导言：
　　 择水而邻，依山而居，生在川江，长在水边，从某种意义上来说就是一种幸福。江风、雨、雾从吊脚楼原木板壁的空隙轻轻松松地钻进来，弥漫着清新的空气；长者的笑声、小孩的哭声、男女的调戏声，也从低矮的草棚屋檐荡漾到油亮的青石板。撩开青簟竹帘，窗外自然是天人合一的风景。尽管心在远方，其实却不想离开，特别是对于土生土长在这里的我来说，更是恰如其分的了。忙忙碌碌一天之余，匆匆忙忙抬之余，有栖霞夕照的灿烂，或者数星斗漫天，或者坐在古老的黄葛树下，听长者讲那过去的故事、笑山那边的笑话。有时，邀约棋友挑灯夜战、围棋数局；间或，孤独一人垂钓水边，江风走过之后，看浪花留下的朵朵笑颜于是就有了关于水边江畔的故事连载，思想了无疆界、禀赋自然行文，以为消遣也。
　　
　　 一、从三峡之美谈棋如流水
　　 “截断巫山云雨，高峡出平湖”之后，作为三峡库区的一名业余棋友，在欣喜之余，更有一种自豪。然而当我刚捧读2003?12围棋天地》之《棋如流水》之后，觉得有话在喉，不吐不快；一则为三峡，为故乡；二则为围棋，为至爱。
　　 三峡之美，美在峭壁耸峙。夔门如刀削，任凭4000万年风月只吹拂；群峰似斧剥，窈窕之中，看惯巫山云雨，听惯川江号子。那些虚无缥缈的美丽传说仿佛就在昨天，活灵活现，妙体凸透的巫山12峰，终于撩起神秘的面纱，走向前台，款款而行，环佩叮当……如果说过去的三峡只能远观而不可亵玩，那么现在的三峡更可亲近，还可触摩。前者之美，美在朦胧遥远；后者之妙，妙在亲切自然。放在纹枰之上，棋手们似乎更可以体会到虚无相生，方圆动静。
　　 三峡之美，美在巫山云雨。巫山云雨，聚峡谷之甘霖，凝川江之神韵；萦绕于巴山蜀水之间，缠绵于钟灵神秀之际。不仅泽被万物，而且孕育了诗人的豪迈与沉愁。所以诗仙李白才有“轻舟已过万重山”的激越豪迈；所以才有诗圣杜甫的“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋”的悠闲自在；所以才有李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的相思绵绵。作为一名棋士，也许更是叹为观止，领会其博大精深的无量境界。
　　 三峡之美，美在人文历史。在这条狭长的河谷里，不仅诞生了华夏文化，更是巴人楚人生生息息的沃土。不论是世居峰峦之间的樵夫村姑，抑或是渔夫船民；不论是智慧孔明，抑或是诗仙诗圣，都为三峡而歌，而吟，而自豪。这厚厚的人文历史仿佛夔门脚下的千页岩一样，不但深厚广博，而且浓烈醇香，犹如陈年女儿红。三峡之美，不会因为三峡之水上涨，江面渐宽而少半分，反而更凭添风姿神韵，可谓取环肥之丰腴，燕瘦之根骨。如果，你是游客，你会缅怀激越，贴近三峡，亲近他人，超越自我。正如围棋棋盘从13，15，17路演绎成19路之后，天地更宽，围棋更妙。
　　 三峡之美，美在昔日激流险滩，更美在如今平湖泛波。围棋的生命不仅仅在于奔腾磅礴，激越飞扬，滔滔不绝，勇不可挡，更在于心如止水，有容乃大，无中生有的禅定世界。激流勇进，一泻千里，奔腾咆哮，是一种层次，一种洒脱。但，平湖泛舟，纳星吐月，博大浩澜，更是一种修养，一种境界，一种写照。所谓大智若愚，返朴归真，无中生有，有中生无。如果把昔日的三峡比作一名斗士，那么平湖三峡便是修士。先贤们说：平常心是道。李昌镐如此，吴清源如此。吴先生穷毕生追求，那“调和论”不正是跳出了虚幻之象之后，超然于“围棋天地”之外吗？所以才有在无形之外，达到有无相生，天人合一的至高境界。因此，王世贞这样评价棋之道：“奇之极而造于平淡，巧之极而后诣于自然。非真平淡自然也。”
