我与警察明亮先生站在矮山坡眺望大云山，太阳下，对面，清晰可见，绿荫丛中，一大片浅白色的光秃地，宛若一块伤疤。
　　 明亮先生在这里负现抢险救灾，他告诉我，那就是毛家屋场。
　　 毛家屋场没有屋，格外的安静。一条峡谷从大云山顶下来，从屋场正中犁过，二三根钢筋，孤寂地立在峡谷边沿的宅基上，谷底细流潺潺。
　　 这条峡谷是这次山洪泥石流的绝作。
　　 峡谷对岸边一堵残墙还在残砖瓦烬中坚守着，墙面上拉扯着横幅“有手有脚有生命，天大的困难能战胜”，字迹很红，刺到眼里扎到了心头，眼泪在不觉中流下来了。
　　 这是毛家屋场2011年6月10日后的光景。
　　 这天正是六月的好晴日，我跨入了这里的地理，一束又一束阳光钻进了身体，我感觉不到热。
　　 一个小女孩倚着残留屋基，裤脚边守着一条小黄狗，手里捧着一只小鸟。
　　 零星的几个人，寂静静地在峡谷边铲挖淤泥沙石，平整出一条路来。
　　 有村妇的身影，在堰塞形成的小塘中洗衣裳，这些衣服都被洪水浸泡过了，洗掉淤泥，红的，黄的和绿的……依旧亮丽如新。
　　 女孩孤独地与小鸟对视——眼神中有一种这个年龄不该有的忧伤。小鸟飞得高，或许它看到了在天堂的爸爸和妈妈，女孩要在小鸟的眼睛里，寻到爸爸与妈妈，还有自己的小伙伴。女孩眼睛直定定的，嘴唇却在翕动。也许她找到了，通过小鸟的眼睛。也许天神会安排我们，借助异类，会探寻到隔世的至亲，密友，风景。
　　 天气的变幻莫测，则让人的想象力充盈；面对天空，王者也是渺小的，我们应该有敬畏。
　　 死亡是突然间降临的。还在一场睡梦中，随着一夜暴雨，几个村组消失了——连同房屋和它的居民。
　　 太阳进了云层，无风，无影动，只留寂寥，我清晰地听到血液的流速也放缓了。远处山间的高地,水流仍然在沿壁泻下，嘀嘀嗒嗒，嘀嘀嗒嗒，把我的眼角倏忽间渗湿了。
　　 依山而居的村庄连片的土地里，沉重地压覆着大小石块,以及深浅莫测的泥浆和沙土。峡谷边上的半截宅基上剩着几根钢筋，其它已经荡然无存。远处不多的几片村舍,还残留着横七竖八的一堆房梁和坍塌的瓦顶。
　　 渐渐的，我认出了一个家来。虽然只是一垛躺在地下的墙，那副红色的对联仿佛在证明着这个家曾经的人声鼎沸，“人是漂泊的船，家是温暖的岸”。一本小学语文课本还在被泥石流冲刷过的沙发上，墙上“家”的字画还好好地挂着，只是，家这个岸不再完整。一片寂静中，有小草从残砖隙里怯生生地探出了头，嫩嫩的绿很招人怜爱。算起来才几天功夫，就有了绿意，明年，或后年，我再来时，这里会是怎样一片景象呢？面对永恒的自然，人在世间都不过是匆匆的过客而已。
　　 我还找到了漂亮姑娘张茉莉的家。一栋新婚的粉色房子被泥石流无情地冲毁。粉红色的残墙上，爱的指钟永远停留在了6月10日凌晨3时。这夜，是24岁的姑娘张茉莉的新婚大喜的夜晚。姑娘走了，爱的意味还存留。残墙外的老树上有鸟儿的啼叫，墙脚下一凹水中浮着几瓣红色的玫瑰，像碎裂的血珠，无声无息飘泊着，一对白蝴蝶停留在花瓣上颤颤展动翅膀。
　　 古稀老人毛家大爹在家原来的地方不停地用手刨着，“挖出了棉絮，衣服，可是我的4个家人在哪里？”空寂里，嘶喊声飘飘荡荡，在很远的地方消失，没有一丝儿回声。
　　 往往是这样，生命里面很多事情，沉重不可说。就如那几秒钟的生死时速，我们没跑过泥石流的速度，但，时间也许会像这样的瞬间一样留住永远。
