邓小平先生在文化大革命初期被打倒后，1974年得到周恩来等老同志的举荐，复出后毛泽东接见邓小平时，问：“你这几年在干些什么？”小平答道：“等待。”
　　 如此简单的两个字，将两位身经百战、德高望重的政治领袖，引入了长久的沉默。“等待”二字是何等的深刻，又是何等的沉重，影射了多少的坚持，隐忍了多少折磨。彼此心里都明白，为了中华民族的伟大复兴，决策上免不了分歧，却让邓小平经受血与火的洗礼，里里外外的攻击、唾骂、刁难，如同经过了入地升天的炼狱的锻造。事实证明，邓小平是对的，他们之间也心知肚明。
　　 政治斗争的权变，文化斗争的理论，国际形势的风云变幻，经济斗争的方向等等，毛泽东也在等待，等待中要重用邓小平。邓小平出山后，毛泽东当着周思来、邓小平、王洪文、江青四人的面，作出“三多一少”的要求。对治国有方、政治经验极其丰富而又体弱多病的周恩来，要多休息；对才华横溢的邓小平来说，要多干工作；对年轻的王洪文来说，要多学习；对夫人江青来说，要少说话，不要不懂装懂，瞎指挥。
　　 邓小平，这个优秀的中国人民的好儿子，为了中国人民的解放事业，为了中国人民的繁荣昌盛，改革开放的总设计师，在他的老战友毛泽东走后的二十一年里，沿着他自己一惯的政治路线和经济路线，拨乱反正，平反昭雪一批在文化大革命中错误被打倒的干部，领导中国人民走向正常发展的道路，为中国人民立下了不朽的功勋。1997年，他太疲倦了，才依依不舍地到阴曹地府见他的老战友毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇等，走完了他倍历沧桑以及辉煌的一生。一生的委曲求全、忍辱负重和满腔热血，成了中华民族优秀儿女中最成功的“等待”。
　　 在人类的历史长河中，无论是成就一项伟大的事业，还是创造一个传奇的学说，明的一面是处在不断的奋斗之中，暗的一面是处在一种无形的等待之中。等待，有时是一种美好的希望，有时则是一份特别的煎熬。
　　 是的，“等待”二字，在人生中有太多的玄机，就像是一架神奇的磨子，它悠悠地磨碎时间，也可将一切怨恨、前嫌、误会，统统碾成粉；能把辽阔的空间和漫长的时间推到一个人的胸怀，使之思考；能把一切高贵的生命和愚昧、丑陋等一起呈现给一个人，使之权衡、酝酿、判断。
　　 当一个人有一定的生活阅历之后，会把生活中原本就不相关的两个词调整在一起，譬如“等待”和“忍耐”，有时候有多少等待，就会有多少忍耐。生命的活力，有时真是在等待，等待中验证生命结构的独立。
　　 人的一生，不知有多少时光在等待中消磨度过的。等待着成功，等待着收获，等待着骄傲，等待着满足，等待着拥有，等待着微笑，等待着同床共枕，等待着柳暗花明，等待着见面，等待着天明，等待着日落，等待着雨停，等待着相思的经纬，等待着苍老，等待着死去等等。在平凡琐碎的日子里，等待赋予人生太多的旋律，太多的萦绕，太多的意义，或许是太多的浪漫。由等待编织的情网，让人心甘情愿，从春流到冬，秋流到夏，或苦尽甘来，或逆来顺受，任等待落地生根。
　　 人世间，人上十人，五花八门，人上一百，形形色色。有投饵钓鱼的，有撒网捕鱼的，有涸泽求鱼的，用力各有大小，费时各有久暂，得益各有多少，都是在等待之中见效。千百大众就有千百种的等待，千百种的等待，就有千万种的滋味。张学良先生在抗日战争期间等待蒋介石先生发话，肩挑重任，参加抗日，做一个中华民族光荣而又忠贞的孝子贤孙，直抒平生之愿；抗日战争胜利后等待蒋先生发话，让自己获得自由。邓小平等待毛泽东早日重用，早日出山，治国理政，为中华民族的繁荣昌盛贡献自己的才华。
　　 等待，就像一条无形的绳索，时紧时松地套着人的一生。有时在想，生命究竟是怎样一个冗长的过程，所有悲喜亘古不变地绵延在等待中？就我个人的感受来说，等待对我的折磨远远大于我的失败。因为失败，我不会太气馁，太灰心丧气和惊心动魄。有些失败恰好让我明白了我的人生，那些事可以画地为牢，有那些些事可以直中取，有那些事可以曲中求，有那些事可以不取不求。而等待却让我领略了哪些长途或短途中未知的因素，一不小心，失足在盲目的等待中，那可不得了。浪费了时间和精力是一回事，会不公平地伤害生命的运动，酿造痛苦。
