春节期间，在朋友家小聚，朋友在指导他的侄儿时，有些恨铁不成钢的话。朋友的侄儿读了一个三本后并考入本市一所最好的中学任教，谈话间他有些赌气地说，要用十年的时间来赶上和超过他叔叔现在的境界。
　　 我听后微笑地说，人的一生，对自己生命的意义不能过高的估计，当然，也不能过于的贬低自己。“赶上”和“超过”这两个词，当年毛泽东用于激励有志气有能力的全国人民行动起来，在不久的将来赶上和超过世界先进水平。这两个词用于鼓励人则可，用于自己赌气则不可。这个世界太大了，谈何容易？如果将一个人跟这个世界相比，都是井底之蛙，一个人对世界的认知只不过九牛一毛，目光所能及者不过太仓之一粒。人啊！在二十至三十岁之间，有着敢问路在何方的勇气，学习着摸摸人生的敏感部位，区分自然科学和社会学（潜规则），学会适当的沉默，学会务实，学会倾听，有着这份素质就很不错了。
　　 再说，境界跟时间有关系但也没有太大的关系，关键是一个人的心态，一个人在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。而一个人的修炼是超越自我的境界，才可能超越别人。如果拥抱了一个扭曲的心态来痛苦的奋斗，并以报复为宗旨，即使有了小成，难免陷入小人得志的境地，灵魂也高不过一座坟堆。
　　 朋友的侄儿可能二十五六岁，我对他说：我当年比他现在的年龄还小四五岁的时候，就会用心将几个迫害我的人，丢官罢职。结果呢？表面上好像是胜利了，实则埋下更大的隐患。我那几年的奋斗，陷入了对手们上上下下的重重包围之中，无形中给自己设置了许多障碍。对事业的损坏，大大超过了一时的风光和快意。当然，这里不是比较成熟，意在不要将自己陷入斗气斗力的争强好胜的红尘中，否则，别人会用非正常的手段还己之身。说得太多也没有用，那些用思想来辨驳思想，往往很难让人信服，唯有经历后方可刻骨铭心。
　　 朋友的侄儿似乎也不太赞赏我的观点，他说没有成功哪来的境界？我认为有一定的道理。可成功二字，也是很抽象的，作古的人中，书法三大家蔡京、秦桧、严蒿，他们三人官至宰相，一人之下万人之上，可以算是成功了，但他们却给后世留下千古的骂名。何况凡夫俗子多是一种被动而功利的谋生态度，要提纯成一份有真理性的境界，我看没有这种必要，也是做不到的。成功和境界，有时不在同一水平线上，有的成功掩盖了境界的光亮，有时甚至是得出一个相反的境界。成功可以通过努力获得，境界更多是对生活的感悟。一个人并不是一定要站在珠穆朗玛峰上才看得远，一个生命的个体并不是要有最显赫的事业才去营造境界。
　　 我举例了彼此都熟知的一位近60岁的富商，此人以为有了钱什么也不缺了，他不知道生命终极道义的神圣和生命涵义的丰富。没有点滴的公益事业，用一生的省吃俭用来创下自己的产业，吝啬得汶川和玉树地震都没有捐款一分钱，因积劳过度，得了一个痴呆症，昆明和北京都医治回来都没有明显的效果，只是等死，没有身体享受。几个儿子拿着老爷子的钱嫖赌挥霍，被骗瞎投资损失惨重，所剩无已，还有一个儿子走上犯罪道路，被判刑十多年。
　　 赚钱是人生最大的快乐之一，也是实现自己的人生价值的表现。富商们根据自己的实际情况，适当地让别人分享自己的财富，兴办公益、乐善好施是实现人生社会价值的具体表现，也是人生一大快乐，人生的境界也肇基此。
　　 一个人的境界，基本线条离不开自己个体生命的完整性和实现社会的价值性。如果是赚了很多的钱和当了很大的官，几父子关起门来吃山珍海味，不问天下苍生，其间境界的份量，用哪一种美学思想来考量，都无法入大雅之堂，甚至这是对人生境界的糟蹋。
　　 跟朋友侄儿偶然的相遇，世俗的岁月，庸常的岁序，几个很平常的人，居然引入一个很奢侈的“人生境界”的话题。我劝朋友的侄儿，没有谁瞧不起你，因为别人根本就没瞧你，大家都很忙，没必要赌咒发誓。真正的大巧无巧，全无形迹之嫌，全无斧凿之工。中文系毕业的小才子，眼神里发出了一些不知惊恐、不知沉默的指令。被几个平缓而负责任走下来造就平常境界的人，对比出他的境界，使他的境界出现了前所未有的干涸、浅淡、甚至危险。