　　 时间摧残了地球上的原有之村，在经历了生死之谜后渴望着纯粹。仿佛，前面有磁波力在接引着我们跨入了另一个村，另一种时态。脚步停留在这一刻，当泥石的波浪荡来时，我们能追逐到一个纯粹的东西。
　　 六旬老人李爹说，9日晚，听天气预报说，当晚有大到暴雨，心里就一直很慌，睡不着。
　　 半晚，天空电闪雷鸣，暴雨倾盆而下。村里停电了，老人点燃蜡烛继续守着。忽然，他看到窗户附近的地上开始有水流进来，叫老伴一起到屋后拿拖把，拉开后门，半人高的水猛往屋里涌。李爹忙招呼老伴往外跑，自己则一脚踢开房门，背起屋里熟睡的九旬老母向外跑，刚跑到屋外，水就漫到母亲的床上。老伴跑出来挨家敲门报警。
　　 水已快把村子全部包围了，老人将母亲在高处安置好后，又返回，用手电筒当照明灯，指引逃出的村民向安全的地方转移。老夫妻俩前后叫醒了周围十多户人家。村民说，李爹救了我们一塆子人。但村民朴高友一家4口没跑赢山洪，连三个月大的婴儿，全都盖在山洪里。
　　 谈及这个，李爹一直自责：“如果我早点发现山洪来了，也许，他们家就不会死那么多人。”好纯净的心灵，纯朴的山村人。
　　 最纯粹的地方，往往是人类渴望的乌托邦。人之所以追求乌托邦，是因为这个地方有宁静的天宇，纯澈的万物。这个地方，应是未被二十一世纪所剥离的朴素和自然的面貌，是我们的心灵力图所进入的那种精神乌托邦。绿色的群山在四周散开，四眺可以看到优美的山体曲线，那些以绿色为主调间或插着浅白的色块，波动而又缜密地铺展看不到的尽头。天穹下，山顶一座又一座的道观在烟云里飘渺着，似乎太遥远，又像又挨着我。看着这样的光景，内心深处总会涌起万分激动，心里获得了一种来自宇宙的神秘感和自然的神圣感。
　　 我喟叹着，与变幻莫测的自然相比，人实在是太渺小而无奈。
　　 沿着他日生死线的路，千般小心地行走。看不到一座完整的桥，没有一栋完整的村舍。路也不是路的样子，刚过了堆积乱石的一段，转眼路的一截又塌陷成深沟。
　　 一幅过了塑的小学生毕业照，寂静静地放在路边大石上，这是路人不忍心让孩子们浑浊的水里呆着，把它从沟里捞起来晾晒在这里的。只是不知道它的主人在哪里，是否还活着。这时我想起了一个少年——这几天里，中央电视台连续播放过的，打动了亿万中国人心的洪灾少年毛罗健和狗。
　　 明亮先生带我去学校的路上，跟我讲了洪灾少年毛罗健与狗的故事。
　　 一夜之间，泥石流带走了毛罗健的父母以及爷爷奶奶，住在学校侥幸躲过劫难的他成了孤儿。
　　 班主任姚老师带着毛罗健看到了父母的遗体。他们像往常那样躺在一起，只是隔着冰冷的冰棺玻璃。随后又看到了从小带他长大的爷爷奶奶遗体，毛罗健痛哭着要回到家。头一天，姚老师担心再发泥石流，不让他回去。第二天，少年健闷不作声偷着跑回到被泥沙冲垮的家。地窖里，家中的小黄狗冲了出来，对他又舔又抱。
　　 小黄狗，几天来一直不吃不喝，守在废墟等待主人的到来。
　　 毛罗健紧紧抱着自己的狗，想回到山下的安置点。半路上，狗挣脱了，疯了一样地跑回已经不再存在的家，无论怎么样都不愿离开。坚守着自己的栖息地，这就是狗性，这就是人类自认为比自己低等的生灵特性，它们与人一起分享日月的轮回时，却保持着自己独特的属性。
　　 我担忧着少年与那条狗，明亮先生面对我，很坦然，想来，这段时间里，他已经见多了。他说，灾区的孩子们，现在全部集中在安全的乡中学里。
　　 “李晓荷”
　　 “在!”