　　 等待这片土地，蕴藏了那么多的变数，常常让我思考脚下的路，遥想着这样或那样的结果，心无法摆脱与等待的联结。多少年中被等待折腾着，心被流放一样，有时甚至为等待暗暗的流泪，有时被等待逼得直冒冷汗。有时憎恶自己没有董卓、曹操那万分之一的野心，有时可怜自己没有李鸿章、邓小平等人那万分之一的禀赋，有时可叹自己没有范仲淹和曾国藩那万分之一的抱负，却被一己之身的安危若有所失、若有所待困惑着。有时甚至感觉等待是上帝开的一张空头支票，陶渊明笔下的桃花源，社会科学中的共产主义。因此，等待，免不了成为人生路上指向远处的路标，使人心长出了寂寞而孤独的影子。
　　 等待，有着特色的年龄阶段性，童年、少年、青年、老年都有着不尽相同的等待。但大体是这样一个过程，从欢天喜地的等待中走来，又悄悄地从欢天喜地的等待中走出。
　　 每当《童年》歌曲在在耳边响起时，“等待着下课，等待着放学，等待着游戏的童年。盼望着假期，盼望着明天，盼望着长大的童年”。是何等的真实、温暖、灿烂、单纯、美好，将童年的等待刻画得入木三分。这样的等待，最纯真，最过瘾。这样的等待就是成功，这样的等待就是快乐。
　　 青春年少的等待，五彩纷呈，会有一些梦寐以求的野生等待的诞生，苦乐参半。偶尔一次不经意间的相遇，都可能演绎成美丽的梦幻；别人不是很成熟的一句诺言，都可能鸟语花香地镶嵌在心里，落成一地的相思。既想让等待的底牌早日揭晓，又常常在操作的过程中迟疑、延误，或缺少判断。
　　 当进入成年或较为成熟的年龄段，等待的质量似乎提高了，可沉重随之而来。特别是那些等待提拔后的公示，等待工程开标后的结果，等待申报项目的批复，等待儿女高考后的喜讯，真是让人投入和心碎。
　　 等待，让人生付出了太多的透支，一次次潮起潮落，一次次卷土重来，年年岁岁。只要留心，风过就是一天，雨停就是一季，等待另一次花开，又是一年，甚至等待很遥远的一次成功，就是一生。
　　 是谁说的，等待是一种幸福？等待是快乐的发祥地？等待是一份奢侈的生活？等待到底蕴藏了多少甘甜？显示了多少既远又近的诱惑呢？
　　 等待的结果无法预卜，人生能做的是伺机以待，感觉迷迷茫茫的远处会有一个机会或某些东西，是自己需要的。等待好像是自己的一份圈养，可又没平时我们圈养的那些东西容易触摸。
　　 有人说等待的过程会有许多的美丽，但我认为等待更像是一种命运，等待几乎像一棵棋子，由执子的手或冥冥上苍的安排，放在它适合的地方。
　　 看来等待有它高深莫测的一面，只有在耕耘中凝望，只有在努力中企盼。等待虽说有散文般的感性，但更多的是杂文般的理性和睿智。等待跟人生紧密相连，也要达观等待，勇于坚持，敢于抛弃。
　　 等待，作为人生中另类的风景，驾驭“等待”跟平时的处世各有分寸。平时处世用情宜厚、行动宜诚、用意宜真，热情卷入，多情送往；而驾驭等待的心境偏偏适宜冷漠和沉默，不可张扬，只可低调，更不可晒等待中还没未实现的辉煌。
　　 古往今来，凡能成就大业者，无不深谙藏锋蓄志的等待之道，在修业养性方面各有独特等待的心得。李白有一句耐人寻味的诗：“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，也就是说人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难以预测，而自己则可在此间从容的等待行事。
　　 东汉末年，群雄并起，曹操“挟天子以令诸侯”，雄视天下。时刘备落难，投奔曹操处。为隐藏自己，刘备就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操。假如刘备雄心勃勃、虎视眈眈，自视为天下英雄，可能会被曹操除去而后快，还会有此后建立蜀汉三国鼎立的局面吗？也就是说“君子藏器于身，待时而动”，含而不露最能保护自己。
　　 对于等待，我们不可不察，不可知其不可而为之。一棵老死的树，任你浇多少水，施多少肥，作出多少坚强的等待，它都会无动于衷，它不会违反规律死而复生。一种观念的变异，深入到了骨子，尽管你明知，也很怜惜。这个时候，除了叹息，不要怀太大等待中的相容相依，也不能在走不出来的等待中落脚，不可造成不计后果的生态浪费。
　　 在我看来，等待跟人生最有缘分，人生的整个过程几乎在等待中完善。作为芸芸众生的一员，既然品尝了某些等待的甜苦，而又不能告别等待，那只好继续等待。
　　 漫漫的长空悬挂着等待，等待着的心悬挂在漫漫的长空中。体悟及此者，似在苏醒，也似在麻醉。
　　 等待，在人生中的因果，我看，它是深刻的大课。