前几天应朋友邀请，到他家做客。见到朋友培植了一百多盆兰花，听朋友解说，兰花高洁、清雅，但是养殖起来却是一件麻烦事。因为兰花素来娇贵，兰花是中国传统名花，是一种以香著称的花卉。兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清），这些特点，古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。我不懂兰花，不敢对兰花品头论足。我只是对朋友说，首先是你养兰花，然后是兰花养你的心，这是一份无情之花草对有情之心境非常特别的“回报”。
　　 由兰花回报心境这一事实，唤起了我对“回报”的探讨。
　　 关于回报，从古至今就有“滴水之恩，当涌泉相报”之说，并有“知恩不报非君子”相匹配。当然，回报不跟现实中可量化的天平秤等同来理解，回报是一种感恩的形式，是做人最基础的道德底线。
　　 过去，书本上一直在讲：只管付出，不望回报；只讲奉献，不讲报酬。这实际上是一种误导，是对人性心理的一种扭曲。所谓“只问耕耘，不问收获”，那是古之圣贤的修养；能容忍别人“以德报怨”，听其别人拂逆而动心忍性，委曲求全，借别人的背叛磨砺自己的德性，那是圣贤的用心，更是修身养性的最佳境界了。
　　 在我看来，回报是一种美，而且是一种美的成熟。它链接了一个人报效国家、孝敬父母、尊重师长、友爱亲朋等具体的言行，并给予人生历程各类拚搏中间环节的指示。
　　 人的言行是受人的大脑支配的，人的大脑是受人的思维控制的，人在做一件事情的时候必定有自己的想法和目的。人活一世,总得做点对得起自己良心的事，有人说良心早就不值钱了，可良心会让自己生活得更舒坦,生活得更安稳，这应属于的回报的范畴。帮助一个人,并不全是为了今后得到感激，所要求的回报就是有一天,有困难了别人也会伸出帮助之手。把快乐送给别人,让别人开心了,所要求的回报也是希望自己有烦恼时,别人也会让自己开心起来，我为人人，人人为我，这符合人性，值得尊重这样一种思维的方式。
　　 假如我们是学生，一定要尊重老师的苦心栽培；假如是小鸟，会记住那出生时的巢穴；假如是树苗，无法遗忘滋养我的土地；无论我以什么方式生活，有一样东西是不可泯灭的――那就是报答，如果将之升华便是一种责任。
　　 回报有时也是很残酷的，也就是我们平时所说的报应，无数的史实证明，多行不义，只有自毙。到目前为止，回报莫过于美军的两颗原子弹。1945年8月6日，美国向日本广岛投下一枚原子弹，15万人化为灰烬，成千上万的人遭到核辐射。8月9日，美军在长崎投下第二颗原子弹，造成约8万人死亡。当时饱尝日寇荼毒的我国民众没有不欢欣鼓舞的，想想日寇在南京的大屠杀和在美国珍珠港的偷袭，给予日本鬼子的回报，恰到好处，为抗战胜利起到了重要的作用。
　　 早就有名家这样说：“人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如亡！”关于回报，每个人对三者都有着不同的感同身受的体验，都有着不同深度的演习，都有着不同时间和空间的苦楚和欣慰。只要在百度一搜索就可知道，“亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴；友情是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理解堤岸；而爱情则是一种神秘无边、可以使歌至忘情泪至潇洒的心灵照耀。”
　　 都说亲情的无私，不求回报，那种血浓于水的深情，总是那么的真挚与无私。我完全赞同亲情的无私这样一种观点，但我更愿意执行对亲情真挚与无私的回报。譬如父母，他们在年富力华的时候费尽移山心力庇护我们，在他们年高体弱多病的时候，我们不仅是物质上要尽最大的满足，而且要在精神上作出最温馨的体贴。不要把天下的父母夸奖得不求回报，这是不符合现实的；虽说父母是天下最无私的人，可还是需要回报的，更何况天下其它的亲情。处理好回报的温度，处理必须回报这一事实，亲情的关系方可太平。