　　 “毛罗健”
　　 “在!”
　　 ……
　　 乡中学初三年级教室里，一声声沉郁的回答传出窗外。校长告诉明亮先生，全校56个家住灾区毕业生“一个也不少”，初三年级继续在上课，大家都准备参加明天的“中考”。
　　 这所中学的学生分布于受灾最为严重的几个山村，全校56个毕业生55个家庭受灾，很多学生失去了亲人。所以，学校里从事心理干预的志愿者也很多。
　　 “每一次都在徘徊孤单中坚强，
　　 每一次就算很受伤也不闪泪光，
　　 我知道我一直有双隐形的翅膀，
　　 带我飞，
　　 飞过绝望……”
　　 学生在向自己的老师诵读着。
　　 小一些的学生们，聚集学校操场里。志愿者中的大哥哥大姐姐被孩子们三五成群围着，大哥哥大姐姐们也是比他们大不了多少的大孩子，大孩子与小孩子在一起有共同语言，没多大功夫，就叽叽喳喳热闹起来。
　　 那位长得挺帅气的小伙子，戴红帽穿红衣，鼻子也贴着红胶纸，整得红红的，跳来扭去，学做狗叫猫叫，扮演鸡打鸣，学着蜻蜓飞。太滑稽的搞怪，把一群小学生笑得伸不起腰。让自己做小丑，能换得孩子们的笑脸也值得，这是志愿者的想法。操场一角，两位大学生模样的女志愿者，正在呵护着荡秋千的小女生。她们穿着裙子，站在两根绳子中间的踏板上，轻快地在空中飞过来掠过来，不时发出兴奋的惊叫，好像飞翔着的鸟儿一般。
　　 劫后余生的含义似乎复杂，但望着这些青春少年后，我一下明白了，这样的青春岁月，平常看来是无所谓的，但衬托在惨烈灾难以后，却让人觉得真的太美好，太宝贵，太值得我们呵护与珍惜。知道这里发生过什么的人，才能理解它的每一笔，都很珍贵。
　　 离开操场，我们走进了教室，想跟少年们聊聊，安抚他们一下，但大多数学生却是直定定地看着我们，不笑，反应漠然。显然，这次灾难造成的心里创伤，大孩子们远比小孩子们多，沉在心底的疼痛，一时半会儿是无法止住的。我在灾区，听说最多的是泥石流的故事。那一瞬间，再的敏捷人也难逃离。在灾区，提起噩梦一样的瞬间，张张脸都是煞白的。
　　 我知道，一时半会靠一些短暂的关爱，临时的救助，让幸存的孩子们及他们幸存的亲人忘记过去是很难的，怎么做对他们留有噩梦的内心才是最有力的安慰呢？他们失魂落魄地游走在街头和已经陌生的乡间断路上，被灾难所改变的，不仅仅是家园，还有今后的生活。多少天了，笑容在这里比金子还贵重。
　　 我看到，恢复清流的云山溪畔，一个从外地赶回的村民坐在残崖上，眺望着家——一堆被沙石掩埋残砖瓦烬。家，回不去了。视觉里，一只鸟儿牵着他的视线，围绕着宅基边的李树、桃树回旋。他的眼睛眯着，沉陷入了一种深思维中。他猜摸着，这只鸟一定认识自己的老父亲。老父亲，老父亲的上辈，或者更上一辈常常就坐在家门口的桃李树下，视线由着鸟儿牵拉，由着蜻蜓牵拉，探视着近距离的水塘、庄稼地，或者还远一点的大云山的四季递嬗。这些就是山村人的生活，正是这些似乎远离世人的生活，存着世人向往的丰盛精神礼物，这种生活只有在我们文明的触须进不去的地方存在着。
　　 大云山有神性，世人们都说大云山上道观多神仙灵。十多年前的夏雨日，我去大云山的道观参观。雨丝摇翠竹，山水碧于天，空气湿润又清新。我便光着脚板，踏着青石板拾级而上，清水在路边的沟壑里随便地流淌，密林间成排的瀑布汇成水帘，山下田畴网格中绿水自由地翻银花，大山方圆全是碧水的世界，清纯明净。
