古人云：人无信而不立。这句话论述诚信之间的关系。“诚”即诚实诚恳，它是指本体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指本体“真诚”的折射。体现“诚”的品质，在一般意义上说，通常我们在做某件事时，要凭良心讲信用，以推心置腹、无私帮助为目的。否则，无法在这个社会上立足。
　　 “人而无信，不知其可也”，最早说明这一点的是将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”唐代著名大臣魏徵说：夫妇有恩矣，不诚则离。只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。
　　 自古以来，这些话像神鸟金乌一样活在我们每一个人的心中。它从我们的内心世界折射到生活各个方面。我国的外交部在处理国际事务和国际争端时，一直坚持和平共处五项基本原则的态度，赢得各国之间的尊重，在国际的相处中，又得到礼仪之邦的美名，这是秉承了我们中华民族五千多年形成的诚实守信的优良传统。
　　 例如：在2007年3月6日，为推动我省“爱国、守法、诚信、知礼”现代公民，我国政府与坦桑尼亚政府和赞比亚政府在北京签订关于和平共同发展战略，我国外交部部长李肇星就我国的对外政策和对外关系答，阐述了我国外交政策一直都坚持五项基本原则为基准、诚信为主的态度。
　　 我们国人把它作为中华民族自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。从古代社会一直延续到现代社会，是我们国魂不可缺少的一部分。
　　 在交往中，朋友之间的相处若是充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友。
　　 东汉名臣杨震在赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌邑县令王密是他的好友，王密深夜带十斤黄金私赠给杨震。杨震说：老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？王密说：现在是深夜，没有人知道。杨震回答说：天知，神知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？
　　 这段话说明他的道德修养已达到了不自欺的慎独境界。只有在没有人监督的情况下，能做到不自欺，才算是真正的诚信。
　　 在事业中，我们都知道这个社会是异为复杂的，故而一些人不怀好意，是比较推崇阴谋的做法，勾心斗角，为了目标而不择手段，不断损人利己，我不赞同这种作法。它只会令双方产生不快，失去第一印象，心存戒忌。生意上的伙伴要是没有相互信赖，就无法在商场上做到通力合作，童叟无欺，下场会已失败告终。宋代理学家朱熹曾经认为：“诚者，真实无妄之谓。肯定诚是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。所以诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人，有责任心的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在。
　　 著名徽商胡雪岩在杭州胡庆余堂药店中，向内挂了一块戒欺的牌匾。他在跋文中写道：凡贸易均著得欺字，余存心济世，誓不以劣品弋取厚利，采办务真，修制务精，不至欺余以欺世人。胡庆余堂药店之所以能够蜚声于海内外，生意兴隆，其秘诀就在于戒欺二字。这则故事说明，戒欺二字是企业成功的秘诀，也是企业家的无价之宝。
　　 从胡雪岩的事迹来看，经商的话，没有哪种方法比诚信更无魄力，更能深入人心。信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求，也是做一切事情的成功之初。
　　 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。活在当下，我们要看重诚信这一方面，把它安放在我们每个人心头上进行放哨，让它站在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来，别做出损人利己的事，别做出出卖朋友的事，因此一个人失足，是可以马上恢复站立；但失信，却也许永远难予挽回。