地处杭嘉湖平原上的西塘古镇，是游览过了的。那凝结着厚重历史的无数青石板，每每会叩击我的心灵，带着我的思绪随着历史的脚步前行，思虑。
　　 古镇的塔湾街是很不繁华的，游人的足迹少。我是撇了众人，离了繁沓的脚步，独自踩着一块块青石板，寻寻觅觅间，来到一座庙前。庙的前殿在“文革”时已被拆除，剩下的后殿依然香火不断。抬头间，一块匾额上书：“护国随粮王”。因没有了他人的烦扰，我便清清静静地读着这座古庙。品读的过程，也是崇敬之情不断加深的过程。当地老百姓敬拜的神，不是传说中的神，而是真正的人。传说中的神，往往是不大靠谱的。而人，是实实在在的。
　　 明朝末年，战火纷飞，民不聊生。可怜的崇祯帝面临着内忧外患。此时，一姓金的官员前往江南征粮。当粮食运经西塘，但见眼前天旱地裂，饥民四处，饿殍遍野。伴着水乡的静谧，金大人却是翘首北望，夜不能寐。他面临着选择：将粮食继续北运交差，还是将粮食分予饥民，度过灾荒？第二天早上，他选择了后者。他下令卸船以救灾民。数万饥民因了这些粮食活了下来，而金大人自己，别无选择，自尽。他用一官职，一条命，救活了无数人。
　　 估计崇祯帝是不会感谢他的，下旨杀头还来不及，更别说为他封王建庙了。到了康熙帝，为了获取人心，将金大人封为“护国随粮王”，并建庙。不管怎样，金大人得到了他应得到的尊崇。
　　 崇敬之余，心情却又有些沉重起来。想起了越来越多见诸于报端的贪官们的丑恶嘴脸。比如，某教育局长，利用手中的权，在离任之际，一天签署150多份调令；比如，某县长，突击特批200余人进入事业单位。明码标价，钱权交易，昭然若揭。
　　 是啊，试想，手中有权者，如果，心里永远只是打着自己的小算盘，为自己的“钱途”忙乎着，计划着；如果，视眼中的百姓如路边的草，可以随意践踏；如果，手中的权，仅仅成了捞钱的工具，不求为百姓办实事，只求为自己寻前途，不求为国家出份力，只求为自己谋福利。那么，这样的权是何等的可怕？！金大人可以利用手中的权，舍了自己的命，救百姓于苦难；贪官们滥用手中的权，那就只能是遗祸无限。
　　 “权力”，由权生力；“权利”，由权生利。力好力坏？利己利民？全在用权的人。善用手中被赋予的权，真正地将百姓的事当自己的事，心中有民，心中有爱，手中的权便会衍生出无穷的力，释放出耀眼的光。权有所用，用对地方，用对对象，力才能达到极致，才能造福于民。利于民者，为民颂扬。滥用手中的权，其力只会祸害于民。无利于民，为民唾弃。
　　 然，也有相当多的一些当权者，开始时满腔热血，想为民办事，在众多潜规则的约束与侵蚀下，变得畏首畏尾，失去原则。热心，迷惘，窒息，挣扎。最终，妥协。心路历程大抵如此。怕，是他们共同的心声。怕丢了乌纱，怕丢了前程。眼前的利益好过身后的骂名。如昙花一现般，善良的心不再保持，办事原则不再坚持。呜呼，可叹，可悲！
　　 期待，洁身自好，出污泥而不染者；期待，坚持原则，不畏阻力者；期待，保存良心，心中有民者；期待，无视潜规则，全心为民者；期待，如金大人般的权者。越多，越好。
　　 百姓的眼是雪亮的，百姓的秤是公平的，历史的笔是厚重的，历史的笔是犀利的。在百姓的心中，在历史的笔端，愿权者，立得正，站得稳。
　　 我们一起期待。