　　 想来，那时的雨水并不比现时少啊！这个激情狂野的文明时代，连雨水也疯野了吗？来来往往的人中，有一类人最为扎眼。他们蓬头垢面，眼神茫然，面容憔悴凄哀，大多穿着已不合身、失去光鲜色彩、打着皱褶的衣裤，肩头或身后扛着拉着赤脚的幼儿。他们是失去亲人的灾民，也有人叫他们遇难者家属。他们身后那条乡村水泥公路，所通往的正是他们为沙石所覆盖的家园，和在盛产麻石的同时也制造了大量沙石的大云山。
　　 我的脚踏在了灾民的脚印之上，逆他们而行，去大山探寻。这条叫石坳港的小河，已无法分清河道与河岸。暴涨的河道与河岸上，民居的门前屋后甚至是房屋内，都兀立着巨大的静默的麻石，低洼处的淤沙上散落着残损的椽子、电线、花花绿绿的衣物。
　　 就是这些疯狂的石头，和泥沙与山洪一起，在10日凌晨，冲毁了大云山下村庄的房屋、地坪、农田与庄稼。而它们都来自石坳港的源头，大云山深处。
　　 当地媒体报道，专家两次前往灾难发生地实地调查，并得出山洪和泥石流系300年一遇的特大暴雨造成，大云山上并无矿石开采行为。
　　 谎言，是有思想的高级动物——人类所独有，而那些所谓的低等生灵，那些无生命的物体，只会素面朝天，从不会掩饰自己的，所以它们只能任凭人类宰割。这些麻石上有清晰的眼孔圆溜溜，像一只只深邃的眼睛。遭遇灭顶之灾的毛家屋场的人告诉我们，这是炮眼，麻石上是大云山上的采石场丢弃的废料，被暴雨和山洪的冲刷下来的。
　　 石头是山的骨骼，大云山的麻石远近闻名，大云山的骨骼成了人们的金饽饽。开发，大力开发，成了一个时代的格局，成了急功近利的政治需要，一个又一个的开发商人上山开发了，我们的巨爪渐渐地伸向了辽阔的农村，伸到了亘古静寂的大山，哪怕人们每天都在言论世界末日的临近。我不知道地球上是不是还有纯洁的地方，还有真正的乌托邦？当那一块块麻石变成钞票鼓涨开发商钱袋时，河港里的沙石渐渐多了起来，河水浑浊了起来，河床抬升，山民们只好打井取水，或在远处寻找山泉，用水管引到家中。至于在河港中捞鱼摸虾的情景，成了大山的儿女们美好记忆。
　　 我仰头望过去，这地老天荒闭口缄言的神山，静卧于苍穹下的那份安详那份高古，让人释然。它会痛么，但它确实痛了，它的骨骼被轰隆的炮声分裂，它痛了，它在阴云浊雾缠绕时镇定超然不起来了。去年春夏之交，以一次小型“泥石流”，向人类发出了预警。我是俗人，我可以不承认存在于宇宙之上的神，但我绝不能否认宇宙万物本身的神圣性，一年前的预警竟成了解语谶言。
　　 家园，能否重建？重建后的家园，再次为泥沙覆盖的可能性有多大？毛家大爹和李爹一样，心中没有底。同样茫然的，还有孤儿毛罗建。一群鸟儿扑腾腾地从大山里飞出，它们也要出走了？它们本是这里的主人，它们簇拥飞出，面对我们的存在，它们显得那么羞涩与懦弱——想远离人类，却又不得不进入人类的视线。
　　 雨后的灾区，薄雾已经散尽，一群五彩斑斓的蝴蝶闻风而动，在乔木和草本植物之间群舞。我凝望大云山的翠色、白云、暮霭，风光依旧。有谁能知道，大云山深处的山体，是否隐藏着难以治愈的内伤。
　　 我想，我们应该能找到安慰和鼓励他们的方式，不让惨剧在他们身上重演了。其实，这也是对他们最好的安慰。
　　 大云山终是神圣的山，它会以自己的幽蓝和葱绿擦拭山民阴郁的目光的。当我把目光从高处收回，发现白云缭绕着葱茏和静穆漫漶出来，使晦暗的日子变得明亮。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多……