有一位非常成功的企业家在北京大学读书时，很想有那么一个女同学跟他谈一次恋爱。或许是他的身上没有什么优点，总是得不到一位好心的女生照顾一把，让他万水千山的滔滔情怀在北京大学读书期间白白地浪费了。有一次，一位女同学请他帮忙拿东西，他以为机会来了，没有想到的是，原来这位女同学的男朋友力气太小，拿不动她的东西。当他帮助女同学把东西拿到她的宿舍楼下时，正等待一个微笑或一声谢谢时，女同学发话了，“你的任务完成了，你不走，还留在这里干嘛？”这就是他在北大读书期间自以为获得的恋情，尽管如此的滑稽，可是，能这样帮助女同学服务和效劳的事，居然在以后没有发生过。
　　 他不解的是，有些男同学没有他长得高大，看起来也没有他长得帅，可是，面前的女生却是很多的。而那几年正是人们崇尚身材高大的年份，自己拥有这份资源，却被女同学这些上帝们忽视了。这是他引为最遗憾的事。
　　 当他功成名就的时候回到北京大学母校捐款，在演说时，很凄苦地对师弟师妹们道出了这一段往事。他说，他四十多岁了，有一哪位师妹现在可以照顾他一把，补上引以为不足的这一课，同意的请举手，几乎在场听他演说的师妹都举手了。据说，他请人统计过，那天举手的师妹，只要后来愿意找他帮忙的，他都伸出援助之手。
　　 阅读到这个故事，感觉很俗。可是，人家大名人都喜欢这样做了，而且北京大学的女学子精英们，都能接受。可见，有些名人也喜欢用俗来表现伟大，以此来提高笑料的等级，增大诙谐的尺度。
　　 关于“俗”字，现代汉语词典是这样解释：大众的，普遍流行的。按现代汉语词典的解释，如果不是大众的俗，不是普遍的俗，那就叫特殊的“俗”。
　　 我听一个网上的朋友说：网络中个别网民，她采用的是另一种俗法。不是大众的，不是普遍的。她的这一种俗法真是大胆，别出心裁，看似很值得关注，可圈可点。说是我的这个网友到某大城市出差时跟她上过床，说这话多有底气，她把自己作为焦点，把自己作为证据，迎来了不少的看客。
　　 有些看客怀疑这个上床的故事不是真的，可奇怪的是，竟然没有反驳的理由，也打断了怀疑这个念头，懒得在疑惑中去深思。原因是跟她上过床的男人都没有发话，要嘛是默认了，要嘛觉得这事有些蹊跷。再说，她自己讲的是自己的事，自己最清楚，自己就是事件的主人翁。你别人凭什么去怀疑，她又没有造你的谣言，难道她自己造自己的谣言不成。表面上的分析，也合乎情理，所有的怀疑者，只好旁观或退缩。按照常规的逻辑和推断，上过床这事暂时可以定性了。
　　 可话又说回来，只要进行冷静解剖，还是有一些疑点。首先，我们中华民族的传统习惯，言行特色，跟人上过床这样的事，一般不好说出口，真跟某人上过床，也要设法隐瞒。即使当今一些失足少女，在红灯区上班，也会堂皇地说，昨天才来的。而此网民却大张旗鼓地宣传，沾沾自喜，心安理得，这是为何？至少她的出言超出人们起码的行为规范，实在是不能登大雅之堂。她为何会有如此的狂潮，我们可以不去考量。可稍稍有一点品味的，只能将这些写成小说作品，让大家看一看，在文学作品中领略她的丰采，更何况此事件是出自一个老妪之口。第二，又没有谁去过问或调查过这件事，她为何要这样去自圆其说，她的目的是些什么？为何频频将这不是光彩的事告诉她的文友和Q友。即使这是一个虚拟的世界，谁也不知道谁，但人性还是人性，并没有因为虚拟网络而改变。第三，如果是陷害对方，好像又不是，如果想陷害对方，直接说成是强奸，更有杀伤力。如果说这不是陷害，是表达对对方的友好，此举太冒险了。即使她是一位寡妇，特别需要一些暧昧的白纸黑字来温暖，也不能全将她的内心世界曝光。因为两性之间的事，隐晦一些更有滋味。第四，如果对方是名人，她想沾一点名人的仙气，让自己有一点可怜的炫耀，是可以理解的，可惜对方又不是名人，无法满足她如饥似渴的投射。人类成熟到那一步，某些不为人知的内心享受，也要狡猾地紧跟其后，一起成长，要不然就会出现陪了夫人又折兵的尴尬。如果说我们将这些混杂在网络上的怪诞故事，上升成人品的等级来讨论，显然是太尊重她了，也太重视她了，还是要克制，不能将心绪落入那个辽阔的并不知深浅的泥潭。综合以上的疑点，上过床这件事，又出现了没落的晚景，增添了不太可信的因素。
　　 接下来，就有好戏看了。要不要动一点脑筋来分析这种“俗”所建立的坐标？有时候有必要，但没有太大的必要？首先肯定，这是一件很无聊的事，对很无聊的事，不要搞得太清楚。对一件无聊的事，彻底地搞清楚，那是很浪费人生资源的。更何况无聊的事，恰好是很难搞清楚和搞明白的。
　　 当然，我们也不要过高的估价这种俗法的逻辑感应能力，说不一定这是一个心理变态的人，随便说出并不负任何责任的话，不可太认真。也不可过高估计网民们内心的公正，网民们乐于听点别人的麻烦事，不会感同身受地为别人想一想，这事的怪诞。更不可责怪网民不用脑筋思考，的确，网民那有闲心去关注这些破事。但以此作为传播并无限传播的网民，我们可以针对这类人进行一点轻微的分析，这些人要么缺乏思考，更严重的是不用智慧，人云亦云；要么别有用心，以讹传讹，信口雌黄。
