就在樱花凋零委地、落英缤纷的美丽之时，云锦杜鹃抽起芽头挂上枝头慢慢地绽开。四月的轻风吹上高山，初夏的太阳这才开始渐渐把华顶（浙江天台山主峰）照暖。山下繁花漫烂，人竞单衣。华顶的森林里却是如冬般的阴冷得让人纳闷：难道这里没有春天？
　　 如果踏着樱花的落英上山寻求云锦杜鹃，两种不同的名花之美，隔着山上山下的距离。那么，睁着希企的眼睛的人们，肯定会被换来相当充分的失望。山上余寒缭绕，云雾常漫，依然古旧得冰凉冰凉。
　　 华顶讲寺大雄宝殿里的大铜钟沾满一粒粒如珠的水，滴下来打在石板地面发出个声音，不是钟声，却在寂静中俨然如钟。僧衣绝尘而去，飘一样的进入他们的寮房。或者，青灯之下，他们不觉得潮湿和寒冷；黄卷之前，人间的一切并不需要热情与喧闹。晨钟幕鼓催动“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间”云与僧争夺居住的云翻云涌。寺院与名山万古如斯；静寂，幽明。清空中升华的空气回荡生灵万类的向往；崇高，渊默。冷冷清清的高峰冷冷清清的森林，很单调。
　　 当然，上山下山的路边，野花野草已经热热闹闹地凑合着丽日惠风，它们各具姿态，写画着吸引人心的生动。到自然界中寻找欢愉，人们喜爱出门踏青和冶游。或者登山、或者临水、或者赏花、或者游园、或者独行、或者约亲携友。攀登高峰的同时可以观赏名花，更加让人乐而往之，趋走纷纷。不过，要想上华顶看杜鹃花可不能太慌，耐耐心就会得到回报。等到五月，云锦杜鹃花大片大片盛开时，云雾茶炒得满山传香。于是，品茶赏花，名花名茶相得益彰。
　　 华顶讲寺后山，云锦杜鹃林走到豁然开朗处，就到了葛仙茶圃。茶圃依隈归云洞。归云洞口的岩壁上，天台山的茶树之祖，虽老犹新。据说，三国时代，仙翁葛玄来到天台山在归云洞修炼，住了一段时间，给华顶种下了第一棵茶树，然后，形成茶圃，在这高山之上云雾之中长养丰腴滋润之身，名为“云雾茶”。葛仙翁所种的第一棵茶树，就是这株茶祖。有悠久的历史作为背景架置起茶圃和岩洞，这里很有高度。从而下视花林，大可以飘飘然犹如已臻仙境。
　　 花林连坡延展，灿若壮锦，蔚若霞海。我们接受花的邀请来做花前流连的过客。花是主人。品味花，品味精致的自然妙造，从中感性引情，而使心灵有所得益，人心与物性相通。花待人，人赏花。花林宛转。无论是从下至上还是自上而下，整个花林乃是一个主体。物性为主，人心作客。
　　 天台山南麓，国清寺前的隋塔下面，樱花成丛，共有十几树，在清明时节的风雨中开，亦在那风雨中落。花开之际，清荣萌发，楚楚动人，明艳灿烂。花落之时，蕊片飘零，积英满地，哀感顽艳，凄美到了极点。
　　 跟随花信之风，从山下到山上。樱花已杳，杜鹃初荣。看了樱花看杜鹃，由凄美触发明媚并为之周旋。一树树灿然绽开的花徘徊在人们的身边，花成了过客。当然，依然还是花待人，人赏花。
　　 名花宛转，一年一度开，年复一年。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。赏花的人们在花前来来往往，一批一批，一队又一队。花林中穿梭着成群结伴、三三两两的红男绿女。花被惊动，被吵扰，甚至被拈在采撷者的指尖之间。或许，兰花指和拈花一笑，不仅仅是朝临夕拾，也并非仿佛有意。来宾如云的时候，难免会喧宾夺主，把主客之间的序次暂时调换了。
　　 只要等到看过花后，回到家，就会回过神来，告诉自己，已是花前作客而归。似乎，这是被花招引而去，因而，让花做了主人。却花开花落风雨中，花何心之有？花曾有何言？怎是故意惹人。时光流转，花依然是花，人往往面目心情俱异。从白天到夜晚，明亮的月亮取代发射热力的太阳，在花林上空巡行了一回，然后，被太阳取代。如是西去东来，日夜相周，中间夹杂着来来往往的风、雨、雷、电、云、霞、雾、露，匆匆忙忙。花是主人，谁非过客？
　　
　　 二零零零年六月二十日