　　 在《棋如流水》一文中把“流动的棋”与“静止的棋”绝对地对立起来，似乎差强人意。滚滚长江，三峡激流，那只是为棋之技击之术，当今天的棋手重游三峡，放眼平湖之际，似乎会更能体味到胸罗万象，棋采众长。以宏亮大度之胸襟之气概，站在绝高之点上，去寻找围棋世界的真谛吧！
　　 【文海飘香，云阳人家源远流长】
　　 文海飘香，云阳人家源远流长；库区网络，云阳论坛独树一帜。
　　 天下论坛，莫过于春秋战国，前有苏秦合纵、张仪连横；后有庄周梦蝶，鬼谷捭阖；三国时代，风流诸葛司马指点江山，儒雅孔融王桀笑傲江湖。虚拟世界，大河新浪，网易搜狐，品牌论坛种植于大榕树下，青春华汉传递于QQ联众之间。
　　 而云阳文坛自古从不寂寞，汉有英才扶嘉辅佐刘家天下，唐有潇洒李远高中皇榜。上世界更是英雄与枭雄迭出。刘孟航信步文苑，诗词歌画领航川东；赵唯唤醒巴曼子弟，革命之火星星燎原；彭聚集横书江山风清，彭咏梧高悬夔门城墙；即使如夏之文、邓中详之流倒也鼓噪愚昧时代，何况夫肖敏诗草，泉中歌词，刘奇传奇，徐亢论画。即使今天到会嘉宾，也是独树旗帜，尽炫故乡人风采。
　　 具往矣，平湖三峡，新城云阳。网络平台，文海飘香。更是鲜活大虾活蹦乱跳，菜鸟童生悉数登场。今天这个不寻常的日子，在2009年春天即将到来的时候，因为故乡的呼唤，因为我们都是云阳人家的兄弟姊妹，因为，我们都在文海飘香这块处女地上上种植爱，播下希望，留下辛勤的汗水，流淌过感激的泪。所以我们从熟悉的陌生到陌生的熟悉。
　　 我们不知道，也不需要了解你是谁，为了谁。我们活在当下，活在我们云阳人家这块净土里。
　　 陌生的面容，熟悉的名字；潇洒的文笔，拘谨的形容；键盘里文如泉涌，谈吐间扭扭捏捏。多么熟悉的网名，多么亲切的昵称。
　　 路上的尘，还在路上，他漂泊着。这个打工诗人，终于回归故乡，为家乡的文化树立劳动者的心路历程。庭一，这位可亲的姐姐，因为这次聚会，匆匆忙忙驱车千里，为聚会带来锦城的快乐；江湖侠客李寻欢，神出鬼没游离于江湖和人间，可是精彩的构思，调侃的言语，展示云阳崽儿绝妙武功。文如其人狼三子，独辟蹊径演绎弈秋之道，华美的语言，狂狷的思想，独写风流。文海美女港士龙，天才的诗行，犀利的语言，居然漂洋过海
　　 还有七筒，边城浪子，练习，这帮兄弟；还有山涧竹笋，87高，山坡牧羊，这些弟兄。还有我们有注册网名个，这里难以一一概述，希望大家谅解。
　　 云阳论坛，提供平台；文海飘香，后来居上。
　　 莫问英雄出自何，论坛豪杰只谈文。
　　 扯开喉咙放声唱，踮起脚尖诵诗章。
　　 网友拿话筒，登台就开讲。文海飘香苑，有你更芬芳！
　　 数风流人物，还看今夕！
　　
　　 【我愿是一块平滑无痕的月亮石】
　　 有一块石头，沉甸甸地压在心头。在我故乡的一个山脊上，有一块暴露的青石坂，上面的青痕恰似一个大写的W字。当我第一次接触他，我的心神为之一震，但被快乐的童年所忽视；当我若干年之后，再次审视他时，心灵却为之惭愧。
