往来。定亲后农村劳作的牛娃在姑父的撺掇下，来到县城找兰草了，这更让人物关系紧张了起来。机灵的建云在男女关系上先牛娃了一步，但牛娃开始警觉了。当牛娃被人陷害后从派出所回家，兰草和建云相约出走的事情因手机响起而败露，于是牛娃疯似地舞动着菜刀……这场“三角”终于酿成了惨痛的悲剧。
　　 再次，便是小说中蕴含的喜剧意识和悲剧意识的体现。作者笔下的主要人物都是些小人物，他们在农村或者城乡交叉地带艰难地生活或者奋斗着，包括通过读书有了一定出息的山桃和云林，他们也是谨小慎微地一路走过来，就更不要说饱受流浪或贫寒无依，大字不识几个的“兰草”、“建云”和“牛娃”了。《白云上面桃花红》中的“官场”、城市里的“声色犬马”，《嫣红的十字花》中的“黑社会”和派出所的勾搭、建筑工地对农民工的压榨等，无不告诉我们农民生活的不易，包括他们的爱情，也深受着物质基础的困扰。哪怕山桃和云林最后修得正果，读者也会偶有遗憾，山桃的第一次为什么被场长所拥有？场长，除了是一个男人，他还披着权利的外衣。所以，《白云上面桃花红》喜剧的结尾也掩盖不住悲剧性意识的幽微体现。《嫣红的十字花》更是将这农村男女的爱情撕裂成血淋淋的一片，令人警醒。
　　 如今反映爱情的小说，无论关乎都市还是农村，都离不开关于性的描写。在《白云上面桃花红》中多处出现，在推动情节发展方面起了一定作用，笔法很细腻，也很能刺激读者感官，但似乎感觉多了点。而在《嫣红的十字花》中有了很大改变，不回避但不过于渲染，能够点到为止，从中可以感觉到作者手法更加娴熟起来了。
　　 从这两个长篇中，不难看出山野樵夫的小说创作的方向及风格。当城市膨胀成一个庞大、冷漠、机械的“怪物”时，当农民工急切地投入它的怀抱时，当很多城市人想逃离时，乡村始终是一个具有自然性和原始性的家园，哪怕它在现代工业文明的进程中日渐萎缩和蜕变，但它始终是一个文化的载体，不断传承和裂变。《白云上面山桃红》和《嫣红的十字花》是乡村爱情的悲喜剧，也完全能够体现山野樵夫在乡村小说创作方面的不懈探索，山野樵夫的很多作品都属于乡村小说题材，如《蜂蝶舞河湾》、《山口那个瓜果园》等。
　　 我相信山野樵夫的乡村小说会越写越精彩，期待着！