宁静的时刻，一个人独坐陋室，在屏蔽了无数喧哗和烦扰的电脑面前，遥遥地去感应，孤单而不寂寞，思念却非苦涩。这些孤单和思念，此刻是一种细腻而实在的享受。但我对幸福的理解不够深切，只是想起作家张炜说过，幸与不幸都是来自心灵的感觉。姑且顺延他的意思说下去，如果心灵感觉到了温馨和愉悦，那么你就是幸福的。
　　 工作时间，耽于宦海逢迎，总是不计时、不定期地打躬作揖，点头唱喏，还时常惴惴不安，生怕有一个躬打得不很圆满，有一个喏唱得不够委婉。无数的黑白文字，许多的迎来送往，终于将黑眼珠瞪成了白眼球，用手一抹，好象不能再转了时，算是又收获了一天的成熟。回家后把一身疲倦揉成一团，随便往沙发上一扔，此刻，悠然的休憩中会不知不觉地渗出一些声息，知道吗，那是蛰眠一天后的心灵，在醒来时轻轻地叹息。
　　 也只有这种时刻，才会像品茶一样，细细地、慢慢地去捕捉和品味一些心中飘忽难现的淡苦或幽香。可是无计逃避的，总有片片哀怨，忧郁，苦楚，悲愤等等，偶尔如落叶一般掉进心里平静的湖面，皱起圈圈涟漪，在机敏的觉知里形成一个个墨色的疤痕。它们来自何处呢？生活中有风有雨，可歌可泣，红雨随心翻作浪，青山着意化为桥——只要心儿愿意。想来有那么多的苦也甜，甜也苦，根本就不是嗅觉和味觉的本领，都是心灵使然。无奈的是，心虽可使然，却飞不出现实的天罗地网，人呢，自然沦陷世间，任凭各自悲欢了。是的，我们达不到静心或无我的境界，六根不得清净，耳目总是封尘。走出去，总会迎来许多很有想象力的微笑，富有爱心的握手或者拥抱，脸上开满了热情的花朵，心里似乎还是无季的空白。有人在滔滔不绝地忧国忧民，眼里放射出马列主义的光茫；有人在踌躇满志地坑蒙拐骗，手中执着家族羞红的脸皮。突然闪出一个一哭二闹三上吊的影子，人们立刻熙攘着挣长了脖子，血小板一样迅速地挤上去，担负起凝结流通的使命。
　　 逃离人群，想有所发现。然而天上人间两茫茫，似乎找不到能够幸福着的理由。看儒释道，看基督，看童话和传说，可以采摘一些美丽的爱和自由独自品尝，但却终于没能信仰。一些人攀附在那些经书上，像抓住了大海中的稻草，安然地泅度着生命的小舟，小舟上满载着执着的向往——他们或许是幸福的。那么其他的人呢，那些仅仅以心安身，凭爱立命的人能抓住些什么呢？信仰是自由的，心灵和爱情也是自由的，可是由信仰、心灵和爱情导演的这幕生活长剧，为什么很少有自由呢。缺少自由的时候，信仰孱弱，心灵痛楚，爱情苦涩，生活也就被窒息得失去了颜色。
　　 即便如此，也不能将生活粗陋地定义为不幸，因为生活需要用感觉来定位，需要用心灵深处的感觉，将那些痛苦和快乐在心里沉淀出幸与不幸。此刻，正是山长水阔，思念如潮，石化了的等候已泪眼迷离，虽则如此，苦涩的相思也能品尝出甜蜜的滋味。也许，鬼魅狞狰，理想沉默，失重的抱负碎落满地，俯身而捧时，也会捧起一分超然，几许笃定。
　　 抬眼窗外，已是春风拂面时，阳光如恋人的手指，轻轻地抚在身上。想放飞一下心情，发现曾经的双翼已然不见。梦还在冰封，脚步和不上季候的节拍，失落使自己感觉不到幸福的存在。那是失落了什么？一只飞蛾感性十足地奔火而来，涅槃而去，它也许不懂得幸福的涵义，但却示范了最为凄美的幸福。这也许是悲哀的，抑或是伟大的，就算别人怎么笑谈，也只能绝缘在它的坚贞之外。
　　 你看，杨柳岸边晓风残月，落英纷纷。你听，黄昏庭院人去楼空，琵琶声声。或许在多年后苍颜失色的一个清晨，或者黄昏，我们终于会含泪明白，其实一直在抗争的，一直想冲破的，不过是自我，不过是自己做成的那个自以为是的茧。多年以后，那些憔悴不堪的往事会成为传说，成为烟云，成为风尘中曾经暗香过的一缕芬芳，那时，在泪水中交融着的，将是痛苦的幸福，还是幸福的痛苦？
　　 现在想说的是，无论如何，无论现在和未来，只要你是幸福的，我就是快乐的。