寂寞是一朵雪莲花盛开在绝境。
　　 ——题记
　　
　　 最近又仔细地阅读史铁生的《我与地坛》，除了依旧被他的顽强生命力感动，我还感觉到，在他的生命中，寂寞拥有一份别样的美丽。在他最脆弱无助的时候，寂寞包容并化解了他所有的失落、彷徨和悲观，不仅给予他达观的态度和对生命的理解，也给了他生活的乐趣。
　　 在一个人的地坛，在地坛的某个角落，史铁生终于明白，生不是一个需要辩论的问题，而是上帝的赠予，在赠予的同时，上帝顺便预定了结果，因此，死是一件不需要急于求成的事，是必然要降临的节日。这便是寂寞开出的花。
　　 很多时候，面对生命无法承受之重，人们内心真正需要的不是劝慰和忍让，而是寂寞。只有远离人群，把自己放在寂寞里，人们才会定下心来，长时间地审视自己，权衡所失与所得，拨开名利、生死、得失的迷雾，更加清醒和坚强起来，并且开始如醍醐灌顶般真诚、强烈地热爱自己和周围的一切。
　　 寂寞会让人们渴望交流，与别人，更是与自己的心灵。只有这时，人们才会为自己曾经斤斤计较而自嘲，才会感慨自己貌似视端容寂却热切渴望赞赏的那份无聊和浅薄，才会辨别生活的无常和有常，从容取舍。
　　 卸去繁华，心静如水，这样你才会享受寂寞。古人说，少年如隙中窥月，中年如庭中望月，老年如台上玩月。这是从时间的角度告诉人们，当心中还有诱惑和热切的时候，是享受不到“玩月”的单纯的乐趣的。这“玩月”才是寂寞的最高境界。
　　 可是岁月太无情，当人们理解了“玩月”的意味时，生命也就所剩无几了，这让寂寞总是与悲悯相联，也把寂寞的内涵狭隘了。其实，寂寞不一定与岁月相关，更因心境而起；寂寞不一定是孤独无依，也会是无欲无求的大度和达观；寂寞不一定总让人憔悴，也许还会让人出落得丰神秀美、通脱跳达。
　　 因为理解，所以慈悲。
　　 当你理解了寂寞，你就要学着善待寂寞。不要把寂寞看作是放逐，寂寞应该是一份淡定和从容。还要告诉自己，沉寂不是消沉，而是酝酿，是积淀，是凤凰涅槃前那段浴火的锻炼。把寂寞当作是锤炼，小人物也能获得超然物外的大智慧。胸怀沟壑的人物总是不惮寂寞，以旁观者的清醒，他们思接千载、心游万刃，从而成就运筹帷幄之功；在平凡里孜孜以求的小人物更是懂得习惯寂寞，他们螺狮壳里做道场，琐碎的生活依然能够蒸煮得风生云起、活色生香。
　　 真正懂得寂寞的人是从来不会浑浑噩噩挥霍寂寞的，更不会在无聊、沮丧和哀叹中消磨寂寞。寂寞让你有机会返观自照、查漏补缺、卷土重来；寂寞让你有可能更真实地看清你身边的人、你经历的事；寂寞还会告诉你你真正需要什么，你应该重视什么、屏弃什么。
　　 假如你的生命中出现了一段寂寞时光，你是幸福而幸运的，因为你离自己更近了，你的命运也许会有新的转折，就像是星云爆发产生新的星系。所以，当寂寞降临，不要沮丧、不要哀叹，把握寂寞，在寂寞里提升自己，利用这段日子重新勾画一下自己的人生蓝图，让生活轨迹在这里向最靠近自己理想的方向打个折。
　　 在这个意义上，寂寞是仁慈的上帝对你的丰厚赠予，微笑着接受，并虔诚地珍惜。
　　 懂得生之真谛的人总会在某一刻为自己圈定寂寞，暂时停下来，闭关锤炼，以期达到智慧的精进或境界的飞升。这就不难理解那些古装武打作品里，为什么总是安排一些得道高人长时间闭关修炼了。不同的是，作为普通人，我们不需要在杀伐纷争上枉费心机，只要能够时不时在寂寞里停下来，想一想生活中那些明媚的瞬间，就足可以感受到“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的美好人生了。
　　 一个人最让人钦佩的品格，并非是他能够在人群里独树一帜、一呼百应，而是他甘于寂寞、坚守寂寞。去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。如果说甘于寂寞是蓄势、是铺垫，那么坚守寂寞就表明一种坚定的选择，透着任重道远的苍凉和悲壮，令人肃然起敬。甘于寂寞是一种无上的品德，坚守寂寞则是一股傲然的精神，像松，像梅，像屈原，像陶渊明……
　　 于是，寂寞的日子，依旧衣饰光鲜，面带微笑。周围的喧嚣一层层退去，真实渐渐浮出，象一朵孱弱而无辜的小花，让自己在寂寞里悄悄绽开，面对自己，巧笑倩兮。这时，你可以毫不羞涩、毫不掩饰地欣赏自己，包括自己的缺陷和因缺陷而愈加生动的人生。
　　 寂寞是如此美丽，就像雪莲花盛开在绝境。