他一直以为，所谓的爱，其实就是依赖的别称。
　　 年少轻狂的时候，孤独的心灵渴望被证明，于是就向往一个青春的身影相伴，那是自己魅力、能力的体现；稳重成熟的时候，平静的心灵渴望被接纳，于是就离不开一个相濡以沫的伴侣相随，那是所有成就、收获的归宿；而醇厚淡泊的时候，枯寂的心灵渴望被理解，于是就看淡了灯红酒绿，只牵挂那份能给予自己温馨和扶持的微笑。
　　 幼儿离不开母亲，那是对精神的依赖；母亲离不开孩子，那是对母爱的依赖；学生忘不了老师，那是对求知的依赖；老师忘不了学生，那是对价值感的依赖。依赖，就这样将人与人不着痕迹的联系起来。
　　 他爱养花草，爱听音乐，爱文学，爱围棋，爱与大自然亲近，爱积极向上善良真诚的人们，爱体现无私与宽广胸怀的事例；他想，这也是一种依赖，对自然、对艺术、对智慧、对美好与崇高的依赖。
　　 他想起那些不同类型的学子们，有的好学上进，有的固步自封，有的混沌顽皮，有的桀骜不驯。那又代表着什么呢？好学上进的依赖着知识与规则，固步自封的依赖着舒适感，混沌顽皮的依赖着好奇心，桀骜不驯者依赖着哗众取宠，是这样吗？
　　 他喜欢这样假设式的思考，就像当年哥德巴赫喜欢猜想数学上的命题一样。只是数学可以有公式记录并证明出来，而他的猜想只有留给生活，留给懂他的朋友们探讨了。
　　 这样想来，对于那些由亲密变疏远或由疏远转亲密的感情变化之根源似乎也有所启发。是不是彼此依赖的，随着时间、场合的不同而变化了呢？当年都是混沌初开，都依赖彼此的证明，及到后来，有太多的途径可以证明，而又没有实现或进入到对接纳、对理解的需求境界时，对方便不再重要？答案依然迷离。
　　 他喜欢他的小窝，有略显凌乱的床铺和书籍；他喜欢他的生活，虽略显封闭却能保持自我；他喜欢和网络亲近，他知道这都是因为某些方面的依赖。
　　 最好的相处之道就是彼此都能从对方身上有所依赖吧？最好的生活方式就是自己依赖着的或依赖着自己的都是不会恶意控制或伤害自己的吧？就像李白当年和敬亭山的相看两不厌那样。
　　 他忽然同情起那些盲目依赖的人们了。依赖欲望的驱使，依赖虚荣的满足，依赖一次的胜利，依赖一时的满足……这些都容易让依赖转为被驾驭后的被动呢。
　　 他同时也欣赏着那些依赖勤奋、谦虚、坚韧而致的能力和智慧的人们了。他们最大限度的超脱了自身的弱点，超脱了世俗中的得失，转向了精神上的空灵与自由。这样的人，才有权利更多的享受人生吧。
　　 他忽然对自己的思考动机产生了兴趣。此时的自己依赖着什么呢？或许说，为什么要思考依赖这个命题呢？或许因为“只缘身在此山中”，或许像自己无法搬起坐在板凳上的自己一样，他有些茫然了。那一定也是一种依赖，只不过他还没有找到－－是对精神世界的依赖，还是对智慧的依赖？是对自我实现的依赖，还是对爱与力量的依赖？不得而知。
　　 有格言隐隐破空而来－－我思故我在。