武侯祠是纪念三国时代蜀汉国军师诸葛亮的祠庙，刘备的墓亦在其园内。
　　 武侯祠始建于蜀汉末年，千百年间，几经毁损，屡有变迁。明朝初年重建时将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”内，成为君臣合祀的祠庙，是中国惟一一处君臣合祀祠庙。现今虽然武侯祠的正门匾额上赫然写着“汉昭烈庙”四个大字，但民间仍习惯于称之为武侯祠。
　　 诸葛亮（181-234年），字孔明。今山东沂南人，是我国历史上卓越的政治家、军事家。三国时任蜀国丞相，功绩斐然，死后深受后人敬仰，各地多处修建有武侯祠祭祀他，成都武侯祠是最负盛名的一处。
　　 武侯祠座北朝南，主体建筑有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿等。建筑以刘备殿最高，最为雄伟壮丽，武侯祠后还有三义庙、结义楼等。
　　 武侯祠内，古柏森森，曲径通幽。在浓荫的树丛中，矗立着六通石碑，其中最大的一方立于唐朝，上书“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，即是后世所称的“三绝碑”。碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生作了褒评，赞颂诸葛亮的高风亮节和文治武功，辞句甚切，文笔酣畅，百读不厌。
　　 步入二门，一座气势雄伟的刘备殿呈现眼前。正中是刘备贴金塑像，两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。如同刘备端坐在皇位，众文武分列两旁，君臣在皇宫殿堂内例行朝拜大礼。遗憾的是殿堂君臣之中缺少了刘备的儿子蜀后主刘禅。据说是因为刘禅治国无能，好色又懦弱，被人蔑称为“扶不起的阿斗”，最终降魏，过起了乐不思蜀的安逸生活；而刘谌面对强敌宁死不屈，后自杀殉国。后人敬佩刘谌而不齿刘禅，所以只供奉了刘备与刘谌的塑像。
　　 穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅，便到了诸葛亮殿。尽管与刘备殿相比，建筑低了一些，这也是封建时代君臣之礼，却也是整个武侯祠光辉凝聚的焦点。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚陪祀。殿门两侧，有一副著名的对联，是清人赵藩所书。上联是“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战”，下联是“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。大意是：用兵能攻心，反叛就会自然消除，从古至今，真正善用兵者并不好战；不审时度势，政策或宽或严都会出差错，后来治理蜀地的人要深思。这是一幅用兵之道的旷世名联。从古至今许许多多政治家、军事家、战略家都是胸怀远大，立志治国安邦，他们学习借鉴孙子兵法的攻心战略，攻城、破国非善于用兵之人所为，非不得已不能为之。其实，许多人都懂得这一道理，虽然良策很多，但又有几人能审时度势，准确把握机遇，不是坐失良机，就是操之过急。
　　 大殿后壁嵌有许多石刻。当代书法家沈尹默书写的诸葛亮《隆中对》，表达出“三顾频繁天下计，一朝开济老臣心”的壮志雄心；宋代民族英雄岳飞所书的诸葛亮《出师表》，流露出“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚执著。出师表惊人文字，千秋涕泪，笔法刚劲，字字激情，表露出一代名将保家卫国的赤胆忠心。
　　 出诸葛亮殿，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。1997年迁建于此的三义庙，建筑格局与刘备殿一致。画稿取自《三国演义》版本，有世人熟知的桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等故事。
　　 三义庙后是称为“惠陵”的刘备墓，“汉昭烈皇帝之陵”石碑立于墓前。当年刘备病逝于白帝城后，运回成都安葬，此为刘备及甘、吴二夫人合葬墓。刘备墓是唯一可确知其位置的三国帝陵。
　　 在刘备墓前深思，刘备算不算一个英雄？比之项羽、刘邦，刘备没有疆场拼杀的英勇，也没有运筹帷幄的谋略。煮酒论英雄时的机警，三英战吕布时的奋勇，三顾茅庐时的求贤若渴，携民渡江时的爱民如子，似乎只是当初揭竿而起时才有的那种英雄本色。待到基业初成，黄袍加身，就难免心浮气躁，忠言逆耳，刚愎自用。大敌当前，结记的只是个人恩怨，置诸葛亮和文武百官的劝谏于不顾，弃“匡扶汉室，拯救黎庶”的夙愿如敝履，终于酿成火烧连营八百里，败走白帝城，托孤永安宫的惨剧，蜀汉国势从此而大衰，这样的结局，不亦悲乎？
　　 说英雄，论成败，历史自会有公论。或许这也是先主庙香火不如丞相祠的主要原因吧。