　　 W——我是谁？
　　 我是谁？我是谁呢？孔仲尼问河之流水，河水轻轻絮语：逝者如斯乎？不舍昼夜！这是感叹岁月无情，人生易老，壮志未酬，早生华发？他执著着他的追求，哪怕流水消失，梦断列国！何况于我辈？
　　 W——我叫什么名字？
　　 叫什么名字，其实，对大多数人而言，你叫什么名字并不重要。但对于追逐功名利碌之徒来说有姓名之名，到自我之姓；从名姓到名帖，从名帖到名片，再冠之以头衔称谓，唯恐天下无人不知无人不晓。到头来，要么流芳百世，要么遗臭万年。屈原并没有从贵胄之名姓中博取理想的现实，到是一曲《离骚》和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”而名垂千古。
　　 W——我来自何方？
　　 从哪里来？从哪里来！这是一个哲学般的命题。从东方而来，带来太阳般的色彩；从西天而来，带来涅槃的境界，如唐僧的荣耀；从太平洋海底而来，带来神秘或异国的情调；从九天或地狱而来，不是灵性的归宿，就是苦难的泥潭。从父性的宗族中而来，烙上远古的神圣，从母亲的血脉中走来，携带大地的芳香。李白从蜀道中走来，沾上峨眉月那皎洁的光环。小时候，听长者们取笑我们是从石头中而来，虽然没有孙悟空那五座大山那样沉重，但是有一种神秘至今叫人难以猜想。从石缝中而来，虽然是一个笑话，但是仿佛更有一种神秘。
　　 W——我现在在做什么？
　　 做什么呢？该做什么呢？理解与现实的冲突无处不在。“为稻粱者谋”有之；“虎口夺食者”有之；为名利场奔波的苏秦同样要面对“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧”。为民族气节而枯守西域的张骞，几十年如一日甘受无边之罪，数星星，盼归雁，直到地老天慌，海枯石烂。但“心比天高，身为下贱”者只能有范进中举般的心变历程。只有德国人卡尔。马克思在高中毕业时立下的誓言“为了自身的完美，为了全人类的幸福”，创立的学说为迷茫的人类指引了一条通天的路。
　　 W——我到哪里去？
　　 到哪里去？我扪心自问？有人求官，越大越贪；有人谋财，越多越好；有人好色，欲海无边。有人求道，留取丹心照汉青；有人求仙，乞求长寿不老松从现实生存到理想追求，从蝇营苟苟到豪气干云，林林总总，不一而足。面对死亡，没有人能够回答，一个人聪明，聪明到不会死亡；一个人愚蠢，也不会愚蠢到不知到不知死亡。伦理的，道德的，宗教的，信仰的，也许正是因为有了“你从哪里来？”，你就必须面对“你到哪里去？”降生，爱情，性欲，血与火，理想与追求，生存与死亡，都是人类为之感到幸福的地方：不管是怎样的一种生活——生命都曾拥有过扣人心弦的魅力。正如弗兰西斯?夸尔斯说：“谁开始了生命，他也开始了死亡。”到那里去，我无法回答，因为，我正在行走中。伟大的音乐家贝多芬临终前呻吟地歌唱到：“在天上我就可以听见了！”而伟大的哲学家黑格尔最后也说：“只有一个人理解我。”也许，你去问江边的每一块石头，石头会告诉你的话，我就告诉你。
　　 心中之石，居然有这个“w”字型的石头压在心头，让我喘不过气来。
　　 我是石头么？
　　 如果是，我愿是一快平滑无痕的月亮石！