　　 说到境界，曾国藩在教育他的儿子曾纪泽时，提出了“读万卷书，行万里路”后思考可获取较高的人生境界。读万卷书，会明白从来功名事业乃天数，非人力和强求可得。对于没有超乎常人资质的人来说，多欲多求更招致祸害。行万里路，周游四海名山大川，山川形胜，风光绮丽，心境会露出孩童般纯真的光辉，并与豪杰和智者交流，获取他们做人的风格和应对世事的境界，作文也会疏荡和奇气，心胸一开阔，人的见识也就自然高了。
　　 人的一生，对某些世事，可以洞明，也免不了纠缠其中，这也罢了。有些阅历的人都知道，知足就会觉得心中像天地一样宽广，贪得无厌会觉得宇宙也十分狭小。境界好像起到了决定性的作用。
　　 每一个人，多少会经历一些白衣苍狗之事，神奇的命运总是作出神奇的安排，我们似乎在无意中搜集资料一般。最大的感受是：每一个人，“对自己的言行负全责”，哪怕折腾得魂魄颠倒，却阴错阳差地出现了负全责的局面。明争暗斗，一得一失，似乎提供了一种生存的准则。
　　 这些准则又好像没有争论的余地，似乎印证了“天降大任于斯人，必先------，增益其所不能”的训条，同时也兑现了“天让你亡，必先与狂”的人生残酷规律。
　　 曾国藩功成名就的晚年，病躺在床上，离死还有几天的时间，拉住他的爱妻欧阳夫人的双手说：“如果有来生，我不再去争功名，老老实实地呆在翰林院，不再去当大官，不再去涉足兵事，夫妻天天厮守着，做一个画眉的张敞，接案的梁鸿。做一个知书达理、明事的君子。这一生，我生为大清帝国的人，死为大清帝国的鬼，为功名求事业，结婚近40年，屈指可数还没有10年时间跟你在一起，实在是太亏欠你了。来生我们再做夫妻吧！一定做到好好陪你，你愿意再做我的夫人吗？”
　　 阅读至此，穿过历史给人的想象，伟人或英雄落寞的登场，境界会怎样呢？印证了“人之将死，其言也善，鸟之将亡，其鸣也悲”。两双错过了时间迟到紧握的双手，跨越了时空，损失了许多本该传递的温度，埋没了许多那阵阵两心的颤动，埋没了爱情之美的数倍感受，荒废了两心正常的抵达。不知现代的美学会如何来抬高他们之间爱情的高贵，事业和爱情不能两全的美好承担。
　　 我猜测，这两双老手在一起相握时，可能各自只有在日月更迭间凝望，又不敢大声发出哀号，只能用心切磋，体会几十年来，彼此拥有中的无奈，认命中的自觉。但我还是不敢乱加揣测，一个被称为中国历史上城府最深的人，不是我等阅历肤浅的人所能妄臆的。正如余秋雨先生所说的那样：“真正的伟大，总有一部分是读不明白的，总有一部分是朦胧的，总有一部分看去是混沌的，是难解的。”
　　 很多时候，人生就是打着美好的牌子，过着遗憾的生活。人的一生要面对许多细化了的尊严，当你面对苍天或四周的山河，很难找出几件没有让自己不困惑的事。特别是被人歌功颂德的时候，其中的艰难辛苦和屈辱创伤，那更是倾不完、吐不尽。难怪曾国藩总是在说：“吾生平长进，全在受挫受辱之时。”
　　 人生的境界，也许是因人而定。一些人只求舒心达意，绝不画地为牢；一些人忍辱负重，执意的要把自己塑造得更加坚实。“境界”二字，郑板桥和陶渊明的淡然处世哲学让后人可望而不可及；范仲淹和曾国藩立德、立功、立言三不朽，被中华民族的子孙视为至高境界的完人，他们生有功德，殁则为神，引起后人重视和追寻。可见，那些“独上高楼望尽天涯路”的人，或是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的人，以及那“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的喜悦，或许可能都不同程度的获得一种“关关雎鸠”的寻觅和千辛万苦后的轻松，煅造了属于自己的境界。
　　 诚然，成功者的刘邦和失败者的项羽都被人们歌颂着，到底是哪一种境界的信号，让你留诸记忆，如食品般的咀嚼，从来就不是一个简单的问答。“不战而屈人之兵”的境界固然高，但通过强强征服后的胜利难道境界就逊色了。
　　 每个人心中都藏有一个有质感的梦，或轰轰烈烈，或淡泊平静，只是有时我们会将它荒废在十字街头，是疲惫，还是彷徨？深不见底，没有人说得清楚，没有哪一支笔能尽数或能涵盖，更无法用笔描绘出公共的深沉。
　　 世人在时间与空间交织中错落前行，牵牵绊绊，跌跌撞撞。一切皆只为爱，爱功名，爱人，爱苍生，或衍生无奈的恨。当曲终人散时，舞台不再属于你，即使曾经你也倾情演绎，只能被束之高阁，或含笑九泉、或饮恨而终，最终一幕幕的剧场皆成往事。凡夫俗子即使有着无穷无尽的感情体验，有着你人生费力的跳跃，没有几年，就会被岁月悄悄的带走，消失得无影无踪，演绎着“君死又随人去了”的苍凉。成佛成仙者，如刘邦、曾国藩等，或许还可以构成尽收眼底在书店里、书架上一排排叱咤风云的书籍，承载着属于他们惊天动地的一汪斑斓。