　　 我们分析她这样俗的根源，她打得是什么样的牌，是桥牌还是扑克？下得是什么样的棋，是围棋还是象棋？说话是什么样的话，是体面的吗？当然，我们也不能太过于作出恶浊的推断。其实，也有人告诉我，她想在某网站上出名，最近又在深更半夜里杜撰一则故事，也很暧昧。还为自己寻找了一个很值得玩味的理由，说是爱好文字的女人，心中都想有一个浪漫的白马王子。我还听到许多有关她荒唐的故事，这些故事跟她的年龄在错位。没想到别人在中学时代就早已玩过的把戏，她在近50岁的时候才朝着这个荒凉地方走来。竟然还妄想将这种错位错出魅力来，错出浪漫来。
　　 过去，我二十岁左右的时候在部队，我们的团长总是说，人上十人，五花八门，人上一百，形形色色。没想到离开部队十多年之后的今天，在博大精深的网络上，远离了过于浮躁的年龄，在伤痕累累中突围，居然还能领略到这类觊觎的心态。不禁掩口而笑，流俗翕然。
　　 被牵涉的当事人，我的网友，他喜欢在网络上写几段文字消遣。当他跟我说起这件事情的时候，他感到不自在。我在嘲笑他，坐在家里有人送艳福的故事来，高兴还来不及呢，还做出不高兴的样子。然后，我们开始探讨，还是不要跟那些不对味的人来往，就少了这些麻烦。不明真相的人还以为他跟一个老妪打得火热，让那些赏识他的人寒心，不复与他交往。
　　 都说恶者播弄流言，可竟然有人说制造故事的人很阳光，可还是找不出跟她对位的阳光坐标，只能理解成，物以类聚，人以群分，愚者享受流言。最后，我给网友一个建议，要么直接承认跟这个老妪上过床，要么不必要解释，相信流言止于智。最好的处分，只有静心沉气，目送那团暮气和废气的云层在头顶尴尬地飘过。
　　 我在书本里看到一则名人的故事和听到网友的这样一个故事，将它作为一篇文章来描写。余秋雨先生就喜欢写这类话题，看似杂文一样的写法，其实是散文。我模仿他的写作手法，将这两则特殊“俗”的故事放在同一篇作品里，试着摸摸人们常规思想的脉络。看来生活中某些俗是可以折射大众的生活，每一种不可想象的俗，都会有几个肇事者。如果说一个人喜欢酒后开车，同行的人在劝阻无效后，有什么办法呢？即使认为这是人生中最低级的错误，有人喜欢去触犯，又有什么办法呢？
　　 前一则故事，在俗中，体现了一个名人在成功后，奢侈自己的魅力，虽然无法填补过去在北大读书时的缺憾，但他在偷看着自己过去的寂寞与苍凉。用一种骄傲来进行无畏地抗争，看似有些俗，却满足了只有成功什么都会有的，这样一种世俗生存的苦涩。
　　 第二则故事，我在问网友：“你真跟她在某大城市上过床吗？”网友听到我这样的提问，哭笑不得。他简直没有想到我会这样提问，其实，我在开玩笑地嘲笑他。我故意将自己作为一个糊涂的人，绕道抬头仰望、低头思索的正常路径，让他难堪。躲开了他特别需要我第一个理解他这样一种依托，我只是将自己作为一大群冷眼旁观者之一，隐藏了我的辨识。
　　 当然，我们也不忍心过于苛责这位编造上床故事的她，她的苦恼、失态、疯狂、甚至自贱，已经使她变得凄楚。我们只要做到清楚的认识就足够了。不过，也不能侍弄她杜撰的故事，要早一点进入正常识辨的心理感知系统，才能区别那些难于割舍的美和混淆在人群中纷杂的脚步声。
　　 当然，即使某些人缺少分辨的敏感，也不可能让文字爱好者们伤神，也不会过分打扰玩得开心的网民。试想，当一个人不再想珍惜传统中的文明、以及道德和做人的底线，选择了特殊的俗，那就不能拉拉扯扯地去扶她起来，否则自己也会裹卷在其中碰碰撞撞。只有任其她在起承转合，步步演进，不管她有没有追随者，也不管她有没有凶器。所有的发生，都不在乎了。
　　 我们都是俗人，俗心在这网络的世界里，免不了在某一时段停一下脚步，观察一下周围，观察一下自己。个体特殊的俗，也需要勇气，我们尊重那些改革家和创新的弄潮儿，不敢恭维那些特殊俗的体验。中国特色的网络，必然会产生这样的阴气，让它特殊吧，让它付之众目睽睽吧，让它出足风头吧！
　　 北京大学毕业的成功者，他用特殊的俗来灌溉中华民族，突然的撒一点野，多数人能乐观去看待，从一个骄傲的出口得到另一个满足的世界。
　　 制造暧昧故事的她，到底能换回多少友谊的信息？惶恐和痴望中，缺少多少自知之明？挥洒的妖态，惊起多少人回头呢？
　　 毛泽东说：“天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。”
　　 面对人生，面对网络，面对特殊的俗，有时候必须跳出“窗外”，然后，在坠落的过程中长出“翅膀”，在有险有惊中，享受至高的快乐。