曾几何，我们原本苦于温饱、疲于生计的民众，突然有了闲钱、有了闲心，被调动起了无比浓厚的兴致，去旅游。旅游本身并没问题，旅游甚至可以被视作我们国富民强的一个标志。只是，我在这里要较真的，是近年常困扰于心，却朦胧散乱、无法成形的一种感慨。今拜读《有一种爱，我们还很陌生》，因何而生的感慨，突然明朗了，可以清楚表述了。
　　 《有一种爱，我们还很陌生》说的是黄花岗公园，说的是作者对于为“大事业”捐躯的志士们，浸于景、融于情的所感所思，那么，我也就从旅游、从景点说起吧。
　　
　　 圆明园，什么时候都是游人如织，难寻一隅清静地。也是，号称皇家园林的地儿，秀色可餐，引得众人纷至沓来也在情理之中。这本无非议。我想，我以下的话，也算不得非议，权当旅游随感吧。
　　 在圆明园，这个镜像我比较在意：游人在断石残壁上跳上跳下，摆着各样POSS，秀天真状，秀可爱状，秀成熟状时，我不由地心存期待：嘈杂纷攘中，有没有人有那么一秒的闪念，让自己稍作沉思状——这里的石板，为什么断裂？圆明园，为什么以颓败、残破为特征？它是设计师在故意秀个性、吸引游客吗？在这个张扬个性的年代，这样的“解”可能更迎合人们的胃口和情调。但，显然这不是源正解。
　　 1860年10月的那场火，是中国人就不应不知。一个皇家园林被英法联军洗劫和焚毁，对于一个国家，怎么都是无法翻过的屈辱史。时间真的可以安抚一切吗？千年以后，圆明园里，林木恢复了勃勃生机，枝繁叶茂地帮我们掩饰了断石残壁的阴戾。现今我们国富民强了，有人提出重建圆明园，那么，我们在对这所遗址公园进行保护性维修，恢复山形水系、园林植被、桥涵闸路、翻修部分古建筑的同时，是不是也在把另一重意念“重建”其中：圆明园，不仅仅是供人尽情放松休闲的景区，更是一种无法磨灭的记忆，让我们不能把它当作普通的景区，匆匆“到此一游”，然后，从自己的旅行地图上，划去，再重新制定下一个旅游计划。
　　 还未成行，我就被南京两个字重重地压住，不能畅快地呼吸。南京高铁站，宽阔明净，和谐号呼啸着来去，带动起撩人的现代气息，带起了我对这个城市、对“南京”两个字掩不住的骨缝生凉。被他人屠城灭族的伤痛（“伤痛”这个词显然不是很准确的情态，原谅我找不到一个更合适的词来做形容），那场惨不忍睹、惨不忍回首的暴行，即使再过一千年，也不可能淡忘！
　　 在南京，不能忘的，不只是南京整座城日夜不停的潜述。雨花台，首先是一座烈士陵园，然后，才是江南登高揽胜的佳地，才是游客观光旅游的景区，才是斑澜多彩雨花石的集中展示区。否则，那在此殉难的十余万共产党人和革命群众，岂不会夜夜深望皓月，拥动浩浩长风，申诉冤屈！我想，在烈士英勇就义群雕下，留影是必须的，但请肃穆，请不要喧哗。
　　 在这个信息更新以秒计算的时代，我们的大脑确实空间有限，难免超载，但，哪些可以选择性忘却，什么又可以永久性地植入记忆，还是要有起码的是非标准。我想，数十万中国人的鲜血染红长江，南京全城沦为一片死地，这个，是中国人，就得记住，而绝不可以“到此一游，游了就了”。
　　 时代不是哪一个人成就的，但，有时，它真的可以因哪一个人而改变，从而改变继之而来同类人的精神趋向和生活质量、生活状态。
　　 浏览中山陵，要先穿过厚密的森林。其间，人行道一条，区间车道一条，各自蜿蜒向上，一直到中山陵停车场，再徒步穿过一条购物街，才真正地来到正门。去买票才被告知，中山陵近年已被设为公益景区，无需再买门票。心里那个感慨：呵，我们真的国强民富了，不用再靠着“先人”扶贫了！
　　 是的，中山陵长眠着中华民国国父、中国民主革命的先行者孙中山，他现在总算可以不再忙着为地方增收，可以更多时候，静心着意地为我们讲述“大道之行也，天下为公”。
