今天是二十四节气中的立春。杨柳青青江水平，微风细雨斜燕飞，群莺争暖树，农夫翻新泥，一幅春的画卷在我的脑海中慢慢地舒展。常言道：一年之计在于春。人们在充满着期盼的季节里播下种子，等着秋的硕果累累。春，给人的总是充满希望的，而我却在这个美好的季节里迷失了方向。想起鲁迅先生的一句话：希望是本无所谓有，无所谓无的。在这里姑且不论希望的有无问题，更何况这世上本没有路，走的人多了就成路，给自己留下点什么东西总是好的。
　　
　　 人生的意义究竟何在？相信有一点思想的人都思考过之这个问题，可没有谁给过我们一个明确的回答，好像也没有谁能够回答好这个问题。
　　
　　 尼采不避艰难地拒绝假定人生是有目的的，而深信人类生命之进程是一个循环，人类的事业乃为无目的之野人的舞踊，而非有目的之往返于市场，这个说法，看似有些许道理，但似乎陷入了他自己那个永恒的回归论中，终究不太为世人所接受。林语堂在他的《吾国与吾民》则宣称：人生真正的目的，中国人用一种单纯而明显的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。这个观点也是有欠全面的，正如他在另一段话所表达的意思：当顺利发皇的时候，中国人都是孔子主义者；在失败的时候，人人都是老子主义者。孔子主义者在吾们之间努力而建设而勤劳，老子主义者则袖手旁观而微笑。职是之故，当中国文人在位则讲究德行，闲居则遣情吟咏。他的意思也就是所谓的“达则兼济天下，穷则独善其身，代表的其实是两种不同的人生意义。四十年前福柯预言了人将不复存在，“恰似一张埋没在海边沙砾里的面孔”，如果这是这样的话，的确是有了几分清闲，既然人都死了，又何必去取探寻人生的意义究竟何在。
　　
　　 在历史和宇宙这个深邃的空间里，我们发现很多或许很深刻的真理，但我们面临自己的时候，一切都是那么的茫然。物我之境，万物俱在，物我之境，又空无一物。
　　
　　 人或许真的如福柯所预言的那样已经变成了海边沙砾里的面孔，转念一想，但清晨的阳光唤醒我眼睑的时候，看见窗外阳光明媚，草长莺飞，又确确实实感觉自己还存活在这个世界上。于是有的人就发出了“人生如梦”的感慨，人生的意义正如梦的意义一样，只是一个虚无飘渺的存在。可在清醒的人看来，梦总是可笑的，但也有人说，对现实保持清醒，本身就是苦难。人生的清醒却是一种理智、智慧、和哲理的眼光，一个人要有这样的眼光，他必须超越现实的纷扰和生活的情欲，在永恒中，冷静地心境中观照万物的悲欢喜乐。也许这两者的观点结合起来也就构成了人生意义的第一重含义：在虚无和清醒中来回走动。
　　
　　 人知道了生活的幸福与快乐，同时却警戒着它的朝生暮死的性质：畏惧于为造物主所嫉妒。人的幸福是脆弱的物体，因为“神”老是嫉妒人类的幸福。幸福问题因而使人生不可捉摸的问题。人对于一切文化和物质进步尽了全力，幸福问题毕竟值得人类一切智慧的最大关心以谋解决。中国人竭尽了他们的常识，下过最大的毅力以谋求此等幸福，可畏惧带来的痛苦让他们宁愿生活较为纯朴而享受长久的天年。因为享受了人生过分的幸福，中国人想来会损此生之福分，所以“人当趋福避祸，两加审慎！”。故范仲淹所谓先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乃冠冕堂皇之语而已，或者说那只似人生追求失意迷惘后寻求的一种心理安慰而已。明季某学者说：“人当取较清淡之幸福”，一般中国人皆具有此同情心理，盖人生幸福富有不确定性，而返朴归真为惟一防护的方法。中国多隐士，山水田园诗可以说是极具特色，可以说这就清淡之福的具体体现，当苦难来临之时，世俗的幸福追逐无望之际，他们尝试着把苦难转型，成为一种精神上的幸福，或寄情于山水，或放浪于形骸，驱车长歌，饮马高岗。于此，他们窥视着人生意义的第二重境界：在幸福与苦难中来回旋转。
　　
　　 贝多芬说过：孤独，孤独，孤独。罗曼罗兰也说过：力量，在孤独中默默生长，成熟。完全不错，但同样完全不错是在孤独中，人的内心生长着兽性，在孤独中，人失去了爱、温暖和友情，在孤独中，人经历着向兽的演变。孤独是人向神和兽的十字路口，是天国与地狱的分界线。人在这里经历着最严酷的锤炼，上升或堕落，升华或毁灭。这里有千百种蛊惑与恐怖，无数软弱者沉没了，只有坚强者才能泅过孤独的大海。人是介于神和兽之间一个特殊的群体，亚里士多德说：人类是理论的而不是讲情理的动物，中国哲学家也容让这个说法，但却加以补充，谓人类尽力成为有理性即讲情理的而不仅仅为理论的动物。周作人先生也认为人性是介于神性与兽性之间的一种状态，我们也可以理解为人性是神性和兽性的综合。这些讲的其实就是一个“神——人——兽”三者之间的一个取向问题，而归根结底应该是一个“人成为人”的可能性问题。为了成为了自己，人不仅应欢迎混乱，超越性和那种重新启动的权利，而且应该接受过去一切不可改变的东西，接受现在一切现在不可控制的东西，并接受将来一切出乎预料的后果。能够真心喜爱一切命运，幸福、苦难、孤独甚至死亡这一切的人生生存表象，都应记录在你的人生轨迹中。转回来的，最终回归于我的，便是我自己的自我。我想这应该是人生意义的至高境界：在神与兽之间成为自己。
　　 最后以下面几句话，终结我的此次思索：
　　 历史和宇宙以致于一切都是虚伪的
　　 命运的转轮不曾停止又让一切都消逝
　　 思维的张力刺破了永恒
　　 留下了人的痕迹
　　
　　 2007-2-4于衡阳