现在谈谈“永恒的诗人”这个话题。
　　 何为“永恒”？人类生活在这个地球之上大概有了几十万年，但是生命的存在已远不止这个数目。那么时间久可堪称为“永恒”了吧？我便想起了历史中的灾难，恐龙的灭失，物种的消亡，朝代的更迭等等告诉我们永恒之难！哲学上说，永恒的事物是存在的，只不过以不同的形式存在。正如我们人类，死了之后会以另一种生命形式存在。只不过我们看不到，感受不到。
　　 在这个生活节奏不断加快的年代，诗这种文学体裁能否适应这个时代的发展是诗冲破命运束缚的关键。文学艺术源于生活而高于生活，而诗的出现将生活与理想完美的结合起来。《诗经》的现实，《楚辞》的浪漫，唐诗的人文生活，宋词的情爱生活等等都反映了特定时期的生活现象，而不可能给读者们来一个时光穿梭。可以说，世上一成不变的事物很少见到，马克思哲学也认为事物是处在发展中的，那么何为“永恒的诗人”呢？
　　 而追求永恒又往往被误认为追求“流行”，或许现在的文人学者受了“流行歌曲”的影响吧，听着久了，就跟着被“同化”了。总想着弄出点什么新奇古怪的东西来，不然你就落伍了，当不了什么“先锋”诗人。记得有些杂志在搞“先锋”创作，先锋是好的，不过要弄清“先锋”和“流行”的区别来。“先锋”就像大海中那第一波海浪，有着一种敢于尝试的心态，是敢于在潮流到来之前的探索。所以说先锋诗歌是一种初步的尝试，而并没有定型的发展，就像是一种“变法”，变法没有成功之前都显得是“灰暗”的，“举步维艰”的。而“流行”则是已经被公认的属于大众性的，属于时尚潮流中的，即位于中间的那些浪涛。
　　 而追求永恒就是要求诗人用一种巧妙的手法将这些前后浪涛串联起来，既争做先锋也不失流行。也就是顺着时代的发展，并且站在时代的前沿去追朔诗的本质，追求诗的自然与原生态美。
　　 诗歌自从诞生以来就是在反应现实中的一些意识形态，无论物质，精神，肉体，思想，现实或者虚幻的等等百态，无论是朦胧派，田园派等等无不涉及到这些内容，所以说诗歌的内容也是一种延续的永恒。诗人理应顺着这种延续的永恒追求下去，并且有所创新。
　　 诗歌的永恒性也体现在诗歌是一种无声的世界与有声世界的一种交合。诗歌发自心声，虽然心声不像“口声”能够切实地发出声音来，并让人能明确的听到。但是心声作为一种“声音”的存在是要借助于一种表现形式的，而诗歌无疑就是这种形式，即用“诗”来表达“歌”。因为诗的内部形式是带有节奏韵律感的，这和歌的形式不谋而合。
　　 从而得知，诗歌既然已经永恒，那么作为诗人为何不追求呢？
　　 2011年11月6日