一、朋友很多 朋友很少
　　
　　 不知何日凭添了第一丝华发？自此华发蔓生，一个人生命中的朋友似乎也随之多了起来！很多的朋友多是美其名曰的名号，名号下面鲜见可以支撑名号的“零件”。如是的朋友多为寒暄用、打牌时的人手用，哪能患难用、歃血用？也许极少数的幸运儿朋友很多。清醒的纭纭众生最好直面朋友很少现状——不必尴尬，羞愧更不必。
　　 “人情冷暖如苍狗，瞬息之间即万变。”玉龙阁主的异代知音东坡居士所言确妙。我有很多时候在质疑甲乙丙丁，在反复的质疑中不免夹杂着寂寥；寂寥多了，我学会了将一切视为自然——自然者，不需你我的全然理解。存在即存在！合理者云云，难脱无奈。
　　 生死呼吸间，通透得自然。有即是无，少即是多。万物皆有隐条件，其需要挖掘，朋友更是。
　　
　　 二、故乡很近 故乡很远
　　
　　 故乡很近。科技发展，时空微缩。即使你我身在异国，数日内也足够你我进入故乡的怀抱中体味了——打滚、呼吸……
　　 故乡很远。人在故乡，故乡不在。即使你我再次置身于儿时的“圈子”，重逢熟悉的老脸……困惑依旧弥漫。
　　 年龄递增，我却越发对故乡产生了混沌。这混沌之中蕴藏着无以言状的美，其大多出现于梦中或者酩酊之后。这混沌之中蕴藏着无以言状的虚，这虚时常如气息般、比真还要真地萦绕在你我的心底——挥之不去，触之不及。
　　 我在自问灵魂中的真我：故乡到底远还是近？也许故乡知道，也许故乡一样在做着无解的自问。
　　
　　 三、故乡随脚是
　　
　　 故乡在哪里？一个人的出生地抑或是临终的所在。可能吧！我仍持有些许的不算同意。
　　
　　 无计谒春光，恍然间自出鬓霜。江湖穿梭，某天的某一时刻你我会发现自己仍在做着貌似逍遥实则无奈的流浪。匆匆行走于路上，沉沉昏睡于梦乡。醒来推窗，偶而会笑笑他人的茫然牵肠。景明春和，披霞沐光，自己又何尝不是同样？
　　
　　 天马式的纵横开张，神龙般的腾挪跌宕。这或许是纭纭众生的期望。我常想：这魅惑的期望中是否也蕴藏了几多的徜徉与荒唐？或许他们在终生寻找着故乡！鸡犬相鸣的山庄，炊烟袅袅，全然不见富丽与堂皇。风中时有飘出的无尽薯香。我在想：其实又有多少人在羡慕如是别样的山中王！或许他们终生不出，也不必问什么是故乡！
　　
　　 故乡在哪里？人类的追问有着不可避免的滑稽；尽管我们都多会把自己想象为撼动旻天的巨浪。其实，称之为芥子都颇为勉强。
　　
　　 如同那无处不定的是非，何如高枕来淡然凝视这云来烟往的浮生。故乡在哪里？人到了哪里，故乡就在哪里——随脚就是。
　　
　　 四、不要乱讲
　　
　　 人这种自以为是、矛盾至极的所谓高等动物很有意思！出于争强好胜、不懂装懂、不讲话实在憋闷诸多原因使得生活中的“你我”喜欢多嘴——话一出口，贻笑大方！
　　
　　 在20世纪70年代末，先是贝聿铭先生接下了香山饭店的设计工程，随之贝聿铭先生对赵无极先生做了动员：“无极，我只是希望能尽自己的微薄之力，报答生育我的那种文化，这种心情相信你能理解。世界各国差不多都有我们作品，惟独生育了我们的故国却没有……”“你不用多说，我和你的想法一样。这毕竟是我们的祖国，只要有需要当然会尽力的。”意思清楚的很，珠联璧合会使得建成后香山饭店更加夺目而富内涵。可惜的是当时的旅游局方面并不了解赵无极是何许人物，只把他的画视作贝聿铭设计中的一部分。期间的赵无极受到与其所取艺术成就很不相称的待遇。现在来看当时最滑稽的一幕是赵无极先生出席香山饭店揭幕仪式时，一位饭店经理一本正经对贝聿铭说：“赵无极这样的画，我也会画。”贝聿铭打断了他的话：“不要乱讲！”（见《赵无极是谁》）
　　
　　 术业有专攻，你我不懂得很多。这是不需要论证的事实，但内在的主观却常对此视而不见。生活中这样的例子比比皆是：厨师大谈《孙子兵法》，明星奢论《谢赫六法》，医生评《书谱》，律师定《易经》……也许极个别的能做到“有板有眼”，绝大多数的最好打住！“隔行如隔山”不是说着玩的，人世间哪有那么多的通才？刚入门的收藏“家”在大庭广众之下高呼：齐白石的画好在哪？李可染画得黑乎乎，连点颜色也不上！当代比他们画得优秀的很多，关键是没人炒作……“流星”可以宣传出来，“恒星”可以吗？
　　
　　 一位饭店经理一本正经对贝聿铭说：“赵无极这样的画，我也会画。”贝聿铭打断了他的话：“不要乱讲！”也许乱讲的人永远不会承认自己的浅薄和无知——大道无形，但大道之门始终存在；它怎么可能向所有的人都开放！？