　　 从牌坊望去，一级一级台阶一直向上，仿佛与远处屏障般的钟山连在了一起。气喘吁吁、直喊累的人，大有人在，我就想呢，道边的参天古树是不是可以给“朝拜”者一个“不累”的理由：辛亥革命，对我们的国家意味着什么？几千年的封建帝制被谁叫停？是谁把我们带入“天下为公”的理想政治境地？一级一级的台阶，引导着历史学得并不好的我，想对长眠于此的那个伟人，不是观光，而是缅怀和对自己的鼓励——对于国家，消除习惯旧势力，打破时代旧气场，是变革，是进步，对个人，我可不可以理解为，只有勇于消除固步自封，才能看到更广袤的天地，更远景的大我？
　　 巍巍钟山，青松翠柏的浩瀚林海，那个载入史册的革命先行者孙中山先生，并没有走远。道旁的树杆上，照例被人刻了“到此一游”。我不知，落刀者当时的心理。
　　 毛泽东纪念堂前，天天有长长的蛇形队伍，等候瞻仰。队伍中，人们神态各异。年纪大一些的，时不时地向还远在前方的纪念堂张望，不是一脸焦急而是满面期待、满目肃然。年纪轻成伙的，你推我搡，打情骂俏，借以消磨等待的难耐时光。独行者则嘴里嚼着泡泡糖，耳朵里塞着耳机，或百无聊赖地仰头望天，或一会儿一会儿地向前望，好像是在做掂量，为看一个人，等这么长时间是否值得。再小的孩子，把“长龙”当作临时的游乐场，窜前跑后地捉迷藏。就这样，一个“一万年太久，只争朝夕”的划时代的伟人，一个是中国人就不能不知的开国领袖，正在变成一朵具体的浮云，一个抽象的景区。“多少事，从来急；天地转，光阴迫。”主席如果地下有知，他怎么甘于躺在奢华寂然的水晶宫里，让“指点江山，激扬文字，粪土当年万户候”的冲天气度，黯然失色！
　　 同在队伍中的我，第N+1次感慨：如果不提前做功课，真不必把这个景点当作景点，“到此一游”的。仅是因为免费？这样想来，不由得更多一层晦暗、伤感，直替主席叫冤。
　　
　　 当民众不能再为“划时代、分水岭”的某个人、某件事、某个地，动其心、撼其魂时，由这样的民众构筑的民族，必然丧失“文化本质”，而无从谈及信仰，谈及信念，谈及由时空轮转、岁月演化而生的宗族气脉。所幸，我看到静立于黄花岗公园的作者，看到作品《有一种爱，我们还很陌生》。
　　 “（谭嗣同，林觉民），他们最终走向烈士的祭坛，是包含了理性抉择和价值判断的，是明知不可为而为，明知可不死而赴义。从某种意义上来说，他们所献身的不仅是变法或革命这样具体的政治理想，更是启蒙知识分子内心所坚定笃信的价值探求。”这段话，让我相当震动。震源来自，在当今我们太多人把什么都当作“景点”到此一游时，还有这么一位“游客”，静立于“镜像”之外，端详并感动于“镜像”里，那些历史坐标人物的远处、深处。于是，我想，在这些人文景点面前，除了留影，除了观光，有多一些、再多一些的人，能够在静立中，滤出一份震动内心的思虑，比如时代，人生、价值，以及爱。正如作者所悟，“在百年岁月的流转中，我们真的应该记住点什么。比如，这春泥护花之爱。一种我们至今仍难以理解，甚至感到陌生，却会被不断想起的大爱。”春泥护花，作者人在景点、跳出景点，从“有情有义，至真至孝的伟丈夫”身上，所感到的“大爱”，让药同感：情义的抉择，成就大事业者；大情怀在胸，成就大丈夫者。
　　 《有一种爱，我们还很陌生》，以不同于规整史料的格式和凝重，对“有情有义，至真至孝的伟丈夫”，“游”出了明显的个人审美取向，“游”出了一个中国公民最厚醇的旅游格调。我不由地为之一振，怦然心动。应和！同游！
　　
　　 http://www.vsread.com/article.php?aID=171448 />　　 《有一种爱，我们还很陌生》
　　 http://www.vsread.com/space.php?uID=八桂秀才