无论这棵银杏树下如何热闹与喧嚣，他注定是孤独的。
　　 真正走近这棵千年古树，源于诗人苍鹭的一句话。我喜欢他的诗，常常叫他“北平原”，他的北平原组诗，一例清绿色的小楷，像一畦畦茁壮的麦苗，肆意铺展开来，他就站在绿意纵横的麦地中央，凝视，思考，叹息，独自流泪。
　　 他说，多少次造访这棵树，唯有今天让他震撼。
　　 顺着他凝重的目光，古树绿叶浓密，郁郁青青，虬枝交错，直指苍宇，天空也惊奇地湛蓝。那粗壮的躯干，沧桑的容颜，无声的倾诉，确有树中之王的风范。但将他物化为神，称之为“银杏王”并塑像于其右，这立意与想像可真是拙劣，大煞风景。倒是他身后那尊端坐的金佛，微笑若禅，与古树宁静若禅的耸立，相映成玄。
　　 世间万物，孤独不过树木。
　　 多年前，读马尔克斯的《百年孤独》，布恩迪亚杀死了嘲笑他的邻居阿吉拉尔，死者那痛苦而凄凉的眼神，从此让他日夜不得安宁，因此陷入精神孤独的天井中，精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后在那棵树上慢慢死去。布恩迪亚以至他的整个家族都孤独得让人发狂，而孤独的树成了他追求不得的最后安身之所。
　　 孤独的人与孤独的树，被无形的手无情地捆绑在一起。故事悲怆得让人震撼与绝望。
　　 孤独与孤独相遇，便注定命运的慢慢死亡或渐渐消殆。
　　 同样是树与人，舒婷在《橡树》里却作了这样动情的描述，“我必须是你近旁的一株木棉/ 作为树的形象和你站在一起/根，相握在地下/叶，相触在云里/每一阵风吹过，我们都互相致意。” 在这里，橡树是孤独的，而“我”是热烈的，大胆的，甚至直白的，没有躲藏，没有闪烁，爱和孤独谱写了生命长河中两支最美丽的旋律。
　　 所以，孤独与爱相遇时，人生命运辗转却竟然会变得如此美好。
　　 一切重归寂静，大多数人感叹唏嘘之余，继续各自的游览，我独自留了下来。这时，一位祈福的女子，目光虔诚，焚香跪拜，让人对这树陡生神圣之感。我心无求,只默默祈祷那位女子心如所愿。
　　 古树虬枝参天，绿叶婆娑，遮天蔽日，默默注视往来参观游览者，顶礼膜拜者，真情无言，大爱无声。古树之大爱无言，是想告诉我们一些什么？关于无不可臆测的生命，关于离恨交加的爱情，关于风雨洗礼的岁月。
　　 孤独并不代表他不爱或不再爱，而是可能深藏，避免了世俗的伤害。也许正应了帕斯卡尔那句话：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”
　　 庄子曰：“大年之树，五百年为春，五百年为秋。”三千年风雨，三千年静立。我知道，在漫漫春秋轮回中，古树灵魂深处蕴藏着一种常人无法理解也无法企及的孤独。
　　 古树脚下，我试着站立成微小的风景。以微小的情愫，感觉他呼吸的厚重，倾听岁月的流转，嗟叹生命的短暂，突然间觉得自己微弱的脉搏，竟与这树渐欲合拍，一时明彻清朗起来。
　　 在想，如果人生一世，选择站立成树，且一立千年，便是一个有质量有丰富内涵的生命个体。只要坚信岁月终将持续，河流终将流淌，那些夜不能寐的啃噬，那些转瞬即逝的怀恋，那些虚妄世事的纷扰，那些患得患失的纠结，又算得了什么。
　　 学学这棵古树吧，选择执着，伫立，无言，岑寂，虚一而静，心存大爱。每当长夜未央，月色阑珊处，树影班驳时，心里守着一份静夜如诗或寂寞成殇的缅想。