　　 有时候我们会有一些糊涂的念头，这人要是跟孩子似的生活，跟孩子一样的眼光看待世界，索性爱憎分明，洒满一路阳光，多好。可是这样的天真的念头只是心中一晃而过，马上就会被明哲保身的所谓经验和阅历要挟，表现出做人的狡黠。孩子般的生活，这片净土，可能被成人失守了，又仿佛被成人追寻着。
　　 前段时间，“王总”在与朋友通电话时，无意中得知我跟他住在同一宾馆，凌晨的一点过钟给我打来电话，“哥，睡觉了吗？我来找你聊聊，行吗？”当我惊诧地知道他欠债还超过几百万元之后，而且正在焦头烂额的筹措还款计划，黔驴技穷时，请我分析是否会涉嫌犯罪。原来他的大力挥霍是建立在空中楼阁之中，人大代表这样的头衔，也不能止燃眉之急。平时听到他上亿元的资产，听他一番解说后，才清楚世人对他的风光和辉煌的反差如此之大。
　　 在想，这人总喜欢生活在别人的羡慕之中，特别的掌声的确光彩诱人，可名不副实的事，又怎能安心呢？当我知道“王总”向曾经捐款过的人借钱回来使用，而且捐款又只是前两个月的事。人生啊！何苦这样去作秀呢？如演戏一般，滑稽得发人深省。
　　 人生短暂，萍踪无定，人生的历程如雪泥鸿爪，很快就会消失得无影无踪。没有开不败的花朵，没有看不完的好景。要说人生中没有做过违心的事，谁也不敢保证，但一生都做违心的事，无疑会增添人生的紧张和慌乱。
　　 芸芸众生，碌碌黔首，干大事业的毕竟是少数。没有大的志向和大的作为，也不是非常耻辱的事，按自己平凡的轨迹生活，图一个平安，不也是普遍大众的追求呀！更何况平凡的生活中，也有稍稍让人嫉妒的温暖和感怀的瞬间，甚至也有感动命运的真情真爱真故事。不也是一种可以尝试的境界吗？
　　 近几年，中央电视台推出感动中国的人物评选的活动，这些感动中国的人物，他们中大都是平凡的人做着平凡的事，平凡的人造就了不平凡的境界。确实的印证了“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。我想，人生的许多境界大体也如这一番造就，许多鲜明的生活味道就如此变得响亮。
　　 境界这东西，如果说可以说得清定义，现代汉语词典也只能这样说了：“事物所达到的程度或表现的情况”。空前的抽象，很难定位和把握。如此说来，我们一个健康的成人，能举一百市斤，就是一份境界，可举重运动员偏能举三百市斤，就出现别一境界。
　　 在我们地方，流行着这样几句顺口溜，“副科、正科，几个在一起唠瞌；正处、副处，大家在一起嫉妒，并彼此不知出处；正厅、副厅，退休后在家抱抱小孙孙；正部、副部，退休后在一起散步，一样发着牢骚，新部不如老部。”可见，所谓的功名，也未必能构成一份成功境界的文明积累，有时甚至演化成一种自欺欺人的行为。
　　 对于一座山，有时需要细化近看，近看其溪流、怪石、洞岩等千姿百态；有时需要离远仰视遥望，仰视百鸟飞翔，遥望其雾云环绕。生活有时需要近思近想，大自然的美丽，阳光的绚丽，亲人关心或依托，有那么几个朋友在理解和支持，从点滴中感受到生活是多么快乐和美好；生活有时需要遥望，当多读历史就会知道，古人中有百倍的挫折和痛苦，自己的这点痛苦还不及古人的万分之一，遥看那曾经缠绕自己让自己无比痛苦的挫伤，原来它们是那么的渺小。具备了这份可由自己制造的心态，说不一定别人在悄悄的羡慕，常人生存的境界已诞生在自己的身上，已成了一道风景，尚未可知。
　　 掂量着一些可供细细品味、慢慢咀嚼的生活，我发现所谓的人生境界，是适合我们过日子、迎宾客、办实事等一些具体的心安理得的处世方法。那些成与败以及忧与乐都疲倦、心思很重的人，境界这东西老是从他们的身边擦肩而过并流放，永远找不到境界的彼岸。
　　 在我看来，处在贫瘠的土地上，首先是立足温饱，看看那些野草芦苇，山花树木，一步步行进，然后再慢慢摆脱愚昧，走向物质和精神都可享受的领域。至于那些衣食无忧的人们，要放松捆扎自己的绳子，尽人力知天命，即使以死来达到所追求的境界，也未必如愿。
　　 行到水穷处，坐看云起时；身临其境，方知别有洞天；所谓的境界藏在“爱和良知”的言行中。