　　 关于友情及其回报，余秋雨先生特别对友情作出了语重心长的表达，在《严重的友情》中，开篇就说：“友情这件事，比我们平常想象要严重得多。”在《高山流水》中说：“常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多的人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。”在《无所求》说：“友情的错位，来源于我们自身的混乱。”境界高一点的解读，真正的友情是具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成为了目的，友情却转化为一种外在的装点。但友情也是可以回报的，在相互帮助中也可享受友情的温暖，体会友情的坦诚和以心相待，给享受友情的双方带来自省的镜子，带来交流与思考，带来启发与智慧。
　　 按我的理解，友情有时像春天的花朵，极其美丽和漂亮，可容易凋谢；友情有时像夏天的叶子，富有朝气，一片片叶子的组合，将大地装成一片绿色天地，跟一份份友情的链接极其相似，成了团结和力量的象征；友情有时如同收获季节的秋，休闲散步的冬，可以饱尝人情的冷暖，也可阅尽世态的炎凉。而凋谢、团结、冷暖、炎凉恰好又回到是否“回报”或“回报”多少的二字上。事实证明，很多友情链条的断裂，就是回报的失衡。回报关乎社会的和谐，回报可能成为友情可久可长的标尺。
　　 关于爱情，它是人生之树上灿烂的花朵，是生命的精华部分，的确也需要回报，在回报中显示了包容、关怀、牵挂、理解、呵护、守候等等，从相识、相知、相爱的过程，其实也是回报的过程，奉献的过程。
　　 无论是亲情、友情、爱情都需要珍惜，不由我们任意支取，都需要真诚，都需要回报，任何一点瑕疵与疏忽都会让它们落地而碎，就会停止、消逝、变质。心存感恩——对天地、对神明、对亲人、对朋友，有一颗感恩的心、有一颗回报的心，就会少生悔恨和负疚，情感之花不会枯萎。用美好的心灵去看一看和回报，满世界就是温馨的画面。
　　 如果作为领导，关心和回报下属，表现在提高下属的政治待遇和经济待遇，以及他们的疾苦。作为下属，尽心尽责的完成好领导安排的工作，为领导分忧解难，这就是最佳的回报。
　　 我个人从生活中感悟到，一些过于义气的人，采用了大的回报和付出，成就了他们的事业。譬如蒋介石在永丰舰上誓死保卫孙中山的安危，从而得到孙中山的信任，奠定了蒋介石称雄中华的基础。人同此心，心同此理，一个人很够哥们，别人敢不够哥们行吗？在我们今天的现实生活中，回报不仅能搭起友谊或情感稳固的桥梁，有时也可让人抛开个人的原则而给予支持。
　　 回报的魅力很大，企业家对社会的回报，可以使受灾的汶川或玉树得到重建。我们穷乡僻壤的贵州，到处见到由企业家善款修建的学校和医院，既温暖了别人，也成就了自己。
　　 活了大半辈子，才知道一个人做事，不仅看事情的发展过程，更重要的是要看心里的安顿，看到人性中的温暖、善良，看到体谅、包容，这些美好的东西似乎都通过回报表现出来。
　　 从词山句海中拎出“回报”二字，它是一种处世艺术，是衔接人我关系的大动脉，是人生中一本可念的经，是人生中可行的事。
　　 从人生历程中总结并抽出“回报”来探讨，回报是人生中最值得面对的处世哲学。回报的火候，有时关乎事业的成败，有时会是人生的救生圈。
　　 说到底，感恩是一种美德，回报是一种智慧，因为回报是面对人心。在一个充满迷茫的世界里，真正深沉的回报就是我们能够沉静下来，面对每一个人以及他背后的历史，能够顺着他心灵上每一条隐秘的纹路走进他的内心深处，得知他那些迫切的需要和愿望，给予力所能及的支持和帮助。
　　 回报的坐标一旦建立，人性的光辉里就弥漫着温馨的气息，爱的互动，爱的味道。
　　 回报是一种情感，更是一种境界，体现了一个人的道德和良知，在这个精神的小村落里，可以用生命来濡养。
　　 回报是一种健康人格的表现，心怀回报的人，生活会赐予阳光，能捆扎和粘合众多的人与自己相濡以沫，能牵动一些消极的人格，能感动那些对你不屑一顾的人。
　　 回报这个生活中的音符，撩动我们把真诚寄于别人。回报这份意念，它有厚德载物之光，回报这种执著，有自强不息之实。回报这面镜子，使自己必须实施回报。
　　 回报，是我们现实生活中最具体的感恩形式，它是一面高高飘扬的旗帜，人不分贵贱、老幼、能力大小都可兑现自己的回报。一句感谢的话，一份理解，一份尊重等都属于回报之列。虽说回报不是我们精神的终点，但它是我们生活的脉络，它能给人生建立康庄的大道。
　　 试想，人没有感恩之心和回报之意，这个世界会成为什么样子？回报的念头一旦崩坍，没有了这种地基，谁会相信谁会心怀苍生？谁能让谁担当重任？谁能认同谁可兼济天下？
　　 回报是一棵善良的种子。