皆大欢喜是一种境界，有时是鬼斧神工，有时是妙手偶得。用这两个成语，是想说明这种境界的难能可贵。
　　 俗话说“众口难调”，要想同时让大家都满意简直是一种奢求。但有没有这种情况－－个人的快乐也是大家的快乐呢？应该有。比如，国家运动员为国争光，运动员本人自然开心，而同时也会举国欢庆；当然，对手或者别的国家是不是开心就不得而知了。比如，一部精彩的电影，在带给主创人员无数名誉金钱的同时，也为观众们所津津乐道；当然，不喜欢电影的或者没有看过这部电影的人或许也就不会跟着喝彩了。上述表明，所谓的皆大欢喜只能是局部的或者说有限度的。
　　 让我们归纳一下上述两个例子里的“同乐”的特点－－一为有共同的荣辱指向，一为有相联系的价值需求。国际赛场，是国与国的比赛，代表中国的运动员获得好成绩，自然也就是中国取得了优胜，所以才会成为民族英雄；而一部打动人心的电影可以带给人们精神上的愉悦与启迪，这种体验满足了人们对精神层面的需求，于是才会给主创人员以鲜花、掌声。皆大欢喜离不开这些道理。
　　 如果一个人的追求同时也代表了大多数人的追求，那么，他的成败就直接关系到大多数人的苦恼或快乐；如果一个人的价值满足了大多数人的需求，那么他的成绩也就成为大多数人的期盼。
　　 从这个道理上入手，我们会发现，要想皆大欢喜，就要站在大多数人的立场上，就要想法满足大多数人的渴望。这在现实生活中现实吗？我认为是现实的。有人或许会问：现实中充满了竞争，你的好或许正是别人的挑剔，你的不好或许正是别人的快乐，何谈相同的立场？这里的学问就可以看出水平了。有个词叫“求同存异”－－你可以和别人的生活习惯不一样、生活环境不一样、关切的人不一样，但总会有一样的地方－－都要呼吸空气、都要吃饭穿衣、都要被人认可、都要有生存发展的权利、都要健康的身体与和谐的情感氛围……这些“都要”，就是相同的部分；如果能够在这些方面下功夫，而不是彼此的相貌、收入、宠辱、名利……那就向皆大欢喜迈进了一大步。
　　 如此说来，皆大欢喜也不是一个人的事，比如你好心给一个乞丐一块钱，人家或许还不领情、嫌少；你无意中安慰了一个人，人家或许茅塞顿开、感激不尽。如果一味关注差异，即使是为国争光的运动员或者是一部好电影，也不会给你带来兴奋与愉悦——为什么站在领奖台上的不是我啊？为什么我没有拍出这样的电影啊？这样的心态或许也是一种激励，但更多的时候也成为了一种阻碍，阻碍你通向快乐的体验。
　　 现实中的成熟者，都懂得如何尽可能的皆大欢喜－－不故意炫耀自己的能力、所有，或者故意贬低自己的光环，或者多发现别人的需要并尽量满足之、多找出别人的喜好并尽量顺应之。这些不能完全归结于庸俗，更多的是一种智慧，一种营造皆大欢喜氛围的智慧。
　　 皆大欢喜的不易已然约略说过，而其意义更值得关注。无意中得罪一个人也就是给自己砌了一堵墙，有意的抬高自己也就是给自己一份高处不胜寒的孤独。这当然不是要人当老好人或者不思进取，而是告诉我们，尊重每一个个体，包括弱势群体；内敛每一份才华与优越感，只在最需要的时候才让它们成为你的标志。
　　 皆大欢喜也是一种理想状态吧，和地平线一样的不可完全接近；尽量向其靠拢，也就尽量的给自己一份和谐与坦然的生存空间。此中的智慧包括平衡、洞察、互动、取舍……等等诸多高深的学问，而研究它们的最大意义就在于减少阻力、获得助力、赢取合力，在尽力而为的给别人快乐的同时自己也用心收获着更多快乐，不亦乐乎？